内容简介 · · · · · ·
本书《汉唐经学研究》收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文12篇。内容涉及汉唐时期的经学、古代史和古典文献的研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《〈禹贡〉注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等，所收文章皆为作者近年来呕心沥血之作，大都为实证主义的考证之作，广征博引，论述精深，不作空泛谈论，并从实例上升到某些总领作用的研究方法论，是一部优秀的文史研究学术专业著作。
作者简介 · · · · · ·
陳鴻森，一九五〇年生，臺灣高雄人，臺灣大學中文系畢業。一九八二年入“中研院”歷史語言研究所，歷任助理研究員、副研究員、研究員，暨高雄中山大學、臺灣“中央大學”、成功大學等校教授。二〇一八年自“中研院”退休，現為歷史語言研究所兼任研究員。主要研究領域為中國經學史、清代學術史、古典文獻學等。著有《清代學術史叢考》《漢唐經學研究》《清代經學研究》《乾嘉名宿年譜彙編》，及《西莊遺文輯存》《潛研堂遺文輯存》《揅經室遺文輯存》《乾嘉群賢遺文輯存》。另著有現代詩集《陳鴻森詩存》等四種。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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马宗霍《经学通论》云：“或通过比较林秀一整理复原的刘炫《古文孝经述议》与今本《孝经》而断然否定刘炫伪造古文《孝经》之说。其实，作伪者可以有不同的动机，未必一定令其伪作与自己的著作相合。在动机不明的情况下，通过对比两书的异同并不能得出任何有意义的判断。”（2011年，北京：中华书局，页198）此说貌似高瞻，实则“无是无非”，缺乏基本学术判断力。此文文句冗长曲折，与马宗霍其他著作异，盖其子马巨耳食之谈，妄为加笔，林秀一《述议复原》原书，马君未必曾寓目也。 (查看原文) —— 引自章节：《孝經》孔傳與王肅注考證 -
余考玄宗此《序，实由近臣抄缀他文拼凑成之。《孝经序》言： 传以通经为义，义以必当为主，至当归一，精义无二，安得不翦其繁 芜，而撮其枢要也？此文其实袭自范宁《春秋谷梁传序》： 凡传以通经为主，经以必当为理。夫至当无二，而三传殊说，庸得 不弃其所滞，择善而从乎？②比观二文，其袭改之迹显然。 (查看原文) —— 引自章节：三、《孝經序》所稱“六家”故實考
丛书信息
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中國中古學術思想書系(共7册)，
这套丛书还有
《秦汉魏晋南北朝经籍考》《在汉帝国的阴影下》《知我者》《中古中国的文学与文化史》《汉简语汇考证》
等
。
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汉唐经学研究的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【轉】陳鴻森：《漢唐經學研究》後記
《漢唐經學研究》是我出版的第二本學術論著。年過七十以後，把歷年發表的論文，次第整理出版，主要是紀念當年推薦我入史語所的幾位前輩，陳槃先生、王叔岷先生、張以仁先生、李孝定先生和我大學時代的業師楊承祖先生，期無負於當年諸老引薦我入所的一番苦心，可惜幾位先生皆已...
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1 有用 小布 2022-06-24 16:25:37
训“凉阴”为“强默”，隐忍以待其机也，三年之丧为东夷之俗 《子夏易传》即《韩氏易传》 《孝经》孔传非刘炫、王肃伪造，《孝经孔传》可能成于东晋 孔传北魏时便已传到北方；北学因自身之空疏已经逐渐受到南学浸染，皮锡瑞北学保持自身纯洁性之说为其个人信念；何休《公羊注》并未流行北方 《孟子》“百亩之粪”“粪其田而不足”之“粪”皆为播种意
1 有用 籀门 2022-05-24 21:41:53
抱着“读一篇少一篇”的心态，不忍心一口气读完，特地一天读不超过两篇，慢慢读的。文白夹杂确实增加阅读难度，但属老派风范，不能苛责。几个辩驳，比如驳王念孙“常棣”“唐棣”说，驳孝经孔传为王肃伪书，驳孝经长孙氏闺门章为隋书误本，思路极其清晰，且材料上穷碧落下黄泉，往往能够直击前人要害。读书又心细如发，善于在对勘当中发现问题，穷根究底，发现材料来源。有的时候点到为止而有精义，比如点到陈奂多抄《经义述闻》，... 抱着“读一篇少一篇”的心态，不忍心一口气读完，特地一天读不超过两篇，慢慢读的。文白夹杂确实增加阅读难度，但属老派风范，不能苛责。几个辩驳，比如驳王念孙“常棣”“唐棣”说，驳孝经孔传为王肃伪书，驳孝经长孙氏闺门章为隋书误本，思路极其清晰，且材料上穷碧落下黄泉，往往能够直击前人要害。读书又心细如发，善于在对勘当中发现问题，穷根究底，发现材料来源。有的时候点到为止而有精义，比如点到陈奂多抄《经义述闻》，论北朝经学不遵师法且亦好玄言。惟《禹贡》校议一篇及后附信札，则现在看来固有欠妥之处，然此老辈学风观念之不同，未敢轻议也。 (展开)
1 有用 使我高霞孤映 2022-11-06 07:24:09 湖北
日本經學值得關注，希望早日出續集。
1 有用 文孟先生 2023-04-18 15:58:18 湖北
经典。
1 有用 倦舫 2022-05-15 22:16:59
此前只接触陈氏考订清学史事诸文，不意其经学考证之文亦精且覈。所收各文皆能䌷绎前人诸说，明其立论所本，辨其得失，自创新说，亦多确解，《高宗谅阴》、《子夏易传》两篇堪为范本。p53引成瓘说：「卜子一人耳，既为《毛诗》作《序》，又为《韩诗》作《序》，何卜子之不惮烦欤？」读时不觉发笑。
0 有用 田季琰 2024-04-12 16:07:39 江苏
他老是真读书人。
4 有用 乾元 2023-11-19 00:23:26 浙江
此为经学史研究正途。今之各校国学院及中文系历史系之经典研究亦或者国学研究，不追及文献语境、残边断简及域外典藏，仅仅以几部正典讨论诸夏复兴之余孽念头，所谓老牛开倒车，甚衰矣！所谓宋学复兴，宋朝结果还会远吗？
0 有用 真一 2023-10-30 14:45:01 江苏
如水行文。
1 有用 廖忘之 2023-10-17 10:09:07 江苏
十数篇论文皆当世之佳作，其以小学治经学，则其经学可信，陈先生之文章可证此点。苏芃老师上课讲，他去台湾，与陈先生几为忘年之交，陈先生何以有如此功底，盖缘于其勤奋，陈先生每天都会温习经典，经常抄录《诗经》之一二篇，放于口袋，于候车之暇，即拿出小纸片背诵温习。
1 有用 文孟先生 2023-04-18 15:58:18 湖北
经典。