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0 有用 艾吉奥 2016-03-31 09:36:08
早期西方油画里有些相似的主题,通常为宗教歌颂或惩戒,当然还有神话传说,这些语言结构限定了绘画者,而绘画者的语言工具却不是文字,而是画布与画笔,通过对两者的视觉构造,作者获得了些许自由。
0 有用 carried 2012-12-26 22:52:32
很有质量的书。非常可惜的是,配图的印刷水准实在与文字的水准相去甚远。
0 有用 零度倾斜 2013-05-19 19:49:16
除了作者某些地方显得啰嗦,大多观点还是挺不错的。还有不得不吐槽一下这本书的图片,黑白印刷可以理解,但图片印刷也太差了吧....只能模糊看到人影,是男是女有时候还得仔细辨!!
6 有用 孟冬 2018-03-25 22:35:57
比佛拉芒那本好看。尤其是讲到风俗画经历了十九世纪浪漫主义,进入二十世纪的断裂,忠于现实发展为表现抽象的精神领域,让我想到格里耶对小说发展的反思。荷兰风俗画的主角都是匿名人物,所画内容并不具有某个特定主题。画家们让日常生活的行动(剁洋葱、削苹果、读信件、吃牡蛎、母亲喂奶)第一次同从前画里的君王、英雄、神并列,也有资格出现在画中。日常生活组成的变幻无穷的世界因而进入绘画,而在此前,人们并不认为这个世界... 比佛拉芒那本好看。尤其是讲到风俗画经历了十九世纪浪漫主义,进入二十世纪的断裂,忠于现实发展为表现抽象的精神领域,让我想到格里耶对小说发展的反思。荷兰风俗画的主角都是匿名人物,所画内容并不具有某个特定主题。画家们让日常生活的行动(剁洋葱、削苹果、读信件、吃牡蛎、母亲喂奶)第一次同从前画里的君王、英雄、神并列,也有资格出现在画中。日常生活组成的变幻无穷的世界因而进入绘画,而在此前,人们并不认为这个世界是美的,普通人的普通生并不值得歌颂。画家们作画不为取悦和说教,也不简单地再现,他们受自己对美的理念的驱动,自行决定通过某种举止来展现美,这一对美的理念同时也是一种认识和一种道德,在托多罗夫看来,这一时期的画作价值在于教我们更好地看这个世界,看日常生活,而不是让我们陶醉在温柔的幻觉中。 (展开)
0 有用 platero_y_yo 2019-02-21 04:43:38
这本书的翻译还是满下功夫的,读起来是一种享受。就是如果图印得更精一些就好了,因为作者的文字描述跟图是紧密结合的。再一个,至少可以加上一个所有配图的列表。还有,文中人名翻译成中文之后,有些不是很好找原名——能配个人名翻译对照表就好了。
0 有用 青年哪吒 2024-02-25 18:08:19 北京
学学这种我手写我口,很多伪学者其实都不知道自己写的究竟是什么
0 有用 No kitsch 2024-02-19 13:09:16 重庆
“肉体是人类所有弱点的来源”,审视生活歌颂日常反而是对实体存在的超越 不是因为德性是美的 而是美自身是德性的 这也是维米尔超越同代画家的点--专注于绘画本身的美
0 有用 Peter Cat 2024-02-15 07:01:22 德国
如果能用心做图录,应该是十七世纪荷兰绘画极好的入门。Todorov对图像讲得很细,没有高质量的图录,很难真正完成这本书的阐释。
0 有用 欸 2024-02-10 23:13:44 江苏
好
0 有用 不眨眼杀手 2023-11-01 20:45:01 广东
17世纪的荷兰绘画真的有一种本真的纯粹的美。在读时跟着作者欣赏画作,看见梅苏的《写信的男子》《读信的女子》时心中为之一颤,真切地从一种绘画风格中感受到日常生活谱曲之曼妙,在现代割离的荒谬中得到救赎。“即使摆脱儿童时代的朦胧状态,我们仍能继续生活下去。”