内容简介 · · · · · ·
《阿Q正传》讲述值此世纪末，衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出；当然，作为光辉的典型人物，他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶，比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。做不稳，就要挣扎。他的挣扎当然不可能有过五关、斩六将或爬雪山、过草地那样的英雄事业，但作为一个小人物，他的一生也够悲壮的了。使阿Q的一生焕发悲壮的光采的是，他不仅呈现了清末民初的一个普通百姓的灵魂，几千年来成群而生、成群而死的默默的生...
阿Q正传的创作者
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作者简介 · · · · · ·
《阿Q正传》讲述值此世纪末，衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出；当然，作为光辉的典型人物，他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶，比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。做不稳，就要挣扎。他的挣扎当然不可能有过五关、斩六将或爬雪山、过草地那样的英雄事业，但作为一个小人物，他的一生也够悲壮的了。使阿Q的一生焕发悲壮的光采的是，他不仅呈现了清末民初的一个普通百姓的灵魂，几千年来成群而生、成群而死的默默的生...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1、因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来。 2、孔子曰，“名不正则言不顺”。 3、便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。 4、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。 5、三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：“诸子十家，其可观者九家而已。”“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。” (查看原文) —— 引自章节：『阿Q正传』读书笔记 -
1、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”。 2、阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 3、但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。 4、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。 (查看原文) —— 引自章节：『阿Q正传』读书笔记
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阿Q正传的书评 · · · · · · ( 全部 257 条 )
月如无恨
天津人民出版社2003版
“精神胜利法”的悲喜剧
“精神胜利法”因阿Q而闻名，但它又决不是由阿Q所独享；“精神胜利法”不仅属于遥远的历史，还活跃在缤纷的今天，并且指向无法预示的将来。 “精神胜利法”总是起始于捧腹，终结于扼腕。阿Q，这个“精神胜利法”的集大成者，一次次以他的自欺自慰、自傲自足，到处碰壁、饱尝辛...
(展开)
小陈
北京联合出版公司2014版
《阿Q正传》之中的辛亥革命
中国现代文学史上的文艺巨匠鲁迅通过他的代表作《阿Q正传》塑造了一个愚昧、 麻木、懦弱、自欺的贫苦农民典型——阿Q。阿Q和他的“精神胜利法”在中国早已是家喻户晓了。尝试去赏析这部文学巨著是我读《阿Q正传》的初衷。读了之后， 却发现还有另一层收获。 一向对历史有浓厚兴...
(展开)
她娃耶不苦🌈
人民文学出版社1976版
“我需要活着，但更需要存在感”——《阿Q正传》
这篇书评可能有关键情节透露
提笔，非常不想继续讨论“精神胜利法”。一来，老生常谈毫无趣味，二来，新文化时期的社会现象应当被赋予一些现代的活力。非常巧的是，鲁迅先生把阿Q的性格批为中华民族的劣根性，现在来看，阿Q依然能代表大众普遍的自卑感。 生存在未庄（乡下）社会最底层，打短工干力气活，有... (展开)论坛 · · · · · ·
| 鲁迅如果是活在当代，作品一定被禁 | 来自叫什么都可以 | 11 回应 | 2023-09-14 00:43:14 |
| 这种经典之作，像我这种白痴需要读很多遍才能领悟... | 来自煎饼果子 | 1 回应 | 2023-05-07 22:51:38 |
| 小说中多次出现的“嚓”是什么意思？ | 来自...... | 1 回应 | 2023-02-23 19:17:55 |
| 阿Q正传 | 来自噔噔噔噔 | 2023-02-06 23:26:35 | |
| 请问奴隶的定义 | 来自桂汇 | 1 回应 | 2022-05-22 20:01:55 |
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订阅关于阿Q正传的评论:
feed: rss 2.0
17 有用 喜欢一个人 2010-04-09 15:48:54
看的第一本鲁迅的书。很早。但是印象很深刻。哀其不幸，怒其不争。。。
55 有用 小鸡饲养员 2014-02-09 11:17:20
“我和你困觉！我和你困觉！”这个世界上从来都不缺乏这样的可怜的小人物，但是，可怜之人必有可恨之处。
32 有用 安蓝·怪伯爵𓆝𓆟𓆜 2018-01-08 17:52:30
二十年后又是……其实不用二十年，而且遍地都是。
26 有用 陶者无缰 2018-02-26 12:15:04
最可怕的諷刺，最真實的現實。
21 有用 桃兜兜 2011-11-28 08:55:13
鲁讯的讽刺简直无出其右 我对这个人的感情很矛盾 读他文不high 摊手
0 有用 春天不是读书天 2024-05-23 14:25:18 北京
故事的历史意义和鲁迅熟练的讽刺文笔就不点评了，随大流。但我的问题是：如何区分阿Q精神胜利法和我下面提到的狭义唯心主义？精神胜利法多次出现，如阿Q被“儿子”痛揍、辱蔑小尼姑与和尚、炫耀举人家做工、幻想投靠革命实现地位跃迁等；主流观点批评这种自我陶醉式的安慰，是虚无缥缈的恶习俗，庸俗腐朽堕落，是旧社会的糟粕、残存，且当代社会这种自慰仍普遍存在。在此我提出一类狭义唯心主义，即既然客体环境如此糟糕，传统文... 故事的历史意义和鲁迅熟练的讽刺文笔就不点评了，随大流。但我的问题是：如何区分阿Q精神胜利法和我下面提到的狭义唯心主义？精神胜利法多次出现，如阿Q被“儿子”痛揍、辱蔑小尼姑与和尚、炫耀举人家做工、幻想投靠革命实现地位跃迁等；主流观点批评这种自我陶醉式的安慰，是虚无缥缈的恶习俗，庸俗腐朽堕落，是旧社会的糟粕、残存，且当代社会这种自慰仍普遍存在。在此我提出一类狭义唯心主义，即既然客体环境如此糟糕，传统文化观念又极度排斥自我了断，又是什么样的意志支撑主体继续允许保留这份存在？是生本能？是好死不如赖活着的社会共识？还是阿Q精神本身？人类一个非常有意思的特征就是非常在意他人的态度，这是一般动物所没有的。作为防御机制的阿Q精神，也是在跟客体环境的俄狄浦斯效应中共生共灭的。这份绵延仍在，所以阿Q精神仍在。 (展开)
0 有用 不二飞 2024-05-22 19:21:15 河南
@2013-05-01 12:38:04
0 有用 先先生 2024-05-22 10:38:58 广东
这种讽刺就好像也照进了我
0 有用 开飞机逃跑 2024-05-20 10:23:19 浙江
知道了，一念阿q精神，一念积极心理学
0 有用 琦特反物质 2024-05-13 21:36:52 山东
精神胜利法