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尼各马可伦理学

作者: [古希腊] 亚里士多德(Aristotle)
出版社: 商务印书馆
原作名: Ἠθικὰ Νικομάχεια
译者: 廖申白 译注
出版年: 2003-11
页数: 367
定价: 22.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100035750
9.2
3488人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

尼各马可伦理学的创作者  · · · · · ·

目录  · · · · · ·

第一卷 [善]
1．[善作为目的]
2．[最高善与政治学]
3．[政治学的性质]
4．[幸福作为最高善]
5．[三种生活]
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 人们认为行不公正是人能力以内的事，因而行公正是很容易的。但实际上不是这样。与邻妇通奸、殴打路人、向人行賄是容易的，是我们能力以内的，但是出于一种品质地做这些事情却不容易，也不是我们能力以内的事。其次，人们还认为，理解什么是公正、什么是不公正不需要专门的智慧，因为与法律相关的事务并不难了解。但是法律所列举的行为仅仅是它宣布为合于公正的行为。要理解一个行为怎样去做才是一个公正的行为，一个分配怎样去分才是一个公正的分配，远比理解医疗困难得多。在医疗中，了解蜜、酒、菟葵、熏灸、开刀的作用容易，但是要理解这些东西和技术如何以及什么时候用到一个什么样的人身上才会使他恢复健康，就同要当个医师一样困难。第三，也由于这个原因，人们认为，公正的人也同样能够行不公正，因为他们比别人更有能力做一件不公正的事，如通奸、打人，一个勇敢的人也更有能力丢弃武器，朝这个或那个方向逃跑。但是，怯懦和不公正并不是在于这些事情（除非偶性地），而是在于出于一种品质地做这些事情。这正像做一个医师和治疗一个病人并不在于开不开刀或用不用药，而是在于以一种特定的方式来做这些事情。 (查看原文)
    Kdn 22赞 2021-04-23 12:24:50
    —— 引自章节：9.[受公正、不公正的对待与意愿行为]
  • 人们认为行不义（ἀδικεῖν）是取决于他们自己的（ἐφ᾽ ἑαυτοῖς），因此让自己是正义的人（τὸ δίκαιον εἶναι） ，也会是容易的。但实际上不是这样。与邻妇通奸、殴打路人、向人行贿是容易的，这些事取决于我们，但是以某种特定的方式（ὡδὶ ἔχοντας）做这些事情却不容易，也不取决于我们。类似地，人们还认为，要理解什么是正义、什么是不义，不需要是智慧的，因为不难理解法（νόμοι）都说了些什么，但法说的这些只是出于偶然（κατὰ συμβεβηκός）而算正义。如何正义地行动和实施分配（πῶς πραττόμενα καὶ πῶς νεμόμενα δίκαια） ，这要比知道卫生健康上的事需要更多的工作。而关于卫生健康，了解蜂蜜、酒、喷嚏草、烧灼、开刀的作用容易，但是要理解这些东西和技术如何、何时用到一个什么样的人身上，才会使他恢复健康，就意味着成为一个医生。因此，人们认为，正义的人也同样能够行不义，因为正义的人并非不能，反而更有能力做这些不正义的事，如通奸、打人，一个勇敢的人也更有能力丢弃武器朝这个或者那个方向逃跑。但是，做这些事只是出于偶然而算懦弱行事、行不正义，以某种方式做这些事才是真的懦弱行事、行不正义。由此，行医和治病并不在于开不开刀或用不用药，而是在于以某种方式做这些事。 (查看原文)
    Kdn 22赞 2021-04-23 12:24:50
    —— 引自章节：9.[受公正、不公正的对待与意愿行为]

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)， 这套丛书还有 《精神现象学（上卷）》《论原因、本原与太一》《经验与自然》《巴曼尼得斯篇》《裴洞篇》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 1021 条 )

热门 / 最新 /

  • 3 丁萌 2009-02-10 20:59:34

    很难读。

  • 11 墨墨 2010-11-25 16:05:52

    我可以打十颗星吗？

  • 9 史太 2016-04-04 20:53:39

    亞倫理學淩越後學因在《形》言一門學術應先闡明本體，因而不基於本體之學只能落入現實意味功利主義，後學弊在只關注具體細則，忽視善好德性。《尼》承續《形》之善乃第一原理而開篇即道每種技藝與研究，人的每種實踐與選擇，都以善為目的。人之善即靈魂最好的合德性的實現活動，德性的實現有三徑：本性、習慣、行為，幸福乃學習而得，雖不全憑運氣，但須以最高尚方式接受運氣之變故。最高的善即幸福（eudaimonia）然外在... 亞倫理學淩越後學因在《形》言一門學術應先闡明本體，因而不基於本體之學只能落入現實意味功利主義，後學弊在只關注具體細則，忽視善好德性。《尼》承續《形》之善乃第一原理而開篇即道每種技藝與研究，人的每種實踐與選擇，都以善為目的。人之善即靈魂最好的合德性的實現活動，德性的實現有三徑：本性、習慣、行為，幸福乃學習而得，雖不全憑運氣，但須以最高尚方式接受運氣之變故。最高的善即幸福（eudaimonia）然外在之善亦不缺。德性當秉適度之道，遂有具體德性表，其選擇是相對我們自身之適度；亦非一切皆有適度；此外，亦有出於意願與非意願，惡與德性一樣可出於意願。論勇敢、節制、大度處頗為精彩。公正乃城邦紐帶，友愛是自愛延伸，人需友但不可多，城邦亦然，友愛意味著共同體存在，乃有政治學。首尾呼應，沉思乃最高等的實現活動。 (展开)

  • 8 Mark Quinn 2020-03-16 18:23:33

    读到“完善的友爱需要形成共同的道德”这样的句子，只能充满敬畏地掩卷沉默..

  • 8 阿闲闲 2015-10-20 23:28:09

    苦口婆心的亚里士多德。（以及更加….的译注）其实并没有多少思辨的乐趣，因为他是写给那些想要成为乐观、务实、明智、友爱的城邦人看的。（反而觉得他是个狡辩大师）但不管怎么说，是一本看了让人高兴的书。（记一组性感的词：中间品质、常被伦理学体系忽略的道德弱点、幽微而不甚清晰的现象心理学）

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尼各马可伦理学的书评 · · · · · · ( 全部 89 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
墨墨 2011-02-04 17:51:06

《尼各马可伦理学》笔记

一、文献信息 1. 《尼各马可伦理学》，（古希腊）亚里士多德著，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。汉译世界学术名著丛书。 2. 亚里士多德名下流传至今的伦理学著作有三部：《尼各马可伦理学》，《欧台谟伦理学》，《大伦理学》。 3. ...  (展开)
162 6 15回应
江绪林 2012-06-29 19:20:25

Aristotle 《尼各马可伦理学（Nicomachean Ethics）》摘要

【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...  (展开)
137 4 14回应
墨芫Yvonne 2013-12-03 22:45:22

《尼各马可伦理学》读书笔记

近期读《尼各马可伦理学》，还是有很大收获的。人这一辈子受时间、精力所限，能精读的书不多，所以能听到这本书的讲解，实乃一种缘分，更是一种幸运。特别要感谢Y同学的推荐。 一 人们生活是为了追求至善；在亚里士多德看来，人的每种技艺与研究、实践与选...  (展开)
40 3回应
username 2008-10-21 16:34:22

明察地生活

刚刚放下手中的亚氏所作的《尼各马可伦理学》。从这本儿书中，我们可以感受到作者清晰地逻辑思维，整本儿书的编排，无论是从整体上讲，还是以部分的角度看，都显得非常有逻辑性。当然，说一本儿哲学书有逻辑好比是夸糖葫芦甜真好吃一样无聊。但是，尽管如此，我还是想强调其...  (展开)
38 4 2回应
S潘丽娜 2014-06-15 09:19:04

Eudaimonia本义及其儒学映射

“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”，这一词在英语中被译为happiness或者well-being，然而，无论哪种翻译方法，似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义，因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法，以免满篇都是引号，或由翻译过来的词引起错误的...  (展开)
30 1 3回应
Philosofaker 2023-05-05 16:45:38

札记丨《尼各马可伦理学》第一至二卷梳理（伦理学基础课作业）

第一卷 善 第一章 善作为目的 ·概要：每种技艺与研究，同样地，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。在各种目的中有些是从属性的。主导的目的优越于从属的目的。 ·内容： 1、【技艺、研究、实践、选择都以某种善为目的】全书的开头首先便确立了“某种善”作为技艺、研究、...  (展开)
18 5回应
极地雪糕 2021-01-30 18:59:08

尼各马可伦理学 笔记（全本完）

第一卷 善 1、善作为目的 每种技艺与研究，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。 当目的是活动以外的产品时，产品就比活动更有价值。 2、最高善与政治学 在我们活动的目的之中存在最高善，政治学是研究最高善的最权威学科。 相较于个人的善，城邦的善更高尚，更神圣 3、政治...  (展开)
12 0回应
伤心薯条 2020-03-15 12:19:51

《尼各马可伦理学》概要

这篇书评可能有关键情节透露

前四卷部分的笔记po在公号里啦 点击链接文字即可跳转 尼各马可伦理学1 尼各马可伦理学2 亚里士多德的伦理学总体上说基于对人的活动的特殊性质的说明的目的论伦理学。 这种目的论伦理学有幸福论和德性论两种全是。亚里士多德对人的活动的性质的说明中，目的（幸福）与选择构成...  (展开)
10 2回应
堇暮 2012-04-28 16:54:20

亚里士多德是这样说爱的

《尼各马可伦理学》中的第八第九卷，主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义，并非是现代人惯常认为的与人为善，那是善意，不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱，是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出，他所说的“友爱...  (展开)
10 6回应
哲夫成城 2021-06-29 17:57:06

【转】陈斯一：从需要到分享——亚里士多德论友爱的谱系

【摘要】在《尼各马可伦理学》第八卷和第九卷,亚里士多德阐述了他的友爱观念,细致区分了各种不同类型的友爱,给出了一幅完整的友爱的谱系。本文试从第八卷第一章结尾处提到的两位自然哲学家(恩培多克勒和赫拉克利特),关于友爱存在于相似者,还是不相似者之间的争执出发,分析亚里...  (展开)
9 0回应

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关于亚里士多德的思想 来自吃饱饭饭好睡觉 2022-10-08 07:40:44
第三卷，有关什么是真正的无知的疑问 来自极地雪糕 2021-01-11 23:53:04
提问:《尼伦》第五卷第三章:分配的公正 来自红色手稿 2017-12-13 20:22:10
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出版社行行好，专业一点好不好？ 来自tjliu 2 回应 2016-07-07 13:11:59

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