作者:
[英]
厄苏拉·提德
出版社: 重庆大学出版社
出品方: 拜德雅
原作名: Simone de Beauvoir
译者: 马景超
出版年: 2014-10
页数: 240
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 思想家和思想导读丛书
ISBN: 9787562483823
出版社: 重庆大学出版社
出品方: 拜德雅
原作名: Simone de Beauvoir
译者: 马景超
出版年: 2014-10
页数: 240
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 思想家和思想导读丛书
ISBN: 9787562483823
内容简介 · · · · · ·
西蒙娜·德·波伏瓦具有开创性的作品重塑了我们对于性别与身份的看法。如果没有她1949年出版的《第二性》，我们今天所知的性别理论根本无法想象。作为法国存在主义的核心人物之一，波伏瓦所提出的“成为女人”和女性作为绝对的“他者”的概念，是女性主义研究与讨论中最有影响力的思想之一。本书引导读者了解西蒙娜·德·波伏瓦的思想的主要领域，包括：
• 存在主义与伦理学
• 性别与女性主义
• 文学与自传
• 性经验、身体与衰老
本书援引了波伏瓦的文学和理论作品，对于初次接触这位关键性思想家的读者来说，是一本不可或缺的指南读物。
导读波伏瓦的创作者
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马景超 译者
作者简介 · · · · · ·
厄苏拉·提德 曼彻斯特大学法语系讲师，也是《西蒙娜·德·波伏瓦：性别与声明》（1999）的作者。
马景超（豆瓣id：Gawiel），美国维拉诺瓦大学（Villanova University）哲学系博士在读。研究领域为女性主义哲学，涉及性别理论、现象学、存在主义、后结构主义与精神分析等。她研究女性主义视角中的主体性、权力与身体，特别是空间与边界的概念如何体现在性别身份与身体中，从此出发探索新的政治想象。在学术领域之外，她亦积极参与社会性别领域的公共活动。
目录 · · · · · ·
"导读波伏瓦"试读 · · · · · ·
法国作家、女性主义哲学家西蒙娜•德•波伏瓦（1908—1986）是20世纪思想界最重要的人物之一。大多数人知道她的作品《第二性》（1949）是当代西方女性主义的“圣经”。另一些人知道她是“二战”后法国知识界的代表人物，与存在主义这一哲学思潮和萨特有联系。波伏瓦对于全世界的女性主义哲学、文学研究与社会科学的思想发展都有着深远的影响。波伏瓦同时也是21世纪女性仰慕的知识分子...
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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主体拒绝接受衰老，部分是因为他们拒绝接受他者眼中的他们自己变化的具身形象。如前所述，主体对于衰老的内在化和接受是一个料证的过程，主体自己所客观定义的存在和主体从他者那里所获的自我意识之间是一种调整的关系。因此，衰老的体验具有令）不安的模糊性，其特点则是“双重性”（ doubling），意即老人同时体验到自己是主体和客体（ Miller2001：147）。 (查看原文) —— 引自章节：6 晚年 -
P30 情境与现实性 “情境”是波伏瓦思想中的一个重要概念，在这里它是个哲学术语，而不仅仅是一般所说的“周遭环境”。在波伏瓦的思想中，“情境”指的是一个人，作为一个个体意识，如何通过其他人、时间、空间和他她的现实性的其他方面而介入世界。我的“情境”不是外在于我或者围着我的，而是将我的自由和我的现实性粘在一起的粘合剂。 (查看原文) —— 引自章节：2 伦理学
> 全部原文摘录
丛书信息
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思想家和思想导读丛书(共48册)，
这套丛书还有
《导读葛兰西》《导读阿尔都塞》《导读维特根斯坦《逻辑哲学论》》《导读阿伦特》《哈贝马斯：关键概念》
等
。
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导读波伏瓦的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
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| 发现两处原书引文标记错误 | 来自路米內 | 2022-07-18 01:10:58 |
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订阅关于导读波伏瓦的评论:
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4 有用 怒眠 2019-11-13 17:20:45
从几个方面介绍了波伏瓦的思想，后面推荐了齐备的进一步入门书目。连着看完萨特和波伏瓦的导读，有俩想法：①20世纪哲学家们使用的概念极多，每个思想家都有一堆自己专属的概念，而思想家们的概念彼此间其实是有很多类似或重合之处的，这样无形中增加了阅读的难度，每了解一个新的思想家，就得重新学习和切换语境；②相比于冷冰冰的萨特，我在情感上还是更加倾向波伏瓦，感觉她更加可爱，也更具有人文情怀（猜的）。
1 有用 Narcissus 2018-10-20 22:44:36
《第二性》在书架上放了好多年都没有读，但对波伏娃的兴趣一直在，如今先读了《导读波伏瓦》算是对她的学术图景有了一个简单的认识，为下一步深入了解这位思想家做好了铺垫。
1 有用 sky liu 2019-11-19 18:52:22
唯一的新知来自黑格尔的主奴辩证法，其余内容在以前的阅读中断断续续地都了解过。存在主义的自由理论经过结构主义和解构主义的嘲讽后，变得有些可笑。波伏瓦的主张“女人不是生而为女人，而是成长为女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男权中心社会，女人是按照理想女性的物化模型来长成的。解构主义说，男人和女人并非是严格二元对立的，男人之所以为男人，是因为有他者的女人存在，反之亦然。如果没有女人的存在，男权中心便不... 唯一的新知来自黑格尔的主奴辩证法，其余内容在以前的阅读中断断续续地都了解过。存在主义的自由理论经过结构主义和解构主义的嘲讽后，变得有些可笑。波伏瓦的主张“女人不是生而为女人，而是成长为女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男权中心社会，女人是按照理想女性的物化模型来长成的。解构主义说，男人和女人并非是严格二元对立的，男人之所以为男人，是因为有他者的女人存在，反之亦然。如果没有女人的存在，男权中心便不复存焉。也就是说，男人和女人是互为依靠的两个概念，他们远非是互为异己的概念，反而是切己的。当然这并非是在为男权开脱。相反正因为女人是如此切己的，男人才如此地握紧权力不松手，因为女人在时刻冲击着那看似严明的界限，那一堵墙。关于女人的物化和他者概念阐述，精神分析学似乎讲得更好。文学介入说很可笑。 (展开)
8 有用 Peter Cat 2016-03-11 07:46:31
一本好的导读书应该做到3点，1.简单、清楚 2.精当 3.不因前两者而掩盖思想复杂和艰深之处。 这本书前两点做的很好，但读得太过于通畅的哲学读物，十有八九都是简化、肤浅化了的可疑书籍，于是，这本地铁读物非常非常非常可疑。翻译很好，适合入门。
0 有用 宫胁 2022-04-03 02:22:13
对我提供的主要是知识梳理上的帮助。如澄清波伏瓦的哲学与萨特存在主义哲学的不同之处，作者认为波伏瓦在具身化存在等问题的观点更接近于梅洛庞蒂。