《八曲仙人之歌》第四到十一章
第四章:弟子自呈见地
迦纳卡说:
4.1哦,杀贼者!了知自性者,定于智慧者,尽管在世间游戏,与迷惘在轮回的野兽完全不同。
4.2因陀罗等天神渴求瑜伽士的境界,郁郁不乐;阿吙,瑜伽士安住此境界,并不觉欣喜。
4.3了悟自性者,他的心不被善恶影响,如同天空不为烟尘所触,尽管看似如此。
4.4明白全宇宙唯是自性的圣雄,谁能妨碍他任运而为呢?
4.5从梵天到草叶的四类生灵中,只有智者才能放下贪爱和嗔恨。
4.6罕有人知道自性无二,是宇宙之主。他心里出现什么,就做什么,无所畏惧。
第五章:消融四道
八曲仙人说:
5.1你不与任何接触。因此,纯净如你,要放下什么呢?消融身体、心、意和自我的集合,如此就进入消融。
5.2宇宙从你升起,就像海里升起泡沫。因此知道自性是一,如此就进入消融。
5.3如同绳现蛇形,宇宙尽管可见,因其非实,所以并不存在于纯净的你中。如此就进入消融。
5.4你是圆满的,在苦乐中同等,希望与失望中同等,生死中同等。如此就进入消融。
第六章:更高的知识
八曲仙人说:
6.1我是无限的虚空,世间如陶罐。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。
6.2我是无边的海洋,森罗万象是升起的波浪。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。
6.3我是贝壳,世界的幻相就如银片。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。
6.4我在一切之中,一切在我之中。这是真知。所以没什么要放弃、接受或消融的。
第七章:弟子的了悟
迦纳卡说:
7.1在我这无边的大海中,宇宙这艘船被其天性的风吹得四处漂荡。我没有不耐烦。
7.2在我这无边的大海中,就让世界之波浪自行起伏。我不因此而有增减。
7.3在我这无边的大海中,出现了宇宙的幻相。我极寂静、无形。我只安住于此。
7.4自性不在对境中,任何对境也不在无限无垢的自性中。因此,自性无执、无欲、宁静。我只安住于此。
7.5阿吙,我确实就是纯净觉性。世界是幻师的一场戏。在我之内怎么还会有接受或拒绝的念头呢?在哪里呢?
第八章:束缚和解脱
八曲仙人说:
8.1心若有任何冀忧、取舍、喜怒,就是束缚。
8.2心若无任何冀忧、取舍、喜怒,就是解脱。
8.3心执着任何感官对境时,就是束缚。心不执着任何对境时,就是解脱。
8.4没有“我”时,就是解脱。“我”出现时,就是束缚。明白这个,就能轻松不做取舍了。
第九章:漠然 八曲仙人说: 9.1尽或未尽的责任,以及二元诸法在何时结束呢?对谁而言?明白这点,对世界漠然,成为不修仪轨,不持戒律,志心出离之人。 9.2我儿啊!真的难有这样有福之人。他观察世人之道,因而熄灭了对生命的渴望、对享乐的渴望和对学习的渴望。 9.3明白一切确实都被三苦所害,转瞬即逝、毫无价值、卑劣可鄙,应被抛弃,智者因此平静。 9.4可曾有一时一岁离开过二元对立吗?抛弃这些,随遇而安者达至圆满。 9.5大智仙、出家圣徒和瑜伽士之间的观点各不相同。留意到这点的人,开始对学问彻底漠然,他怎能不平静呢? 9.6有人彻底漠视世间,视一切平等且如理思维,从而了悟觉性的真实本质,救度自己脱离轮回,难道他不是真正的上师吗? 9.7见五大之变异实际仍只是五大,你当下便离于束缚,安住于真实自性中。 9.8业习识种就是轮回。因此,全部抛弃吧。抛弃业习识种就是抛弃轮回。现在,你在哪里都能生活了。
第十章:寂静 八曲仙人说: 10.1放下爱欲,它是敌人;放下名利,它伴随着危害;放下法,它造成了前两者。漠视一切。 10.2将朋友、土地、财富、房子、妻子、馈赠等这类福报看作是一场梦,或是幻师的表演,只会持续三五天。 10.3明白哪里有贪欲,哪里就有轮回。坚定出离,远离贪欲,开开心心。 10.4束缚只在于贪欲,贪欲消除就是解脱。只有不执着于世间,才能认识觉悟的永恒妙乐。 10.5你是独一,是纯净的觉知。而世界是无觉知、不真实的。无明也非实有。你还渴望知道什么呢? 10.6尽管你曾执着于王国、妻儿、身体和享乐,然而一世又一世,这些都失去了。 10.7名利、爱欲、虔诚善行,已经够了。在轮回的阴暗丛林里,心在这些之中从未得到休息。 10.8有多少世你不曾以身语意艰辛劳作?所以,至少今天停下吧。
第十一章:智慧 八曲仙人说: 11.1确知生灭变化是事物的本性,如此之人不受扰动,远离痛苦,轻松就能休息。 11.2确知大自在者创造一切,唯有它在,如此之人变得宁静,一切欲望平息,远离任何执着。 11.3确知幸与不幸皆由过去业行,在该发生的时候发生,如此之人知足,感官调柔,无有冀忧。 11.4确知苦乐、生死皆由过去业行,如此之人无有一事可成,远离造作,即使在行动中也没有染着。 11.5确知仅仅是由于在意,而非别的才是世间的苦难,如此之人就能从中解脱出来,在一切处都快乐、宁静,一切欲望熄灭。 11.6确知“我不是身体,也没有身体。我就是觉性”,如此之人不再记得做过什么,或没做过什么,就如达到了究竟之地。 11.7确知“上至梵天,下至草叶,我真的在一切之中”,如此之人便能无分别、纯净、宁静,不在乎是否成就了。 11.8确知森罗万象的奇妙宇宙原无一物,如此之人便会无欲无求,成为清净觉知,如同一切都不存在那样而平静。
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