第107页 奥古斯丁：神圣者的罪

  奥古斯丁的“ 内在人”的说法，确定了“人”的神圣性。这种神圣性不在于人的智慧和德性，而是在于他的灵魂的存在及其内部的三位一体结构。“上帝的像”就确保了任何由身体和灵魂组成的人的神圣性。但是，由于人固有的欠缺，人必然堕落，沾染罪性，从而使人不能认识自己的内在结构，无法凭自身的力量得到救赎。他的三元人类学进一步从基督教角度解释了人的神性和罪性。虽然人的灵魂因为是上帝的像而神圣，但这并不意味着灵魂做的事情就永远是对的。奥古斯丁认为，人的一切罪恶都起源于灵魂中的意志，而不是身体。善恶的标准在于灵魂中的自由意志究竟是否想上指向上帝和获得灵性。灵性才是最终的标准。