内容简介 · · · · · ·
特纳（1920—1983），英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物。本书由十篇论文组成，主要围绕着中非赞比亚的恩登布人的仪式和象征意义系统各方面进行论述。在特纳看来，仪式对于恩登布人而言，是调整其基本社会冲突和各种社会矛盾的一种手段，具有多种社会功能。本书是特纳的代表作，被学界纳入“二战”后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。
象征之林的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
本书为英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多·特纳的代表作，被学界归入二战后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。 全书主要围绕中非恩登布人的仪式和象征意义系统的诸方面进行论述。在特纳看来，仪式是恩登布人调整其基本社会冲突的一种手段，具有多种社会功能。书中有关象征的多义性、通过仪式的阈限阶段，以及仪式在社会悄境中的动态进程等论述，一直是人类学以至社会科学多个领域中被广为引用的重要文献。
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共239册)，
这套丛书还有
《非洲的政治制度》《忏悔录（第一部）》《现实的人类和理想的人类 一个贫苦罪人的福音》《拿破仑文选 上卷》《俄国社会思想史（第一卷）》
等
。
喜欢读"象征之林"的人也喜欢 · · · · · ·
象征之林的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
Wonyoung慧德
商务印书馆2006版
《象征之林--恩登布人仪式散论》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
本书是特纳在非洲期间不同论文的合集，共十章，各章之间相对比较独立。 特纳关于仪式象征学派的主要阐释集中在前几章。人类学的一大经典问题，乃至于回答涂尔干的疑问：为什么许多社会规范和责任被人们感到即是“应该做的”又是“想要做的”。象征/仪式学派的观点是，仪式通过... (展开)
Elaine
象征之林梗概：仪式与象征符号
这篇书评可能有关键情节透露
《象征之林》一书由十篇论文组成，围绕着中南非洲赞比亚的恩登布人的仪式与象征符号展开。全书分为两个部分，第一部分的五篇文章以恩登布人的仪式与象征符号为例阐述了象征与仪式理论，第二部分的五篇文章则以记叙为主，辅以分析。 一、恩登布社会与仪式体系的基本背景 南非赞... (展开)
北纬
仪式的象征在社会结构中的作用
《象征之林》并不停留于对简单象征符号的探索，而是向前一步，把象征研究从静态推向了动态，从更深层次描绘分析了社会结构中的象征体系以及恩登布人对这个体系和具体象征的期望效用和实际作用。反应了象征在恩登布人社会中的重要性和调节作用，以及在外文化冲击下，这些代表着...
(展开)
放荔枝出去！
商务印书馆2006版
奶树究竟是什么，从《阿凡达》谈出去
去年618买的最后一本书终于在五一假期的最后一天全部读完了，前五章读得很辛苦，后面几张就顺利很多，后面几张故事性很强，可读感也就好很多。和《写文化》一起买的这本书，对象征/符号问题很感兴趣，因此会入了这本书。 当我在读第一、二章的时候我被支配性象征符号和工具性象...
(展开)
> 更多书评 5篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 西方文化批評專題【2】 (南池子)
- 2012书架（B） (苇间疯)
- 汉译世界学术名著丛书 第十三辑 (瑚璉)
- 想象乌托邦 (Kdropinstant)
- 诗词 (平心静气)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有649人想读，手里有一本闲着?
订阅关于象征之林的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 我活在梦里 2013-09-30 21:54:49
第一遍
1 有用 李文玉 2012-10-26 21:13:57
开始看阿赞德人的那本。
0 有用 wwwww 2021-12-07 10:04:38
象征符号部分有帮助。
0 有用 王十三 2022-09-28 16:48:10 甘肃
说实话看懂的地方不多 阅读仅用以辅助仪式研究
0 有用 卧轨甜心 2021-04-19 12:02:42
真有意思，巴赫金喜欢波德莱尔，特纳在《象征之林》一开始也用了波德莱尔，巴赫金把复调这么一个音乐概念用到了叙事学，特纳在小酒馆里想到了仪式也是“社会戏剧”，怎么说呢，真是奇思妙想！一切阐释学的问题都是诗学问题。诗歌就是人类语言的天花板，什么后结构主义、现象学、媒介考古学和感官人类学本体论转向之类的也都看起来复杂有新意实际上根本没搞出什么新东西。先读了兰波魏尔伦波德莱尔你就知道象征人类学，啧，不过也就... 真有意思，巴赫金喜欢波德莱尔，特纳在《象征之林》一开始也用了波德莱尔，巴赫金把复调这么一个音乐概念用到了叙事学，特纳在小酒馆里想到了仪式也是“社会戏剧”，怎么说呢，真是奇思妙想！一切阐释学的问题都是诗学问题。诗歌就是人类语言的天花板，什么后结构主义、现象学、媒介考古学和感官人类学本体论转向之类的也都看起来复杂有新意实际上根本没搞出什么新东西。先读了兰波魏尔伦波德莱尔你就知道象征人类学，啧，不过也就是别人酿过的酒。 (展开)
0 有用 寒歌 2024-05-10 16:55:04 四川
物的自然属性如何与部落文化接合在一起
0 有用 七个字起名好难 2024-03-30 17:58:53 广东
作者对象征的定义“指意识语境中的物体、行动、关系、事件、体态和空间单位”，连接了“理念极”：社会秩序、组织原则、规范价值，和“感觉极”：自然和生理现象。群体因为支配性符号被动员起来，预防、规训、惩罚了违反结构、背离角色的人，是社会行动领域的一股力量。甚至于巫医不认为在治疗单个病人，而是为了消除腐坏社群的什么东西。
0 有用 单个一 2024-03-14 11:51:49 吉林
第二部分跳过了一些。最开始有些不屑一顾，后来：难怪大家写仪式都会引用特纳……超喜欢第一部分，尤其是三四五章，是我孤陋寡闻，第一次知道仪式可以从这些角度切入。整体来说，虽然有突破，但整体还是很结构主义？另外开头引了波德莱尔的诗，喜欢
0 有用 如歌的行板 2023-10-27 23:41:12 北京
巨细无遗的民族志，感觉们人类学的总是不厌其烦地叙述各种细节（谁说不是另一种含义的普鲁斯特呢），红白黑颜色的象征意义分析，割礼中不同的角色，仪式各个步骤的规范都是经典的案例。
0 有用 月下呢 2023-09-01 16:08:31 四川
第一部分好看，是理论讲解。第二部分是记述文形式。感觉应该把第二部分放在前面，先事实，再得出理论？阈限那和盖内普差不多，比较出彩的是，阈限期间的三个内容，物，话，训诫，还有阈限者和老年者的绝对服从关系，社会结构，是对盖内普的补充。象征符号的三个层次影响精彩，最典型黑白红颜色象征和奶树男女成人礼象征。应该先看《一个非洲社会的延续和分裂》。