内容简介 · · · · · ·
"西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明,他们“为什么”会有这样的看法?这些“为什么”,就是支配西方文明的文化基因,也就是本书讨论的主题。
在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前,我们首先要知道:“洋”究竟是什么?西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”,包含着什么样的文化基因?诞生在怎样的背景之下?会把西方文明带到哪里?
可以想象一幅今天的地图,西端是美国,东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜;追求人人平等的强度东高西低的倾斜;交叉点在英、法之间。过去百年来,西风逐渐压倒东风,自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。
从西班牙到法国、到英国,再到美国的霸权交替,都是约130 年的周期,分起、承、转、衰四个阶段,也就是四代人。美国之后,霸权归谁?中国应如何选择自己的角色与命运?"...
"西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明,他们“为什么”会有这样的看法?这些“为什么”,就是支配西方文明的文化基因,也就是本书讨论的主题。
在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前,我们首先要知道:“洋”究竟是什么?西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”,包含着什么样的文化基因?诞生在怎样的背景之下?会把西方文明带到哪里?
可以想象一幅今天的地图,西端是美国,东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜;追求人人平等的强度东高西低的倾斜;交叉点在英、法之间。过去百年来,西风逐渐压倒东风,自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。
从西班牙到法国、到英国,再到美国的霸权交替,都是约130 年的周期,分起、承、转、衰四个阶段,也就是四代人。美国之后,霸权归谁?中国应如何选择自己的角色与命运?"
西方文明的文化基因的创作者
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梁鹤年 作者
作者简介 · · · · · ·
梁鹤年, 加拿大女王大学城市与区域规划学院院长、教授,2009 年荣誉退休。1970 年毕业于香港大学建筑系,1976 年获美国麻省理工学院城市规划硕士学位,1982 年获剑桥大学土地经济硕士学位,1985 年获英国雷丁大学土地开发与管理博士学位。研究范围包括土地与城市规划、政策分析方法、西方文化基因。曾在加拿大担任联邦财务部顾问,并创办“国家不动产高级官员论坛”、“企业地产高级研修班”、“亚太区驻加拿大大使论坛”,于2003 年入选《加拿大名人录》。1986 年开始回国讲学,现在清华大学、同济大学等高校开设课程,并任国务院发展研究中心、国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部、国土资源部高级顾问和专家组成员。除城市规划外,在科技、经济、金融、贸易、文化等方面出版了大量的专著与论文。2002 年被国务院授予外国专家最高奖——“国家友谊奖”。
目录 · · · · · ·
前言
第一篇 源头
第一章 基督信仰成为崩溃中的罗马帝国的国教
第二章 基督信仰与希腊理性首次结合:奥古斯丁与柏拉图
第三章 “基督太平”:政治宗教化下的欧洲大一统
· · · · · · (更多)
前言
第一篇 源头
第一章 基督信仰成为崩溃中的罗马帝国的国教
第二章 基督信仰与希腊理性首次结合:奥古斯丁与柏拉图
第三章 “基督太平”:政治宗教化下的欧洲大一统
第四章 基督信仰与希腊理性二度结合:阿奎纳与亚里士多德
第五章 西方第一组文化基因:“真”与“唯一”
第六章 灾难来临:西方人心理失衡
第七章 大变前夕:腐化的教会面对涌现的民族意识和人文思想
第二篇 物竞
第八章 充满犯罪感的宗教改革
第九章 宗教政治化的欧洲大混乱:西班牙帝国的盛衰与国家理念的抬头
第十章 迷惘、无奈的时代:命蹇的伽利略
第十一章 绝无原则的法国内争产出乐观、悯人的理性主义
第十二章 做梦的笛卡尔带出“天赋理念”
第十三章 绝对原则的英国内争产出悲观、功利的经验主义
第十四章 做官的洛克带出“天赋自由”
第十五章 理性主义与经验主义之争
第十六章 西方第二组文化基因:“人”与“个人”
第三篇 天择
第十七章 理性主义与经验主义从和解有望到和解绝望
第十八章 法国从盛到衰:理性主义藏身于浪漫卢梭的“天赋平等”
第十九章 大英崛起:斯密的“追求私利可达公益”
第二十章 资本成形:达尔文的“自由竞争”是天演原则
第二十一章 英、美交替:自由、资本交棒
第四篇 适者?
第二十二章 资本世界:功利文明全球化
第二十三章 自由、功利压倒平等意识:资本主义腐蚀共产主义
第二十四章 自由、功利战胜民族意识:资本主义击败国家主义
第二十五章 自由、功利取代生命意义:资本主义吸纳存在主义
第五篇 生存?
第二十六章 个人:小我与大我、公众与公共
第二十七章 “不损害别人自由的个人自由”是不可能的
第二十八章 自由与平等
第二十九章 民主:“是人民的、由人民的、为人民的政府”可能吗?
第三十章 资本主义与自由经济
第三十一章 资本主义是以钱赚钱
第三十二章 法治、人权是资本主义之盾
第三十三章 “唯一、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动
第三十四章 大国盛衰的逻辑
后记
附录
1.神圣罗马帝国
2.雇佣兵
3.宗教改革时代各教派教义的分别
4.荷兰崛起
5.理性主义三杰与经验主义三杰的主要思路
6.英式自由贸易,粮食法案为例
7.天定命运
8.德国统一
9.康德的先验
10.英国大宪章
· · · · · · (收起)
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- 自由的忠诚 8.8
- 贸易的猜忌 8.8
- 通往工业革命的漫长道路 8.6
- 苦难的时代 8.9
- 中国现代思想的起源 9.2
- 求索秩序 9.2
- 西方政治思想史 9.0
- 法国大革命与革命心理学 8.7
- 国家引导的发展 8.6
西方文明的文化基因的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
西方文明和“普世主义”
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订阅关于西方文明的文化基因的评论:
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1 有用 Water Notes 2018-12-20 07:52:50
0.序言写得高屋建瓴 1.这本书是欧洲文明史,从古希腊一直梳理到现代,涵盖宗教、哲学、经济、战争各方面,作为文科生很多都还是第一次了解 2.教科书式的写法,求全,求讲清楚前因后果 3.作者不是史学家,实属不易 4.用横向和纵向“全连接”的视角来理解西方文明的发展,这是最让我拜服的地方,学史时学过很多事件了解其产生的文化经济政治背景,但是读起这本书才明白其中深埋的联结 5.适合做启蒙书 6.最后几... 0.序言写得高屋建瓴 1.这本书是欧洲文明史,从古希腊一直梳理到现代,涵盖宗教、哲学、经济、战争各方面,作为文科生很多都还是第一次了解 2.教科书式的写法,求全,求讲清楚前因后果 3.作者不是史学家,实属不易 4.用横向和纵向“全连接”的视角来理解西方文明的发展,这是最让我拜服的地方,学史时学过很多事件了解其产生的文化经济政治背景,但是读起这本书才明白其中深埋的联结 5.适合做启蒙书 6.最后几章作者的总评有点太意识形态 (展开)
5 有用 快乐的深海鱼 2015-10-25 00:06:51
正如佛教从汉代既已传入中国,历经600多年,直到唐朝才理解消化这一外来文化并能发展出本土的佛教---禅宗。我们可能也处在唐朝之前的这么一段时间,受到西方文明的冲击,试图去了解它,消化它,正如作者所做的事情,有时可能不够全面,不够准确,甚至有失偏颇,但不失为理解外来文明的一次早期尝试。
7 有用 如墨 2015-04-20 23:36:26
梁老师的这本书写的还是很好的,论据充足,结论深刻。总结出的“唯一、真”与“人、个人”两组文化基因很有道理。读完后对现在西方的很多行为了解的更加深入,在书末尾针对现状矛盾论述的地方,突然令我感觉到现在的经济学理论有些地方是错误的(消费经济无法持续/拉动内需真的能提高人们幸福么……)。全书不足之处在于有些地方重复较多,有几章比较乏味。和《菊与刀》一起看很有意思的。
12 有用 urbanstalker 2016-12-08 23:52:55
认识梁鹤年老师始于周四晚上的一堂课,那天本是要去隔壁教室,因为对那节课的内容没啥兴趣,就误打误撞进了梁先生的教室,他讲的是S-CAD评估法。他并没有直接进入“正题”,而是首先介绍了东西方文化在认识论上的差异,以及用“天时,地利,人和”来描述政策执行的目的与成本优化,建立平衡,我的第一感觉就是“妙”!对于这本书,本想把它借来当作科普读物迅速读完,不料它巨大的知识密度、深邃的洞见和真而简的文笔把我牢牢... 认识梁鹤年老师始于周四晚上的一堂课,那天本是要去隔壁教室,因为对那节课的内容没啥兴趣,就误打误撞进了梁先生的教室,他讲的是S-CAD评估法。他并没有直接进入“正题”,而是首先介绍了东西方文化在认识论上的差异,以及用“天时,地利,人和”来描述政策执行的目的与成本优化,建立平衡,我的第一感觉就是“妙”!对于这本书,本想把它借来当作科普读物迅速读完,不料它巨大的知识密度、深邃的洞见和真而简的文笔把我牢牢套住,连续阅读数日,收获颇大。一是受教于梁先生在文明的尺度下围绕着结论“在真理只有一个的大前提之下(唯一真),‘人’与‘个人’两个基因争夺唯一真的地位,产生了张力和变化”而展开的历史、宗教和哲学的充分论述;二是启发于梁先生学贯中西的智慧:求“真”但不偏执,实干但不失“善”。 (展开)
2 有用 Chua 2017-04-14 13:14:18
幼时觉得 思想家 真是一个古怪莫名的名号,和 大胃王 差不多嘛。现觉得这才是最了不得的。#题外话#
0 有用 针叶林 2024-02-16 17:40:33 上海
有点大杂烩的感觉,混杂了一般历史、宗教史、哲学史,比如讲宗教改革,混杂着三十年战争。后面一般历史又混杂了西方哲学史,比如笛卡尔的发展。另外,有些观点不太认同,比如书中说,宗教改革促成了文艺复兴,这个观点有待商榷。不晓得为何评分这么高。
0 有用 豆友ajWxJxiiKo 2023-10-31 23:59:56 甘肃
太浅显
0 有用 半痘 2023-08-17 16:31:06 北京
字字珠玑,提纲挈领,细节周到,有如智者,茅塞顿开,相见恨晚(买来放了几年)。版式也舒服,既显庄重又让人有阅读的快乐。美中不足有几处错别字之类校对问题,但绝对无伤大雅。商榷:美国这霸主和前三任不大一样,所以似乎不大适用过往的规律,他的资本主义已经成精,他也是唯一超级大国……
0 有用 GPGP 2023-08-13 19:54:33 上海
经验主义:对人性的悲观,认为人是没有意志自由的,一定会追求享乐。人的观点来自于不同的经验,每个人都是自私的。
0 有用 路不是路 2023-08-07 11:51:53 北京
通俗易懂,语言流畅!