近著有 The Structure of Being in Aristotle’s Metaphysics （2003）, The Blackwell Dictionary of Western Philosophy （co-author，2004）, Rationality and Happiness: From the Ancients to the Early Medievals （co-ed，2003）, Uses and Abuses of the Texts: Western Interpretations of Greek P...
近著有 The Structure of Being in Aristotle’s Metaphysics （2003）, The Blackwell Dictionary of Western Philosophy （co-author，2004）, Rationality and Happiness: From the Ancients to the Early Medievals （co-ed，2003）, Uses and Abuses of the Texts: Western Interpretations of Greek Philosophy （co-ed，2004）, The Ethics of Confucius and Aristotle: Mirror of Virtue （2007；中译本《德性之镜：孔子与亚里士多德的伦理学》，2009），《理想国讲演录》（2009）等。
功能不是工具性的，而是定义所要揭示的对象。在亚里土多德哲学中，定义所要揭示的东西被称为 to ti en einai，英文直译为“ what it was to be”，通常译作 essence，中文也就成了“本质”。可“本质”在不同哲学家那里意思不同，是最为复杂难懂的哲学概念之一。在其本来的意义上，按《形而上学第七卷的解释， to ti en einai是“一直是什么”的意思，也就是一物永恒所是、恒定不变的东西。没了它，该物就不成其为该物了。如果这是“本质”，那亚里士多德这里就是指这个永恒所是的东西。我自己喜欢将它译为“恒是”。 ergon（功能）是这种意义上的事物的“本质”或“恒是”。 (查看原文)
0 有用 ooooooopps 2023-12-06 23:36:08 山西
简单易懂
6 有用 陆钓雪de飘飘 2017-11-16 14:45:41
“一切技艺与研究，同样地，一切行为与选择，都似乎在瞄向某种特定的善。因此，下面这种说法很正确，即善（Ἀγάθων）是一切事物都追求的东西。”这是《尼伦》的第一句话。乍一眼看去似乎犯了从特殊目的得出普遍目的的逻辑错误，但亚里士多德可是逻辑学的创始人啊。虽然一物有其自身的目的，形形色色的事物有五花八门的目的，但目的之间会形成一个等级系统。有些目的就是活动本身；另一些目的则是与活动本身不同的，是由活动造... “一切技艺与研究，同样地，一切行为与选择，都似乎在瞄向某种特定的善。因此，下面这种说法很正确，即善（Ἀγάθων）是一切事物都追求的东西。”这是《尼伦》的第一句话。乍一眼看去似乎犯了从特殊目的得出普遍目的的逻辑错误，但亚里士多德可是逻辑学的创始人啊。虽然一物有其自身的目的，形形色色的事物有五花八门的目的，但目的之间会形成一个等级系统。有些目的就是活动本身；另一些目的则是与活动本身不同的，是由活动造成的结果。各种技艺，各种行业，鉴于它们对象的用途，也构成一种等级系列。而tagathon或者说to ariston正可以和“不动的动者”在希腊人否定“无穷后退”的传统上相类比。而人生有一个总的目的，也是希腊的一个传统观念。在亚伦中，这一目的不是一序列的端点，而是构成性的。最高目的即是一切目的的总和。 (展开)
0 有用 Sy 2021-11-28 15:34:25
亚里士多德伦理学导论，适合入门4星，门槛不高，有兴趣的外行就可以从这本入手。 学好亚里士多德，才能读托马斯阿奎那。
2 有用 春日球 2013-03-10 20:30:12
打三稍微低了点儿，不过最大的感想就是……余老师您还是好好做形上学吧=。= 【其实搜了一下作者反倒是喜欢写伦理学的东西啊！
1 有用 eu 2021-11-08 23:59:48
大一下参考书
0 有用 BlueGrey 2024-04-12 23:19:25 广东
感谢余纪元打开的一扇走进亚里士多德伦理学的门
0 有用 木头陈 2024-03-29 11:13:14 四川
读的第一本《尼各马可伦理学》导论，还算不错。
0 有用 苏纽酱 2023-12-31 10:36:27 山东
为了写期末论文看了前言、第一讲和第七讲。很通俗的一本书，和《尼各马可伦理学》配合起来阅读很不错。前言中描述“山东的兄弟们劝酒步步为营，环环相扣，颇具章法”令人印象深刻，余先生对自己导师发自肺腑的致谢令人感动（ps.那段致谢写得如此之好，以至于我甚至打算换个名字拿去在毕业论文里致谢我家导）。我个人觉得不是特别好的地方是，对于许多问题，作者没有分析学界的争议，而只给出了一种理解，且对于这种理解也是概括... 为了写期末论文看了前言、第一讲和第七讲。很通俗的一本书，和《尼各马可伦理学》配合起来阅读很不错。前言中描述“山东的兄弟们劝酒步步为营，环环相扣，颇具章法”令人印象深刻，余先生对自己导师发自肺腑的致谢令人感动（ps.那段致谢写得如此之好，以至于我甚至打算换个名字拿去在毕业论文里致谢我家导）。我个人觉得不是特别好的地方是，对于许多问题，作者没有分析学界的争议，而只给出了一种理解，且对于这种理解也是概括性的叙述，没有引用其他学者论文，这样做在行文上会流畅很多，但是难以让读者做更深层次的探索。总的来说，本书是很不错的一本书! (展开)
0 有用 风对疯的溢出 2023-12-27 23:27:54 福建
用来写亚里士多德伦理学对斯宾诺莎的“至善”思想的影响。 （然后整章删掉啦..）
0 有用 ooooooopps 2023-12-06 23:36:08 山西
简单易懂