进化论与伦理学

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• 社会成员或公民这些伦理人的做法，与野蛮的原始人或纯粹作为动物王国成员的那些非伦理人的做法背道而驰。后者为生存而斗争，像所有动物一样至死方休，前者倾其所能去完成限制生存斗争的目标。 (查看原文)

  momoya 2024-03-05 20:06:10

• 原始人也和野兽一样，最弱小、最愚蠢的人被淘汰，而那些最强壮、最精明的人，由于最适应他们所处的环境（但在其他意义上不一定是最好的），得以生存下来。生活就是无休止的不受限制的斗争。在有限且短暂的家庭关系之外，个体对全体的霍布斯式的战争，是生存的常态。人类与其他物种一样，在进化大河中，用力击水、奋力挣扎，尽全力将头部伸出水面，既不去想从哪儿来，也不去想往哪儿去。 从另一个角度说，文明史，也就是说社会史，记录了人类为摆脱这种状态所做的各种尝试。当人们第一次用和睦相处的状态取代相互作战的状态，且不论推动他们迈出这一步的动机是什么，社会由此而产生了。但在建立和平的过程中，人们显然对生存斗争进行了限制。在社会成员之间，不论怎样，是不准决一死战的。在接下来的所有社会形态中，几近于完美的社会是，社会生活中人与人之间的战争受到最严厉的限制。 原始的野蛮人，拜伊什塔尔为师，凡是自己喜欢的，全都据为己有，凡是与其作对的，只要能力所及，一律杀死。相反，伦理人的理想是，把他的行为自由限制在不妨碍他人自由的范围之内，追求公共福利如同追求自己的福利，把公共福利真正视为自身福利的基本组成部分。和平既是他的目的，也是达到目的的手段。他把生活建立在或多或少彻底的自我克制之上，即反对不受限制的生存斗争。他尽力从非道德的进化原则自由驰骋的动物王国中挣脱出来，努力去建立一个受道德进化的原则约束的人的王国，因为社会不仅有一个道德目标，而且完美的社会生活就是道德的化身。 (查看原文)

  momoya 2024-03-05 20:06:10

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