作者:
[斯洛文尼亚] 斯拉沃热·齐泽克
出版社: 浙江大学出版社
出品方: 启真馆
副标题: 透过通俗文化看拉康
译者: 季广茂
出版年: 2011-3
页数: 376
定价: 45.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787308083201
出版社: 浙江大学出版社
出品方: 启真馆
副标题: 透过通俗文化看拉康
译者: 季广茂
出版年: 2011-3
页数: 376
定价: 45.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787308083201
内容简介 · · · · · ·
欲望的客体无法直视，拉康的理论亦需“斜目而视”。在《斜目而视:透过通俗文化看拉康》中，齐泽克一方面透过通俗作品解析拉康的理论，揭示“无意识的逻辑”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理论解读通俗作品，这既包括希区柯克、安东尼奥尼、大卫•林奇、赛乔尔•莱昂、弗里茨•朗、雷利•史考特、乔治.米勒等著名导演的电影，又包括阿加莎•克里斯蒂、斯蒂芬，金、帕特里西娅•海史密斯等通俗作家的小说，以及柯南.道尔塑造的福尔摩斯、雷蒙•钱德勒塑造的菲利普•马娄等人物形象。作者对通俗作品的解读，彰显了“通俗”作品的“非通俗”之维，展示了“通俗”作品的现代乃至后现代蕴味。
斜目而视的创作者
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![[斯洛文尼亚] 斯拉沃热·齐泽克](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572431.36.jpg)
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】齐泽克（1949～），斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授，欧美众多大学及研究机构客座教授，欧陆哲学家和批判理论家。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。自1989年推出《意识形态的崇高客体》以来，出版著作近50种。
【译者简介】季广茂（1963～），北京师范大学文学院教授，北京师范大学文艺学研究中心研究员，博士生导师。出版过《隐喻视野中的诗性传统》等论著，翻译过齐泽克的成名作《意识形态的崇高客体》以及齐泽克专门为之编辑的《实在界的鬼脸》，是齐泽克在中国最早的翻译者。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有一种老生常谈认为，在色情文艺中，他者（出现在屏幕上的人）已经沦为我们的窥阴癖客体。与这种老生常谈截然相反，我们必须强调，真正占据客体的位置的，正是观众自己。真正的主体是屏幕上的演员，他们试图令我们热血喷张，而我们这些观众则沦为瘫成一堆的客体-凝视。 (查看原文) —— 引自第190页 -
怀旧客体(nostalgic object)的功能在于，借助于迷人的力量，遮蔽眼睛与凝视的二律背反，遮蔽“作为客体的凝视”产生的创伤性冲击。在怀旧中，他者的凝视在某种程度上已被驯服，已被“绅士化”。我们得到的不是像创伤性、不和谐的斑点一样喷涌而出的凝视，而是这样的幻觉——“看见自己在看”(seeing ourselves seeing)，也就是说，看见了凝视(seeing the gaze)。在某种程度上，我们可以说，怀旧之魅力的功能恰恰在于，它们使我们无视下列事实——他者已经在凝视我们。 (查看原文) —— 引自第190页
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斜目而视的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )
闪
试读齐泽克《斜目而视》及拉康理论
本书主要分为三部分，第一部分主要讨论了拉康的幻象、现实、实在界，第二部分用拉康理论解释希区柯克，而第三部分主要对意识形态作出解读。齐泽克以拉康精神分析理论为中心，解读通俗文化与日常经验，或反而证之。 欲望的制造 这本书中探讨了许多关于欲望的问题。齐...
(展开)
bambeejiajia
爱不爱电影都要看，你会爱上齐泽克。
研究齐泽克的学者曾说目前国内能读懂齐泽克的人不超过20个，看了书之后，我很自觉地将自己归结为20人之外的普通读者。但是半懂不懂不影响我对这本书的喜爱，总有些部分让你拍案叫绝，用以佐证什么叫入木三分、直指痛处。爱不爱电影的人都要看看这本书。
(展开)
Carus
《斜目而视》简要笔记
这篇书评可能有关键情节透露
本书是齐泽克对于拉康理论的通俗解释，用了特别多故事以说明其理论，甚至有些繁复。第一部分主要关注实在界的基本理论，第二部分以希区柯克的电影结合拉康精神分析进行解读，第三部分则非常有趣得谈论到征候、现代性以及民主，算是以点带面。 第一部分：实在界：所谓“现实”，... (展开)
问道木南
似是而非 似黑而白 ——评齐泽克《斜目而视：透过通俗文化看雅克·拉康》
齐泽克这本书的国内译者学者季广茂用八个字评价拉康的精神分析理论：颠倒是非，混淆黑白。此处的颠倒和混淆，是以传统的中国逻辑中对世界的认识为基础的。可以看见，拉康的精神分析理论，实质上与中国逻辑中的关注到的领域和焦点是大相径庭的。 拉康的理论，总是披着神秘...
(展开)
流光
翻译把斜视变成我不知道该怎么称呼的X视
这是我看完的第一本老齐的作品，其实，本来更想看的是他的成名作《意识形态的崇高客体》，奈何此书年代久远，又不愿花大价钱买二手书，就此作罢。 和马元龙的那本语言维度相比，这本斜视在讲到拉康的那些术语时有一些不同，比如大他者变成了大对体，对象a变成...
(展开)
foreverdestiny
《我们是华生》《同时献给齐泽克和侦探小说》《这等于解说当今“文化研究”的问题》
这篇书评可能有关键情节透露
《我们是华生》 ——《同时献给齐泽克和侦探小说》 ——《这等于解说当今“文化研究”的问题》 学院派学者，如果用侦探小说的方式来看，恰恰处于华生的地位：他们的思维绝对正常。他们谈论中国的“国家崛起”，谈论“当代中国所背负的历史债务”，谈论“纯文学的市场化生产... (展开)> 更多书评 27篇
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订阅关于斜目而视的评论:
feed: rss 2.0
6 有用 五角星糖 2018-08-26 11:05:50
译者后记超强
40 有用 shininglove 2011-10-31 15:44:14
恕天性愚钝，半知半解。齐翁聪颖狡黠，文笔间不时流露出富有逻辑性的幽默，令人忍俊不禁。一面是拉康精神分析之母题，一面是旁征博引，借通俗作品为名进行文化研究，难度可想而知。来日再重读。
141 有用 momo 2012-08-07 23:17:47
齐泽克手指明月喝道：看，黑夜！
9 有用 山涛 2021-02-01 22:50:59
其实不是非常好的入门拉康的作品，因为齐泽克为本书的读者预设了一个概括性的了解。一百年前的leftist可以只看伟大导师，到21世纪则需要了解拉康和精神分析，因为capitalism甚至更进一步，其符号学秩序已经内嵌到人的精神意识之中了。
7 有用 DEIRDRA 2014-03-24 01:28:08
易懂。拉康的学说配上范例就变得平易近人了起来。虽然这有可能是由于我在理解时目光较为浅显。于是里头的很多话语和分析都有“原来是这样呀，不是和我之前想的一样吗” “这样解释就说得通了呢”这种很爽的感觉。有些地方有点心灵鸡汤。对于学电影的人来说，这书也有很好的借鉴作用。比什么拉康引论更适合作拉康入门书。在书上做了很多笔记，里头有很多语句能引人畅想。还有很多好素材。
0 有用 阿尔吉侬 2024-06-05 23:37:39 安徽
采用非常充实的文学作品影视作品案例分析支撑理论解读。酣畅淋漓。
0 有用 wowo酱 2024-06-03 20:46:12 北京
请注意这是透过通俗文化看拉康，而非透过拉康解读解读希区柯克电影
0 有用 嬉皮 2024-06-01 23:53:16 广东
2023.2 “从拉康的角度看，“主体化”与下列行为直接相关：把自己体验为一个客体，体验为一个“无助的牺牲品”。“主体化”是为凝视所取的名字，借助于凝视，我们直视我们的自恋式自命不凡的绝对虚无。” 感觉不如《意崇》好玩。
0 有用 PierrotLunaire 2024-06-01 17:18:07 广东
例子掺太多了有点汤汤水水的 而且对不熟悉好莱坞（希区柯克）的读者不友好
0 有用 无暇 2024-05-30 14:00:53 吉林
标记的第四百本书 还是有些地方看不懂，但总感觉齐泽克借拉康在精神领域干了跟康德差不多的工作，一种哥白尼革命。例子奇奇怪怪，每次他不举例子，我就感觉能听懂；一举例子，我又感觉不懂了，真是个蹩脚的修辞者。常常散乱以至于离题万里，繁复的例子背后站着的结论不仅看上去与例子关系不大，而且篇幅也短，扯不明白。只能是三星了。要明白齐泽克例子建构的场景，应该首先了解他的完整的思想结构；如果颠倒这一过程，就会让例子... 标记的第四百本书 还是有些地方看不懂，但总感觉齐泽克借拉康在精神领域干了跟康德差不多的工作，一种哥白尼革命。例子奇奇怪怪，每次他不举例子，我就感觉能听懂；一举例子，我又感觉不懂了，真是个蹩脚的修辞者。常常散乱以至于离题万里，繁复的例子背后站着的结论不仅看上去与例子关系不大，而且篇幅也短，扯不明白。只能是三星了。要明白齐泽克例子建构的场景，应该首先了解他的完整的思想结构；如果颠倒这一过程，就会让例子/场景试图表达的观点模糊不清，离题万里，以至于我完全不知道齐泽克想说什么。 (展开)