内容简介 · · · · · ·
《无声戏》内容简介:“整理国故”,是我国现代文化史上一项重要而宏大的科目。就整理中国古典小说而言,一个世纪以来,无数先贤进行了大量艰苦、细致而扎实的耕耘;很多出版社在把先人的文学遗产化为有实际价值的可供普及、流传的现代出版物方面,陆陆续续做了大量有意义的工作,取得了巨大的成就,为广大读者提供了许多有营养、有价值的精神食粮。在传统文化的弘扬逐步深入民间的今天,出版界在这方面的动向,更有理由引起业内外人士的高度关注。
无声戏的创作者
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李渔 作者
作者简介 · · · · · ·
李渔(1611~约1679),明末清初戏曲作家、戏曲理论家。字笠鸿,一字谪凡。号湖上笠翁。浙江兰溪人,生于雉皋(今江苏如皋)。在明代考取过秀才,入清后未曾应试做官。出身富有之家,园亭罗绮在本邑号称第一。清兵入浙后,家道衰落,遂移居杭州,又迁南京。从事著述,并开芥子园书铺,刻售图书。又组织以姬妾为主要演员的家庭剧团,北抵燕秦,南行浙闽,在达官贵人府邸演出自编自导的戏曲。在此期间,与戏曲家吴伟业、尤侗结交。后因担任主演的乔、王二姬相继病亡,本人亦已年老,境况较前困窘,再度迁居杭州,终老死去。李渔在当时很有声名,但毁誉不一。
平生著作有剧本《笠翁十种曲》即《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《巧团圆》、《凰求凤》、《意中缘》、《玉搔头》,另有《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十醋记》、《补天记...
李渔(1611~约1679),明末清初戏曲作家、戏曲理论家。字笠鸿,一字谪凡。号湖上笠翁。浙江兰溪人,生于雉皋(今江苏如皋)。在明代考取过秀才,入清后未曾应试做官。出身富有之家,园亭罗绮在本邑号称第一。清兵入浙后,家道衰落,遂移居杭州,又迁南京。从事著述,并开芥子园书铺,刻售图书。又组织以姬妾为主要演员的家庭剧团,北抵燕秦,南行浙闽,在达官贵人府邸演出自编自导的戏曲。在此期间,与戏曲家吴伟业、尤侗结交。后因担任主演的乔、王二姬相继病亡,本人亦已年老,境况较前困窘,再度迁居杭州,终老死去。李渔在当时很有声名,但毁誉不一。
平生著作有剧本《笠翁十种曲》即《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《巧团圆》、《凰求凤》、《意中缘》、《玉搔头》,另有《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十醋记》、《补天记》、《双瑞记》等 8种是否出自他的手笔,尚未有定论;小说《无声戏》(又名《连城璧》)、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等;杂著《闲情偶寄》和诗文集《笠翁一家言》等。
《无声戏》有初集、二集之分,初集收小说十二篇,二集已佚。出版后很受欢迎,李渔友人杜濬加以筛选,编成《无声戏合集》,又称《无声戏合选》,共收作品十二篇,其中七篇选自《无声戏初集》,另五篇当出自《无声戏二集》,并将回目由原来的单句改为对偶的双句。后因张缙彦案而受牵连,《无声戏》被封杀。李渔随即将《无声戏合集》改名为《连城璧》,并将《无声戏初集》中剩下的[2] 五篇加上新作的一篇作品合为《连城璧外编》,与《连城璧》合称为《连城璧全集》,共收小说十八篇。后来上海古籍出版社将《连城璧》《十二楼》编入了“十大古典白话短篇小说”丛书系列,所以市面上应该不难找到。《连城璧》计有12卷,又有《连城璧外编》6卷,每卷都是一个完整的故事。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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此风各处俱尚,尤莫盛于闽中。由建宁、邵武而上,一府甚似一府,一县甚似一县。不但人好此道,连草木是无知之物,因为习气所染,也好此道起来。深山之中有一种榕树,别名叫做南风树,凡有小树在榕树之前,那榕树毕竟要斜着身子去勾搭小树,久而久之,勾搭着了,把枝柯紧紧缠在小树身上,小树也渐渐倒在榕树怀里来,两树结为一树,任你刀锯斧凿,拆他不开,所以叫做南风树。近日有一才士听见人说,只是不信,及至亲到闽中,看见此树,方才晓得六合以内,怪事尽多,俗口所传、野史所载的,不必尽是荒唐之说。因题一绝云: 并蒂芙蓉连理枝, 谁云草木让情痴? 人间果有南风树, 不到闽天那得知。 (查看原文) —— 引自章节:第六回 男孟母教合三迁 -
看官看完了,大家都把镜子照一照,生得上相的不消说了,万一尊容欠好,须要千方百计弄出些阴骘纹来,富贵自然不求而至了。只是一件,这回小说,一百个人看见,九十九个不信,都道“财与命相连,如今的人论钱论分,尚且与人争夺;哪里有自己趁了几万银子,载上门去送与人的?这都是捏出来的谎话”;不知轻财重义的人,莫说当初,就是如今也还有。只是自己做不出来,眼睛又不曾看见,所以就觉得荒唐。 (查看原文)
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丛书信息
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无声戏的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
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力荐(内有摘抄片段)
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用近代白话写成,阅读方面基本没有问题; 情节、立意都很有趣; 个别故事口味较重(可惜有删节)。 以下摘抄几个片段: 第一回 丑郎君怕娇偏得艳(说美女应嫁丑男的故事) “……但凡妇人家,生到十二三岁的时节,自己把镜子照一照。若还眼大眉粗,发黄肌黑,这就是第一种... (展开)![](https://img9.doubanio.com/icon/u12858633-4.jpg)
衰老而天真的恐怖世相
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明清时,纲常伦理的束缚在提供人生意义之上,层层累加,规矩之上添规矩,已经变成臃肿的怪物,随时吞噬人的生机,毁人性命。为了秩序和意义,人和社会付出巨大的代价。看着一个个故事,大多是妇女的惨剧:死节、卖妾、枯燥的婚姻生活、作为性对象和生产工具的自觉。社会生活整... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u222050116-7.jpg)
从《男孟母教合三迁》中,我们应采取什么样的态度理性看待同性恋?
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想说说《无声戏》的第六回《男孟母教合三迁》,这里先简要介绍一下情节。 故事发生在明末清初的福建。在作者的笔下,这是个盛行南风的地方,男子之间成亲不足为奇。才貌双全的许葳(字季芳)在原配夫人产子死后,寻思找一个绝|色|龙|阳(姿色美丽的男孩子)续弦。城中卖米的... (展开)> 更多书评 13篇
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0 有用 陈塘关李哪吃🔨 2019-06-26 07:48:38
我错了,之前居然说《十二楼》又名《不管你听不听人生导师笠翁都要给你讲的道理》。我真的错了,和《无声戏》比起来,《十二楼》简直是纯爱小说。人文社那个版本只有十二回,华夏出版社的这个版本是十八回足本。
0 有用 叶藏.!!张寄奴 2012-10-11 21:12:06
田园情趣
0 有用 Allison 2015-02-14 23:56:39
匮乏时代的好处是,人与人交往很简单。古典文学的魅力就在于,人们都虔诚地相信因果轮回、作恶报应。2015.02.14
0 有用 已注销 2020-04-10 23:41:24
附编部分没有仔细看 但是这十二回真的很精彩 好多地方看得我面红耳赤心惊肉跳 女陈平的破布沾染了月水不会渗出来吗… 男孟母的瑞郎…娘…的肉茄子… 啊还通过注释学到了一些词语用法哈哈哈哈
0 有用 发条君 2013-04-24 09:44:09
好好玩 不知道李渔是不是有点讽刺世人的意思
0 有用 槐序六日 2024-02-13 08:22:59 河南
明清故事会,好玩好看,就是个别观点不能苟同
0 有用 施安 2023-12-28 20:14:04 内蒙古
用来消遣最好了
1 有用 Gasaraki 2022-11-25 21:32:25 江苏
从道德规劝的角度看,现世果报,跟西方近代说教小说里的善的原则不同,前者是鬼神不可捉摸的安排,后者是能被理性认知的客观规律,自己的思想和行为在其中能直接决定结果。果报原本是宗教性的自我安慰,而现世果报是世俗性的自我安慰,跟延香火、身后名这些类似,古代中国的稳定就在于这些世俗性自我安慰的完备,总能想个由头把俗事包装成大事,诱人入世,安然地绝掉灵逸超脱的念头,不做异类,不再直面邪恶、死亡、空虚。 当作笑... 从道德规劝的角度看,现世果报,跟西方近代说教小说里的善的原则不同,前者是鬼神不可捉摸的安排,后者是能被理性认知的客观规律,自己的思想和行为在其中能直接决定结果。果报原本是宗教性的自我安慰,而现世果报是世俗性的自我安慰,跟延香火、身后名这些类似,古代中国的稳定就在于这些世俗性自我安慰的完备,总能想个由头把俗事包装成大事,诱人入世,安然地绝掉灵逸超脱的念头,不做异类,不再直面邪恶、死亡、空虚。 当作笑话故事来看是合格的,荤而不淫,比西方中世纪那些纯纯造孽的黄段子好。活泼、躁动、无事生非,闲得有活力,有私心也并不太过,还算可爱的市民,明代市井生活的肉感。 (展开)
0 有用 奈萘柰 2022-11-15 20:58:13 江苏
我觉得好精彩,比聊斋有趣感觉
0 有用 wow 2022-10-16 02:07:42 广东
虽然作者的封建思想有毒,但是故事十分猎奇足够消遣。