出版社: 上海译文出版社
副标题: 宗教对世俗生活的意义
原作名: Religion for Atheists: A Non-believer's Guide to the Uses of Religion
译者: 梅俊杰
出版年: 2012-5
页数: 312页
定价: 30.00元
装帧: 精装
丛书: 阿兰·德波顿文集(精装版)
ISBN: 9787532757794
内容简介 · · · · · ·
尽力去证明上帝是不存在的,不过是许多无神论者的兴趣所在,但是真正的问题不是在于上帝到底存不存在,而是在于一旦假设他不存在,人类将如何自处。《写给无神论者的宗教》主题在于一个人即使是一个无信仰者,但是他也能发现宗教是有用的、有趣的并且给人带来安慰的 。在这部刺激的完全属于作者首创的并且即将面临着争议的作品中,德波顿认为世俗的人们可以从与宗教有着千丝万缕联系的道德、艺术和教育等等领域中去学得一些东西。在这本书中,德尽力去淡化和消弥宗教中教条主义的一面,摄取了宗教中能够安慰怀疑论者当下思想的一面,让人们去感受美丽和睿智的东西。
写给无神论者的创作者
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阿兰·德波顿 作者
作者简介 · · · · · ·
英)阿兰·德波顿他,英伦才子型作家,生于1969年,毕业于剑桥大学,现住伦敦。23岁以处女作小说《爱情笔记》初试啼声即大放异彩;此后的《爱上浪漫》和《亲吻与诉说》继续激活我们的阅读体验,开掘传统小说“不可能完成的任务” ,25岁就入围法国费米娜奖;27岁完成惊世之作《拥抱逝水年华》;31岁出版《哲学的慰藉》,拿古典的欧洲智慧为现代人疗伤;33岁带着满腹诗书踏上大千世界的旅程,开讲《旅行的艺术》;35岁时从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放《身份的焦虑》的途径;37岁的他撰写的《幸福的建筑》成为英国热播电视节目《完美之家》的创意源泉;41岁的他,继续将睿智的眼光投向工作领域,……我们是谁?我们为什么而工作?思考《工作颂歌》,成为在金融危机的今天,最适宜当前形势的作品;41岁的夏天,阿兰·德波顿获邀担任英国希斯罗国际机场的“首位驻站作家”。机...
英)阿兰·德波顿他,英伦才子型作家,生于1969年,毕业于剑桥大学,现住伦敦。23岁以处女作小说《爱情笔记》初试啼声即大放异彩;此后的《爱上浪漫》和《亲吻与诉说》继续激活我们的阅读体验,开掘传统小说“不可能完成的任务” ,25岁就入围法国费米娜奖;27岁完成惊世之作《拥抱逝水年华》;31岁出版《哲学的慰藉》,拿古典的欧洲智慧为现代人疗伤;33岁带着满腹诗书踏上大千世界的旅程,开讲《旅行的艺术》;35岁时从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放《身份的焦虑》的途径;37岁的他撰写的《幸福的建筑》成为英国热播电视节目《完美之家》的创意源泉;41岁的他,继续将睿智的眼光投向工作领域,……我们是谁?我们为什么而工作?思考《工作颂歌》,成为在金融危机的今天,最适宜当前形势的作品;41岁的夏天,阿兰·德波顿获邀担任英国希斯罗国际机场的“首位驻站作家”。机场原本只是旅行中的过渡性空间,发生的不过是“出发”与“抵达”,但在阿兰·德波顿的眼中,却成为了一个综合各种文化面貌的博物馆,由此引发《机场里的小旅行》;最近,“哲学向左,宗教向右”,以他一贯的在哲学和宗教之间旁征博引,自由进退的优雅笔触,带来一本具有最抚慰人心的,号召大家从宗教中偷点什么东西为己所用的供广大无神论者阅读的作品——《写给无神论者》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们为自己还有那么多书尚未阅读而惶恐不已,但看不到自己已比奥古斯丁或但丁多读了很多很多,也因此看不到,我们的问题纯粹就是自己吸收的方式问题,而不是自己消费的范围问题。 (查看原文) —— 引自第125页 -
一个运作良好的世俗社会也会同样慎重地思考自己的行为楷模,它并非只向我们推出影星和歌星。放弃宗教信仰决不等于不再继续需要勇气、友谊、忠贞、耐心信任、怀疑等品质的“守护神”。当我们把内心空间留给那些比自己更平衡、更勇敢、更博大之人物的音容笑貌时,不管是林肯还是惠特曼,丘吉尔还是司汤达,沃伦·巴菲特还是保罗·史密斯,我们依然可以从中获益,并且可望通过他们,与自己内心最庄严的可能性取得联系。 (查看原文) —— 引自第84页
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丛书信息
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写给无神论者的书评 · · · · · · ( 全部 115 条 )
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德波顿在TED为新书做的节目Alain de Botton: Atheism 2.0
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《写给无神论者》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
书名:写给无神论者 作者:[英]阿兰.德波顿(de Botton,A.) 译者:梅俊杰 出版者:上海译文出版社 版次:2014年9月也一版一刷 读书笔记(开始时间:20151216) 1.是哪类书:散文 2.主要内容:由无神论者写给无神论者,旨在借鉴宗教智慧的书。本书试图重新解读各种宗教信仰,主... (展开)论坛 · · · · · ·
吐槽一下人家Alain de Botton是英国的 | 来自多喜子 | 4 回应 | 2024-04-04 21:28:17 |
第一章就不太对? | 来自8号宿舍244 | 2019-03-31 01:01:06 | |
都是好评? 没人觉得这书很没诚意,而且跟之前的书... | 来自小诃德 | 13 回应 | 2017-10-31 12:05:06 |
严重同意他写建筑的那一节! | 来自物尽其用 | 3 回应 | 2014-05-06 09:38:15 |
要求平装书!!! | 来自Mafalda | 6 回应 | 2014-02-08 22:22:17 |
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2 有用 疯疯爱 2017-04-11 16:58:04
并非批判,而是卸下神祉的寓意,把神看做一个无处不在的倾听烦恼的伙伴。
6 有用 自娱者小五 2018-01-16 20:37:13
不知道作者所谓无神论者到底“无”到什么程度,很难想象哪个无神论者就像宗教绝缘体一般,甚至不能被宗教里的牺牲感动,甚至不为宗教建筑和雕塑而赞叹,从这点来说,我觉得德波顿有点小题大做了。全书尤其后半部分一厢情愿自说自话的感觉很重,很不聚焦,配图也越来越意识流。相比我特别喜欢教育一章,而我认为这一章的精彩与宗教反而无关,只因作者触碰到了教育的本质与内核;艺术一章也一样,艺术究竟应否成为道德教化的工具不好... 不知道作者所谓无神论者到底“无”到什么程度,很难想象哪个无神论者就像宗教绝缘体一般,甚至不能被宗教里的牺牲感动,甚至不为宗教建筑和雕塑而赞叹,从这点来说,我觉得德波顿有点小题大做了。全书尤其后半部分一厢情愿自说自话的感觉很重,很不聚焦,配图也越来越意识流。相比我特别喜欢教育一章,而我认为这一章的精彩与宗教反而无关,只因作者触碰到了教育的本质与内核;艺术一章也一样,艺术究竟应否成为道德教化的工具不好说,但给人心以激荡或引起反思本身也是艺术的责任,这点似乎也和宗教没什么必然联系,或许只能说有些艺术家有问题。总之,没有想象好读,但我还是认为好过《旅行的艺术》,三星半吧。 (展开)
4 有用 mOco 2015-10-02 12:33:01
还是原著的本名更为贴切——Religion for Atheists: A Non-believer's Guide to the Uses of Religion。宗教这是一个抚慰心灵的工具。德波顿的文字真是有化繁为简的能力,而且对诸多感悟描述之精准让人嫉妒。
109 有用 jiaon 2014-02-21 14:16:32
作为一个不知道有没有神论者,我觉得,这本书要谈的,真的只是世俗社会里让人心静和成长的一种方式。宗教是达成这个目的的手段,宗教是经过历史验证的最有效手段之一,而宗教在过去几千年中的积淀中,也有一些材料能够实现作者的目的。简直就是一本个人自我教育成长新模式的宣言书。
62 有用 Daniel 2012-11-20 20:00:57
宗教对世俗生活的意义在于:宗教的理念和目的能够成功应对现代心灵的诸多问题,条件是在提供解决办法时从孕育宗教的超自然框架中剥离。个人认为:宗教并非马克思所言是穷人的“鸦片”,宗教在多数情况下并非给人带来切实的物质性利益,而是引导芸芸众生如何成为真正的”人“。
0 有用 Max_OxStar 2024-06-15 08:05:32 上海
言之无物。
0 有用 momo 2024-06-08 15:10:57 四川
对体制很感兴趣,有时间找来看看。2024.6
0 有用 幻想曲 2024-06-02 20:54:41 江苏
某日夜游灵隐寺感受到一种入定,遂在回程途中找出此书阅读。连月来经历波碌,断续看完。作者对当代人类的异化、社会实用主义倾向的批判,以及宗教近乎无保留地拥抱,给人以圣洁力量的抚慰。 但部分语字存在时代局限性,如今看来或许偏颇:「教育」之篇幅,很难完全同意,我们应当对人文教育抱有某种程度上的乐观。 译者文本功底极高。译序很好。
0 有用 炭 2024-05-31 02:18:03 河北
人是需要有所仰慕与追随的生物,如果不是信仰神灵,那也会是其他,就像现在普遍的慕权、拜金、拜物。宗教值得称道的一点是它会引领人们关注灵魂心灵的内在修行,现代世俗化的消费社会不想你我有丰盈的精神世界,而是需要你像无头苍蝇一样内心空虚、急功近利、精神焦虑,这样才好用各种它想要的手段轻而易举操控你、剥夺你。无论是绝对的集权专制,还是大肆张扬自由主义,哪种意识形态走到底都是深渊。丢掉信仰很容易,想重新建立就... 人是需要有所仰慕与追随的生物,如果不是信仰神灵,那也会是其他,就像现在普遍的慕权、拜金、拜物。宗教值得称道的一点是它会引领人们关注灵魂心灵的内在修行,现代世俗化的消费社会不想你我有丰盈的精神世界,而是需要你像无头苍蝇一样内心空虚、急功近利、精神焦虑,这样才好用各种它想要的手段轻而易举操控你、剥夺你。无论是绝对的集权专制,还是大肆张扬自由主义,哪种意识形态走到底都是深渊。丢掉信仰很容易,想重新建立就很难,更何况,肉食者也压根儿不乐意、不关心。 (展开)
0 有用 去冰摩卡 2024-05-21 13:39:51 四川
很有启发性……原来可以存在理想的世俗和宗教的中间地带