作者:
[德] 赫尔曼·黑塞
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
译者: 杨玉功 译 / 丁君君 校
出版年: 2009-3
页数: 157
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 赫尔曼·黑塞作品系列
ISBN: 9787208081628
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
译者: 杨玉功 译 / 丁君君 校
出版年: 2009-3
页数: 157
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 赫尔曼·黑塞作品系列
ISBN: 9787208081628
内容简介 · · · · · ·
古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁，他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义，在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉，并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰，却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与伽摩拉最后一次欢爱之后，他抛弃了自己所有世俗的一切，来到那河边，想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那，他突然听到了生命之河永恒的声音……经过几乎一生的追求，悉达多终于体验到万事万物的圆融统一，所有生命的不可摧毁的本性，并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。
悉达多的创作者
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![[德] 赫尔曼·黑塞](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1492485012.19.jpg)
赫尔曼·黑塞 作者
作者简介 · · · · · ·
赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962），德国作家、诗人、评论家，20世纪最伟大的文学家之一。以《德米安：埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》、《荒原狼》、《悉达多》、《玻璃球游戏》等作品享誉世界文坛。1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一；当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真如，痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体，侨文达，我曾反复悟到这一点。而如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与极乐，善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。 (查看原文) —— 引自第137页 -
我的生活确实古怪，他想，走过了奇怪的弯路。少年时，我只知道敬神和祭祀。青年时，我只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门，崇拜阿特曼之中的永恒。作为青年人，我效仿那些忏悔者，生活在森林里，忍受酷暑与严寒，学会挨饿，教自己的身体麻木。接着，那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已。可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知。我走了，去向卡玛拉学习爱之欢乐，跟卡马斯瓦密学做买卖，积攒金钱，挥霍金钱，学着娇惯自己的肠胃，学着迎合自己的感官。我就是这样混了好多年，丧失了精神，又荒疏了思考，忘掉了统一性。就好像我慢慢绕了个大弯，从一个男子汉又变成了孩子，从一个思索者又变成了孩子般的俗人，不正是这样么？这条路也曾经美好过，我胸中的鸟儿并没有死去，然而，这又是怎样一条路哇！我经历了那么多的蠢事，那么多的罪恶，那么多的错误，那么多的恶心、失望和苦恼，只是为了重新成为一个孩子，以便重新开始。但这显然是正确的，我的心赞成，我的眼睛为此而欢笑。我经历了绝望，甚至堕入了最最愚蠢的想法，也就是自杀的想法，以便能得到宽大，重新听到“唵”，重新睡得好并且适时地醒来。为了能在我心中重新找到阿特曼，我不得不成为一个傻瓜，为了能重新生活，我不得不犯下罪孽。我的路还会把我引向何处？这条路怪里怪气，它绕着8字形，也许是在兜圈子。随它怎么走吧，我愿意顺着它走下去。 (查看原文) —— 引自第105页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
赫尔曼·黑塞作品系列(共11册)，
这套丛书还有
《聊聊疾病聊聊天》《悉达多》《德米安》《朝圣者之歌》《罗斯哈尔德》
等
。
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我来说两句
短评 · · · · · · ( 全部 12846 条 )
悉达多的书评 · · · · · · ( 全部 2750 条 )
小岩井
天津人民出版社2017版
悉达多到底悟到了什么？
（以防万一，再次强调，这个悉达多不是佛陀，只是黑塞小说中的男主角，他所领悟的也不完全是佛教的教义。） 1. 赫尔曼·黑塞的《悉达多》对我来说，意义非凡。是至今为止我看了最多遍的一本书，市面上能搜集到的译本，我都买了看了，仍然每读每有新收获。 我第一次读到这本书的...
(展开)
meiya
陕西师范大学出版社2015版
投入生活，即是真正的修行
《悉达多》是黑塞最经典的长篇小说之一，它描写了主人公悉达多的一生。少年时代的他是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，他和好友歌文达一起练习沉思冥想，读经斋戒的技艺，但是对此他的内心不满足，也不安宁。于是，他和好友离开家，跟随流浪的沙门在森林中苦修。几...
(展开)
艾栗子
上海人民出版社2012版
悟道唯一之路：回归自我与世界
这本书可以说很容易读，因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译，再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写，很容易让人有代入感，有着极强的感染力。一口气读下来，似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说，它并不好读。要懂得悉达多的每...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 翻译 | 来自草香 | 2024-03-15 10:38:59 | |
| 杨玉功先生译的真好 | 来自饥饿学习者 | 6 回应 | 2024-01-11 08:04:39 |
| 大家平时是大部分时间是买纸质书还是读电子书啊？ | 来自lcddd | 16 回应 | 2023-11-23 01:18:29 |
| 请问黑塞是用什么语言写的书呀？ | 来自PennyLane | 1 回应 | 2023-11-23 01:17:21 |
| 悉达多最后一次和佛陀对话 什么意思？谁看懂了 请... | 来自老干妈豆瓣酱 | 1 回应 | 2023-08-12 17:43:08 |
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订阅关于悉达多的评论:
feed: rss 2.0
664 有用 根 2012-08-31 00:37:23
书真的很棒，翻译得也很好，就是译者的一番前言有一种浓浓的冯唐既视感，非常讨厌。所谓译者，不应该是这样具有突出自我表现欲的吧。
939 有用 周阿乙 2013-04-30 02:53:18
在学佛初期时无法避免的盲目，之后又挣扎于现实与佛之间。和悉达多一样，在寻找自我的路中愈来愈世俗，对自己的鄙夷不断加深，我执也随之愈来愈沉重。但烙印在心底的信念依旧流淌于血液中，即使饮黑血食腐肉，即使跌于欲望的深渊，踏破世间所有恶俗。我也始终相信，只要还有呼吸，那信念就不会崩塌，在完全绝望的后面一定有觉醒的种子。所以，至此之前，无论尘世将人淋得多肮脏，也无需畏惧自己当下的堕落。没有将悲伤与痛苦吞咽到... 在学佛初期时无法避免的盲目，之后又挣扎于现实与佛之间。和悉达多一样，在寻找自我的路中愈来愈世俗，对自己的鄙夷不断加深，我执也随之愈来愈沉重。但烙印在心底的信念依旧流淌于血液中，即使饮黑血食腐肉，即使跌于欲望的深渊，踏破世间所有恶俗。我也始终相信，只要还有呼吸，那信念就不会崩塌，在完全绝望的后面一定有觉醒的种子。所以，至此之前，无论尘世将人淋得多肮脏，也无需畏惧自己当下的堕落。没有将悲伤与痛苦吞咽到绝望与死亡极点的人，是根本不可能顿悟的。世间的苦难都必以自身去亲临亲历，知识可以传教，智慧却不能。 (展开)
33 有用 丁萌 2014-08-02 21:18:00
译文不错，但读了译者的两篇序言我也是醉了。。。
71 有用 小心眼滴小卷毛 2013-07-18 19:44:01
真想推荐给老妈看。每个人的路都不可复制也不可强行 因缘际会什么的 最玄妙了
71 有用 亚比煞 2013-02-27 09:33:45
“所谓获救与美德，轮回与涅槃，仅仅是话语。戈文达，世上并没有涅槃这种东西，只有涅槃这个词。所以我并不信任话语。”--黑塞，悉达多
0 有用 喂马种桃花 2024-05-12 21:30:17 山东
2024，1月，黑塞，外国文学，德国
0 有用 迦南 2024-05-12 18:49:00 日本
悉达多天生擅长的技术是思辨和识别幻相，思辨是很难的，因为和其他投入精力就能看到有型回报的劳作努力不同、它看不到成果人也容易陷入多重幻象的自欺。乔达摩一开始跟着他走不是sm和搞基是觉得有个这样清醒的人可以随时提醒自己。悉达多开悟的过程和其他人完全不同，大部分人是一开始会在愚蒙中在经验中摸爬滚打开悟，他一开始就在高峰为了有更深体悟又在世俗的边缘游走了一遍把所有罪都沾了一遍再开悟，而乔达摩没有涉足过这个... 悉达多天生擅长的技术是思辨和识别幻相，思辨是很难的，因为和其他投入精力就能看到有型回报的劳作努力不同、它看不到成果人也容易陷入多重幻象的自欺。乔达摩一开始跟着他走不是sm和搞基是觉得有个这样清醒的人可以随时提醒自己。悉达多开悟的过程和其他人完全不同，大部分人是一开始会在愚蒙中在经验中摸爬滚打开悟，他一开始就在高峰为了有更深体悟又在世俗的边缘游走了一遍把所有罪都沾了一遍再开悟，而乔达摩没有涉足过这个危险禁区一直选择苦修当个宗教人士，像星星一样在自己的轨道上坚定但是没有变动的运转。每个人都在通过自己的职业探索根源，伽摩罗是通过性、船夫通过河流，他们知道的事只有自己的本业但是是真的知道，就伯林讲的刺猬，大部分人天资只能做好一件事，但任何事做到极致都能碰到点根源。 (展开)
0 有用 ⠀ 2024-05-09 22:07:23 河南
世界充满心酸，生命即是痛苦。对于那些不曾拥有过的事物，所表现出来的嫌弃也是虚假的、表演性质的厌恶。果然有时理智和感情是两码事，就连悉达多都不能坦然接受儿子离去的事实。
0 有用 小乐sarah 2024-05-09 17:46:56 四川
人的一生，该走哪条路：父亲安排的路？苦行僧之路？追随乔达摩学说之路？自己去亲身体验的路？最终，向河水学习，学会倾听，去体会人世间的酸甜苦辣，高贵低俗后的，宁静之路。
0 有用 Isahini 2024-05-07 20:44:49 陕西
我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。