Name: 古代法
ISBN: 9787539272894

作者: 亨利·萨姆奈·梅因 (Henry Sumner Maine)
出版社: 江西教育出版社
原作名: Ancient Law
译者: 高敏 / 瞿慧虹
出版年: 2014-1-1
页数: 191
定价: 19.80
装帧: 平装
丛书: 了如指掌·西学正典
ISBN: 9787539272894

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内容简介 · · · · · ·

从19世纪中后期开始，随着法学和人类学研究的相互渗透，最终在西方人文社会科学领域出现了一门新的学科——法学人类学，或者称其为法律人类学。法学人类学主要通过调查不同历史时期、不同人群、不同地域文化之间的相互影响，探讨法律制度在不同文明个体中的地位、作用和影响。而梅因的《古代法》则被公认为法学人类学研究领域的经典之作。《古代法》不仅文笔优雅纯美，更因其具备广博的人文知识很快成为了“19世纪乃至其他世纪中唯一的法学畅销书”。

古代法的创作者 · · · · · ·

亨利·萨姆奈·梅因作者

作者简介 · · · · · ·

亨利·萨姆奈·梅因（1822—1888），19世纪英国著名法律史学家，英国历史法学派代表人物，晚期历史法学派集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人。此外，还著有《东西方村落共同体》、《古代法律史》以及《平民政府》等作品。

目录 · · · · · ·

第一章古代法典
第二章法律拟制
第三章自然法和衡平法
第四章自然法的现代史
第五章原始社会与古代法
第六章遗嘱继承的早期史
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

团体永生不灭，因此，原始法律把它所理解的实体即宗法或家族集团，视为永久的和不能消灭的，这种见解同远古时代道德属性所表现的特别看法，有着密切关系。个人道德的升降往往和个人所隶属集团的优缺点混淆在一起，或处于比较次要的地位。如果共产体有了罪过，它的罪恶大于其成员所犯罪的总和：这个罪是一个团体行为，其后果所及，要比实际参与犯罪行为的人多的多。如果反过来，个人是显然有罪的，那他的子女、他的亲属、他的族人或他的同胞就都要和他一起受罚，有时甚至代替他受罚。······因为家族集团是永生不灭的，其担当刑罚的责任则是无限制的。 (查看原文)

陈毓秀 1赞 2015-02-17 21:56:27

—— 引自第73页
各国的民法，在其最初出现时，是一个宗法主权的“地美士第”，我们现在并且可以看到这些“地美士第”也许只是更早期人类状态中每一个独立族长可能向他妻、子以及奴隶任意提出的不负责任的命令的一种发展形式。但是甚至在国家形成以后，法律的使用仍然是及其有限的。这些法律不论是保持着像“地美士第”的这种原始形态，也不论是已经进步到“习惯或法典化条纹”的状态，它的拘束力只涉及各“家族”而不是个人。用一个不完全贴切的对比，古代法律学可以比作国际法，目的只是在填补作为社会原子的各个大集团之间的间隙而已。在处于这种情况下的一个共产体中，议会的立法和法院的审判只能设计家族首长，至于家族中的每一个人，其行为的准则是他家庭的法律，以“家父”为立法者。但民法的范围在开始时虽然很小，不久即不断地逐渐扩大。改变法律的媒介即拟制、衡平和立法，依次在原始制度中发生作用，而在每一个发展过程中必有大量的个人权利和大量的财产从家庭审判中转移到公共法庭的管辖权之内。 (查看原文)

[已注销] 1赞 2015-10-19 17:13:46

—— 引自第109页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　了如指掌·西学正典(共38册)，这套丛书还有《尼各马可伦理学》《利维坦》《论美国民主》《小逻辑》《哲学研究》等。

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