作者:
[英] 梅因
出版社: 商务印书馆
原作名: Ancient Law
译者: 沈景一
出版年: 1959-2
页数: 224
定价: 21.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100018050
出版社: 商务印书馆
原作名: Ancient Law
译者: 沈景一
出版年: 1959-2
页数: 224
定价: 21.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100018050
内容简介 · · · · · ·
《古代法》的主要目的,在扼要地说明反映于“古代法”中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。如果没有像罗马法那样的一套法律,本文中企图进行的研究,多数将不能有丝毫希望达到有用的结果。因为在罗马法的最古部分中,有着最久远的古代事物的痕迹,而在其后期规定中,又提供了甚至到现在还支配着现代社会的民事制度资料。由于必须把罗马法当作一个典型的制度,这使著者不得不从其中采取了数目似不相称的例?;但他的本意并非在写一篇关于罗马法律学的论文,他并且尽可能竭力避免足以使其作品具有这样的外貌的一切论述。第三和第四章以一定篇幅用来说明罗马法学专家的某些哲学理论,这样做,有两个理由。第一,著者认为这些理论对世界的思想和行为,比一般所设想的有较为广泛、永久的影响。其次,这些理论被深信为是有关《古代法》所讨论的各个问题直到最近还流行着的大多数见解的根源。对于这些纯...
古代法的创作者
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亨利·萨姆奈·梅因 作者
作者简介 · · · · · ·
亨利·梅因（1822-1888）是英国古代法制史学家，《古代法》是他的一部主要著作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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团体永生不灭，因此，原始法律把它所理解的实体即宗法或家族集团，视为永久的和不能消灭的，这种见解同远古时代道德属性所表现的特别看法，有着密切关系。个人道德的升降往往和个人所隶属集团的优缺点混淆在一起，或处于比较次要的地位。如果共产体有了罪过，它的罪恶大于其成员所犯罪的总和：这个罪是一个团体行为，其后果所及，要比实际参与犯罪行为的人多的多。如果反过来，个人是显然有罪的，那他的子女、他的亲属、他的族人或他的同胞就都要和他一起受罚，有时甚至代替他受罚。······因为家族集团是永生不灭的，其担当刑罚的责任则是无限制的。 (查看原文) —— 引自第73页 -
各国的民法，在其最初出现时，是一个宗法主权的“地美士第”，我们现在并且可以看到这些“地美士第”也许只是更早期人类状态中每一个独立族长可能向他妻、子以及奴隶任意提出的不负责任的命令的一种发展形式。但是甚至在国家形成以后，法律的使用仍然是及其有限的。这些法律不论是保持着像“地美士第”的这种原始形态，也不论是已经进步到“习惯或法典化条纹”的状态，它的拘束力只涉及各“家族”而不是个人。用一个不完全贴切的对比，古代法律学可以比作国际法，目的只是在填补作为社会原子的各个大集团之间的间隙而已。在处于这种情况下的一个共产体中，议会的立法和法院的审判只能设计家族首长，至于家族中的每一个人，其行为的准则是他家庭的法律，以“家父”为立法者。但民法的范围在开始时虽然很小，不久即不断地逐渐扩大。改变法律的媒介即拟制、衡平和立法，依次在原始制度中发生作用，而在每一个发展过程中必有大量的个人权利和大量的财产从家庭审判中转移到公共法庭的管辖权之内。 (查看原文) —— 引自第109页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共239册)，
这套丛书还有
《一个孤独的散步者的梦》《巴黎公社公报集（第一集）》《山中来信》《政治正义论（全二册）》《国家篇 法律篇》
等
。
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古代法的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
哲夫成城
【转】陈颐：梅因历史法学方法论简述——以《古代法》为中心
【作者简介】陈颐，华东政法学院法学学士（1998年），华东政法学院法学硕士法律史专业（2002年），英国牛津大学法律系访学（2005年3月-8月），华东政法学院法学博士法律史专业（2006年），博士后出站（中国政法大学比较法学研究院，2011年）。现任同济大学法学院教授。著有《立...
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恐龙抗狼
中国社会科学出版社2009版
力荐！英国历史法学奠基之作
一、成书背景与影响 总论 本书出版于1861年，因本书的详实资料、崭新的问题研究视野和法律讨论方式，一经出版便成为当时欧美法学家竞相研究讨论的经典，被认为是英国法学史上历史法学的奠基之作。整体上说，此书非脱离社会的单纯技术性思考，且不仅仅涉及法律与法律史内容，广...
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🐧是นก
个体主义从家父长中的分化
梅因的《古代法》这本书，按照作者自己的话来说，是为了说明关于"古代法"中的人类最早的某些观念，并指出这些观念同现代思想的关系。而所谓的古代法，最重要的还是罗马法。而梅因真正想说的又不仅仅是这些，我的观点是梅因通过这本书，反对了众多法学家特别是法国的法学家对于...
(展开)
哲夫成城
【转】王华胜：罗马法中的“刑法”与“惩罚法”——从《古代法》的误译说起
【作者简介】王华胜，男，1969年生，安徽枞阳人，中国人民大学法学博士。现任安徽财经大学法学院讲师。主要研究领域为法理学、比较法学。承担主要课程：法理学、外国法制史。在《环球法律评论》《理论界》《西南民族大学学报》等发表论文多篇；出版有《契约形成中的道德因素：...
(展开)
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| 何兆武《上班记》牛津版中说到该书译本有一个根本... | 来自夜泊 | 2022-07-15 16:30:01 | |
| 怎么还不重印那！ | 来自milanz | 1 回应 | 2011-05-01 10:12:14 |
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feed: rss 2.0
2 有用 Midori 2012-11-21 14:57:46
梅大师是踏踏实实做事的人，然后在书里吐槽了一下当时的公知。
0 有用 番丁 2010-03-21 14:09:49
现代哲人的解毒剂
16 有用 芳煙 2020-03-02 07:26:34
太难读了，翻译实在令人发指，全程都在走神。本作品阐释了Maine的核心观点：“所有进步的社会运动都是从身份到契约的运动”，该观点日后被德国社会学家滕尼斯在《共同体与社会》一书中放在了更为广阔的社会学视觉中：“现代化之后的主要趋势在于现代个人主义社会取代以共享价值和人伦纽带为特征的有机共同体。” 而波尔多学派公法学家Duguit则认为人天生别无选择地受其所属环境、阶层、换句话说：身份的影响，让契约取... 太难读了，翻译实在令人发指，全程都在走神。本作品阐释了Maine的核心观点：“所有进步的社会运动都是从身份到契约的运动”，该观点日后被德国社会学家滕尼斯在《共同体与社会》一书中放在了更为广阔的社会学视觉中：“现代化之后的主要趋势在于现代个人主义社会取代以共享价值和人伦纽带为特征的有机共同体。” 而波尔多学派公法学家Duguit则认为人天生别无选择地受其所属环境、阶层、换句话说：身份的影响，让契约取代身份是不现实的，同样的观点用维诺格拉多夫的话则表述为“一些难以被自由契约所涵盖的法律情景。” (展开)
0 有用 [已被注销] 2015-09-01 17:12:12
20年前上大学前那个暑假买的书，终于在新学期开学前读完了，了了一笔书债。虽然略微晦涩，翻译也有点问题，但无论如何配得上经典二字。
7 有用 劈头士》睁木 2014-10-06 14:38:06
历史法学派著作，前五章总论，后五章分别细述遗嘱、财产、契约、侵权和犯罪。第五章结尾处提出了全书最提纲挈领亦是最著名的论点：所有的进步的社会运动是一个“身份到契约”的运动。全书侧重于罗马法，对罗马法所知甚少，因此共鸣不多。
0 有用 Hypothesis. 2024-04-28 17:28:23 北京
有时间会二刷
0 有用 ウツビョウ 2024-04-16 18:24:40 天津
书是好书，但可能的话希望校一遍翻译，有些句子保留英文语序，一定程度影响了阅读体验。前五章总论相当精彩，尤其是法律的拟制、衡平与立法的关系，以及自然法的意义和内涵；后五章讲述的具体法律议题的部分因为个人知识水平，没看太懂……总的来说基本了解了一下梅因命题和他的一些思想。
0 有用 豆友O-lTTLJskU 2024-04-05 21:46:45 湖北
可以搭配星野英一的私法上的人一起看，后者是很薄的一本小册子。从身份到契约，再从法律人格的平等向不平等的人，从形式公平到实质公平，这可能就是历史的螺旋上升吧
0 有用 wjw 2024-03-25 20:13:24 福建
梅因很厉害，但是翻译怕不是机翻的
0 有用 Wons 2024-03-06 10:45:52 吉林
原著真的非常好，因为翻译扣分的话，梅因也太冤了。第五章简直是醍醐灌顶——“目前为止，一切进步社会的运动，都是从身份到契约的运动”。 （还是要说，翻译真的拉，给这个中译本单评个三星）