1N对《叔本华论说文集》的笔记(2)
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一个人若是发现自己具有极强的精神力量,那他就应当去解决那些最艰深的问题
一个人若是发现自己具有极强的精神力量,那他就应当去解决那些最艰深的问题,如关系到整个自然和全人类的问题,他将会把他的研究深入到所有领域,而不会在一些岔道上迷失得太远,也不会进入一些鲜为人知的领域,换言之,他不会毕生去研究某些特殊的知识或谈论一些艰深难弄的问题。普通的人生便可以为他提供足够的材料,以形成严肃而真实的新理论。 引自 5.名声 100
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所有人的最有价值的东西以及真正的人生,是掌握在自己手中,而不是靠别人如何看待
人性有这样一个弱点很特别,即通常人们对别人如何看待自己思虑过多,虽然这种看法所能造成的反响微乎其微,无论人们的意见如何,它自身与幸福并无本质的联系。 引自 1.名誉 他不是在他自身的本质中去寻找,而是在别人看待“他是什么”中去寻求幸福,但整个幸福的本质的基础,乃是我们的体格,幸福最为本质的要素是健康,再次,是维持我们独立自在、无忧无虑的自由生活的能力。 引自 1.名誉 如若我们及时地认识了这一简单道理,即,所有人的最有价值的东西以及真正的人生,是掌握在自己手中,而不是靠别人如何看待,因而对我们的幸福来说,我们个人生活的现实条件——健康、气质、能力等,要比别人的看法重要千百倍。 引自 1.名誉 【1N按】他人即地狱。问题在于,在社会中自由生活的能力如何才能获取呢?个人生活的现实条件同样需要向外求,这一过程同样是不幸的。
当我们看到,仅仅为了更多地得到同伴们的尊敬,不仅把官职、头衔、勋章,而且把财产、甚至知识和艺术,作为全部努力的最高目的来追求——这不是人类愚蠢之至的一个令人可悲的证据吗?过高地估计他人的看法,乃是人类共有的痼疾。……它对我们所做的一切产生了不良影响,而且对于我们的幸福十分有害。 引自 1.名誉 我们最先考虑的事情几乎都是,别人将会说些什么。生活中近半数的忧困烦恼,追其根源,都是由于我们在这方面操心过度而引起。说到底,这种担忧不过就是一种妄自尊大的情感而已。……对他人的看法操心焦虑,构成了我们的虚荣心、矫揉造作、自我炫耀以及狂妄自大的基础。 引自 1.名誉 幸福主要地乃是心灵的平静及其满足,要获得幸福,不能依靠别的,而只能靠将这种人的本性冲动限制在理性的范围——这也许需要成百倍地抑制现有的情感。……塔西佗说,“对名声的欲望是智者最难以摆脱的”。 引自 1.名誉 我们可以看到,幽静的生活方式对于我们内心的宁静大有裨益。其主要的原因就在于我们不再经常照别人的眼色生活了,不再对他人的漫不经心的意见纠缠不清了;一言以蔽之,我们能够返朴归真,回到我们自己了。 引自 1.名誉
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