陈小憨˙Ꙫ˙对《华夏意匠》的笔记(7)

中国在传统的观念上，艺术被认为是一种诗意的、思想情感上的，而不是物质上所能带来的东西。

因为木结构的寿命有限，这就是中国比较少存在年代久远的建筑物的一个主要原因。自然环境、地理因素等客观条件并不是使用和发展木结构的基本原因，中国并不是处处都盛产林木。社会制度和生产力也不是决定在房屋建筑上使用木结构的因素，中国古代的统治者同样可以调动十分庞大的劳动力。在建筑上，中国很早就同时懂得使用砖石结构，而且在技术上有过很大的成就。中国建筑之所以长期采用木框架混合结构主要原因是一直都被认为最合理的构造方式，是一种经过选择和考验而建立起来的技术标准。不同的历史和社会条件产生不同的价值观念，由此产生不同的建筑态度，不同的对技术方法选择的标准。

社会以儒家的经典来作为办事的指导思想，其中有关建筑的语句和论点就逐渐被引用作为设计的思想基础。中国古代重大的建筑工程基本上都是官方的建筑项目，历代的皇朝都有其建筑的政策，各个时代的建筑都是官方政策控制下的产物。礼制和玄学是影响中国古代建筑的两种很特殊的因素，它们在支配着建筑的计划和内容、形状和图案。

宫、室二字是最早使用的对房屋的通称，它们本来的含义是指用以住人和储物的容器。堂、殿指的是高大的建筑物，成为的由来出于对建筑物的雄伟壮丽的一种赞叹。楼、阁，本来的含义并不相通，前者指多层房屋，后者为立于支柱上的构造。每一组门代表建筑平面组织一个层次或者段落，也是变换封闭空间景象的一个转接点。在古代的建筑计划中门是每一个组织层次的象征，因此中国建筑比其他体系的建筑出现更多的种种不同的门的形式。在重大的建筑物中，门屋的规模和堂殿不相上下。中国建筑的平面主要由门、堂、廊三种元素所组成，它们就是以院为中心的封闭前后左右四周的体量。建造台的目的是一种希望达到往高空中伸展的意图。在古代建筑往高空发展目的在于观，取得高处的视野。观最初是为军事目的而建造的。

中国建筑发展的起点是半地穴式的房屋。

至迟到了周到中国已经统一制定各类住宅等级的标准，宅分等级是阶级社会的一种标志和内容。

四合院的布局方式是随着建筑的产生而产生，在殷商的宫室遗址中就已看到这种意念的存在。

对人和自然的防御是房屋的最基本的功能，在建筑发展上这种意识一再受到强调和重视。

自古以来，都城、宫城和皇宫是一个不可分割的有机的整体，它们很少各自独立单独的成为一个建设项目。周制和秦法代表两种不同的皇宫布局形式，历代的皇宫设计都是在这两种制式的基础上发展的产物。

所有礼制建筑的设计都充满着象征主义的构想，这是古代追求内容和形式统一的一种基于玄学的表达方式。

祭祀祖先和宣传教育二事在同一地方进行是一种来自缘故的传统，大概目的在于强调一种承先启后的精神。

城市中的市是一个集中式的商业街区，同时也可以看作为一个有整体规划的建筑发展区。在城坊制的城市规划中，市就是一个坊，城市的一个标准的构成单位。商业街道的形成引起了街坊制的规划形式瓦解，商业地区开始由点变为线的方式散布。

主坐朝南、左右对称是中国传统的主要建筑平面构图准则。强调中轴线的思想来自很深厚的民族意识，成为中国建筑一个很大的特色。

台基的产生虽然是出自一种功能的要求，但在制式上其形式和大小更主要的目的在于表达房屋主人的身份和地位。

中国建筑对屋顶的设计最为重视，在古代有以它来概括整座房屋的意思。

城市和房屋是受儒家思想支配的结果，花院和风景是受道教思想影响的产物。中国建筑的确是存在着这种玄妙的二重性。

中国的园林建筑师凝固了的中国绘画和文学，它比一般建筑蕴藏着更大更多的艺术目的。

园林发展成为了集中和重现天下美景的地方了。

令有限的空间产生无限的感觉是由来已久的园林布局的基本原则。

水面是不可缺少的造园的素材，并且常常要求水面面积要占压倒性的地位。

效法自然是一种传统的造园构思，在人工风景中尽量避免显露人为的痕迹。

曲径曲桥目的在延缓人在园景中运动的速度，增加视觉变换的方向，并不仅仅是平面上有趣的线条和图案。

中国古代的城市多半是先修筑城墙形成市区，西方古代的城市大部分是形成了市区才修筑城墙。

古代的都城主要目的在于建立一个政治和军事的重心，因此它们多半完全跟随者王朝的兴亡而盛衰。

最早的城市采取圆形的平面形式。

古代很早就确立城市由一个核心向外层层扩展再形成外壳的组织概念。

早期的作为政治中心的城市统治阶级所占用的面积比例相当大，其后由于城市的内容日渐增加才相对的缩小，这说明城市性质的改变。

在城市规划上中国主要采取方格形的棋盘式道路网布置方式。

基于强调中轴线的规划概念，位于中轴线的干道就成为了整个城市的脊椎，整个城市的城市设计就集中到这条中心大街上，通过强调它来产生顶点或者高潮。