溪云对《中国考古学·新石器时代卷》的笔记(6)

勘误（不定期更新）： P25，倒数第2段：“1975年发掘湖北宜都江花套”，应为“宜都红花套”。 P116，第2段：“（大地湾文化）圜底钵，夹砂红陶，有红褐和灰褐之分”，或应为“夹砂褐陶”（貌似夹细砂红陶在大地湾文化中也是主要的陶系之一，但此句表述实在诡异）。 P181，最后俩字：“背城”，应为“城背”（城背溪文化）。 P412，第2段倒数第4行：“红山文化的玦形玉龙和小河沿文化的玦形石龙”。根据书中前文，小河沿文化并未出现玦形石龙，而在P385、386的左家山二期文化出现了玦形石龙，且配有线图。拟改为“红山文化的玦形玉龙和左家山二期文化的玦形石龙”。 P524，倒数第2段第3行：“（庙底沟二期文化）由典型仰韶文化中期的西王村文化发展而来”。典型仰韶文化中期应为庙底沟文化，晚期为西王村文化。而根据文化因素，庙底沟文化似应由西王村文化发展而来，故此处应改为“由典型仰韶文化晚期的西王村文化发展而来”。 P563，倒数第3段最后一行：“横巩刀”，似应为“横銎刀”。 銎，《新华字典》释义为：“斧子上安柄的孔。”商代有“銎内戈”，因而知“銎”出现的范围可扩大到斧子以外的工具或武器。结合书中P566配图亦可见石刀上的孔。而“巩”字无论古今释义均不相干。 P621，倒数第2行，“高底耳罐”，应为“高低耳罐”。 P627，图片上倒数第3行，“喇叭口内侧”应为“喇叭口外侧”。

这是书中第二次出现“广谱性”。作何解？

P195，顶蛳山文化的肢解葬。头颅、上肢、盆骨或下肢都有被割掉并置于身体其他部位或墓葬侧旁的可能。 P255、260，仰韶文化的割体葬仪。部分头骨、肢骨或指骨缺失，有时在墓葬填土或随葬的陶器中发现。 P259，灰坑葬在不少仰韶文化遗址中都有发现。晚商亦有。 P258，伊川缸

伊川缸

伊川缸上的彩绘

大河村文化中居然还有用鼎和豆作为瓮棺葬具-_-|||

吐舌神。。。居然有这种东西。。。好雷囧啊。。。

卡若文化，细石器多。 以采集或种植为主的族群使用石斧、石铲等大型石器较多，以便于砍切植物根茎；以狩猎为主的族群使用细石器较多，以便于剥刮兽皮。 可惜此分析忘记出处了。

藏民是不吃狗肉的。小时候读过一套中国民族神话。在藏族神话中，人们认为狗是天神派来的，给他们带来了青稞，因而对狗充满敬畏。 不吃狗肉，却用狗来祭祀。 还有秃鹫，以及鹰之类的猛禽，maybe在高原属于神鸟一类，可以通天神。或许还真是非灵物不可作祭品吧。 商代祭祀——牛&龟灵