苏北人在上海1850-1980

作者: （美）韩起澜
出版社: 上海古籍出版社
译者: 卢明华
出版年: 2004-08
页数: 139
定价: 18.00
装帧: 平装
丛书: 上海史研究译丛
ISBN: 9787532538676
8.1
623人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

苏北人在上海1850-1980的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

作者韩起澜系美国加州大学圣克鲁滋分校教授，中国问题专家；译者卢明华系南京大学退休教授。

目录  · · · · · ·

前言
第一章 导论
第二章 寻觅苏北
第三章 从移民变为族群
第四章 族群因素的作用：上海劳工市场中的苏北人
第五章 有争议的族群：苏北人的自我认同
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 他断言，这些差异可能使一对夫妻水火不容。一位年轻妇女附议：她在登门拜访了男方的家，吃了一盘八个皮蛋的菜肴后取消了同那个男的的婚约。”上海人会认为皮蛋是一种精品，精品应当用小量上菜。我认识到如果我嫁给这样的男人，那就会非要为这样的小事争吵不可。” (查看原文)
    大高粱 1 回复 3赞 2013-08-07 06:25:15
    —— 引自第101页
  • 有关族群含义的某些见解也许还是有启发的。第一，族群不是诸如血缘之类的客观事物，而是一种过程。更具体地说，它涉及建构、援引和操纵文化独特性概念，以便在共同的政治经济体系内将人划分为我者与他者。语言、种族、宗教、历史经验和原籍构成了属性金字塔，也许可以利用这些属性来建构这种“我者/他者”的界限。但是，必须强调指出，构成不同的或者独特的语言、种族、历史或原籍的要素全是有伸缩性的。没有哪一个特征天生就是族群的标志。人类学家李·德拉蒙德指出：“某个特定属性，例如体貌、衣着、讲话、生活方式或宗教，只有凭借体现它的内涵体系才具有族群意义或标志意义。” 这导致有关族群含义的第二种见解：没有哪一个人群是天生的或是不可被改变的族群。例如，爱尔兰人在爱尔兰就不是族群，只有在他们移居美国后才成为族群。非洲裔美国人和整个美国历史上几乎所有被视为族群的人也是如此。同样地，苏北人不是在苏北的人，而是在上海成为苏北人。换句话说，族 群取决于其所处的环境。 关于族群含义的第三种见解涉及谁来界定社会类别。人类学家露丝·曼德尔指出，族群身份大概是谋求以“集体团结集团”自诩的人说出来的。表明这种团结是为了抵御侮辱或歧视，要求政治经济权利，以集团的传统而自豪。然而，曼德尔确切无疑地说，“被划分”感也许正是“外在决定的，例如，旨在从属和统治”。'正是后一种现象主导着上海苏北族群的建构。 关于族群含义的第四种见解涉及族群同阶层的关系。尽管一个社会可以由阶层而不是由族群来建构，反之亦然，但在许多情况下，这二者似乎是交叉的，或者甚至是代表同一人群的不同名称。尽管阶层和族群都根植于不平等结构，但阶层是根据一个人在生产过程中的地位来界定的，而族群是以基于原籍的差别来界定的。二者中任何一个都不能归结为另一个，但二者往往重叠，就像有关族群差异的信念，即使没有被建构，也经... (查看原文)
    韧勉 3赞 2025-02-06 09:12:51
    —— 引自章节：第一章 导论

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丛书信息  · · · · · ·

　　上海史研究译丛(共13册)， 这套丛书还有 《上海道台研究》《霓虹灯外》《上海警察，1927―1937》《家乡、城市和国家》《魔都上海》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 270 条 )

热门

  • 18 正统文化代言人 2012-12-13 17:16:37

    资料什么还行，没法同意关于苏北截止清中前期始终超过江南这个大前提

  • 5 N 2019-09-29 11:34:53

    翻译的低级错误。举个例子：第57页，“到19世纪30年代，黄包车夫的人数飙升至80万，90%是苏北籍人。”这一句话里面就有2个错误。首先，应该是20世纪30年代，而不是19世纪，应该是8万人而不是80万人。参照上下文就应该知道不可能是19世纪30年代，不知道这个翻译有没有常识，1930年代叫做19世纪30年代吗？？ 还有，译者的数学是不是跟体育老师学的，8万翻译成80万？ 我没有看这本的英文原文，... 翻译的低级错误。举个例子：第57页，“到19世纪30年代，黄包车夫的人数飙升至80万，90%是苏北籍人。”这一句话里面就有2个错误。首先，应该是20世纪30年代，而不是19世纪，应该是8万人而不是80万人。参照上下文就应该知道不可能是19世纪30年代，不知道这个翻译有没有常识，1930年代叫做19世纪30年代吗？？ 还有，译者的数学是不是跟体育老师学的，8万翻译成80万？ 我没有看这本的英文原文，但是从其他资料上看到了30年代上海的人力车夫数量应该是八万多人，北京是十万多人。翻译个80万人是完全不符合这个数量级的。况且，这个译者哪怕是看一下前一句话说1913年上海有一万名车夫，到30年代能涨到80万人？？ 这个有可能吗，是全民拉黄包车了吗？ 能不能有点基本的逻辑？ (展开)

  • 7 dromobabel 2011-03-07 13:22:39

    很薄很薄的小书，事实上韩起澜的讨论是比较集中的，她并没有挖掘足够丰富的史料来建构她的写作进程，某种意义上是在中国找到了一个对外国族群研究既有成果的影子（当然，不能认为这是一种纯粹的预设概念的建构，由全书可见，“苏北人”这个概念被建构并且形成了特定的边界，还是有其特定事实依据的）。“江北人”的概念如魔魇一般仍然存在于包括上海人在内的江南人的认知途径之中，即便中国的最高领导者已经超过二十年是由江北人担... 很薄很薄的小书，事实上韩起澜的讨论是比较集中的，她并没有挖掘足够丰富的史料来建构她的写作进程，某种意义上是在中国找到了一个对外国族群研究既有成果的影子（当然，不能认为这是一种纯粹的预设概念的建构，由全书可见，“苏北人”这个概念被建构并且形成了特定的边界，还是有其特定事实依据的）。“江北人”的概念如魔魇一般仍然存在于包括上海人在内的江南人的认知途径之中，即便中国的最高领导者已经超过二十年是由江北人担任。我还拿捏不准如何把籍贯的概念作为一种特定标签附着在空间意义上而楔入新的城市进程中，但无论如何，建构上海的都会空间格局（无论在具体的意义上抑或抽象层面），籍贯/户籍至今仍是一个挥之不去的讨论维度。btw，没有什么人是上溯到祖宗十八代的城里人，他们从哪里来？为什么来？要到哪里去？这也是城市的问题。 (展开)

  • 1 大仙尖叫终生 2023-10-19 10:27:58 上海

    拖了好久才看完，论述很扎实，作为刚波人阅读体验非常奇妙。49之后的论述确实一笔带过了，但是对于评论区提了很多次的觉得不可信的“清中期之前苏北经济胜过苏南”的论点蛮疑惑的，清中期确实是重要节点，而且论述成立的重心不在于谁更有钱吧（虽然支持更有效的参考文献）。

  • 2 孙绿 2014-05-01 16:58:26

    http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12697495.html

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苏北人在上海1850-1980的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )

热门 只看本版本的评论
大砍刀 2015-03-31 13:56:44

苏北人被歧视的根源

知道此书还是在知乎上。作为苏北人一直很想知道为何苏北在经济上比苏南落后那么多，在知乎上搜索后，有知友在回答里引用了该书中的部分论述。该书不厚，一百三十多页内容还包含长长的参考书单，而且没有再版，原版书已经可以作为收藏品来收藏了。于是在网上购买了该书的...  (展开)
53 16回应
做梦的猫 2007-12-21 08:02:04

族群问题研究的思考

这篇书评可能有关键情节透露

1992年由耶鲁大学出版社出版了韩起澜《苏北人在上海》一书后，为学界的苏北人研究开拓了新的视野。研究经济史的学者林德•S. 贝尔（Lynda S. Bell）评价此书时说，“韩起澜著就了一本不寻常和非常重要的书。它的目的是通过对那些移民上海的来自长江以北的不同区域的苏北人，...  (展开)
33 1 18回应
常盤貴子 2025-02-26 16:03:14 上海书店出版社2024版

本书的短的评价和内容的商榷

这篇书评可能有关键情节透露

本书作为一本研究上海的“苏北人”是怎么被建构起来的研究著作，将“苏北人”视为上海人在近代建构起来的歧视性标签。作者认为，在近代以前，苏北和苏南经济差的不大；在近代，随着苏北地区的衰落和苏南地区因为上海开埠的崛起，苏北作为一个准政治单位的概念才出现。毕竟对于...  (展开)
19 0回应
纪恩同学 2013-02-19 21:34:25

偏见的政治—读《苏北人在上海》

偏见的政治—读《苏北人在上海》 钱霖亮 在学术界，以族群(Ethnicity)取代人种(Race)的概念，作为一种理论视角来审视人类社会当中不同的社会集团(Social Group)的差异，大约是二战以后的事。在西方的族群研究中，存在一个巨大的争议，即族群是什么，是如何产生的？ 这个争议在...  (展开)
19 1 9回应
也人 2024-11-14 11:44:48 上海书店出版社2024版

沙青青x维舟：苏北是一个无限扩张的概念

11月2日晚， 历史学者沙青青和资深书评人维舟做客上海上生新所 茑屋书店，从《苏北人在上海》一书出发，探讨历史和现实语境中的上海苏北人群体，拨开历史的迷雾，思考身份认同与城市文化之间的关系。 以下为本次对谈的精选回顾，全文约7000字，阅读约需要12分钟。 关键词：苏北...  (展开)
11 3回应
哲夫成城 2024-10-21 22:57:14 上海书店出版社2024版

【转】邵建：研究上海苏北人的力作──韩起澜《上海苏北人》评介

【作者简介】邵建，1975年生，江苏常州人，历史学博士，现供职于上海社会科学院历史研究所，主要从事中国近现代史以及上海城市史方面的研究。著有《一个上海香山人的人际交往：郑观应社会关系网研究》（上海辞书出版社，2014）。 【文章来源】《史林》. 2001 (02) 近代以来，苏...  (展开)
9 0回应
Fal Conde 2020-04-09 11:51:34

苏北人来沪的第二次短暂高潮

苏北人来沪的第一趟高潮是1920-1940年代，大概同三毛流浪记的创作期重合。这批人在1950年代中，不少经历了从三湾一弄/虹镇老街到曹杨/鞍山新村的居住地飞跃，以及从“黄包车夫”到“社会主人”的意识悅变。在语言文化上，也随着户籍制度固化逐渐融入到吴语和江南体系之内，仅在...  (展开)
8 1回应
懒残僧 2024-04-10 09:51:39

读《苏北人在上海，1850-1980》——一个世纪的歧视史

这篇书评可能有关键情节透露

上海这地方，解放前被日本人称为“魔都”。这几年随着日本动画的文化传播，“魔都”这个词又火了起来。关于魔都的魔性，之前读过一个段子，说“历史课上，老师说民国很乱，我站起来说：是你不懂民国。十里洋场，风花雪月，民国意味着惊心动魄的爱情，每个女孩子都能遇见自己的...  (展开)
6 0回应
冒雨先生 2017-11-10 13:43:12

《苏北人在上海：1850-1980》基础知识点梳理

书籍信息：苏北人在上海：1850—1980/（美）霍尼格著；卢明华译.——上海：上海古籍出版社，2004.8 前言 前言部分主要是为了引入关于苏北人何以能作为一个族群的讨论。关于苏北人的定义，韩起澜认为，苏北或者苏北人是关于某一特定地区同质同类的信念。苏北人不是一个可以明确...  (展开)
6 1回应
赖怀普 2025-04-24 13:48:00 上海书店出版社2024版

能读，但不能细读

这篇书评可能有关键情节透露

《苏北人在上海：1850-1980》出版于1992年，英文原名为《创建族群：苏北人在上海，1850-1980》。该书以苏北人为研究对象，试图探讨“苏北人这一类别被建构的过程及其发挥的功能”，并揭示其背后复杂的历史、经济与文化动因。 在第二章，作者指出，“苏北”本是一个相对模糊的概...  (展开)
2 0回应

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卢明华 来自小伙伴 2020-10-15 14:22:42
人类学是门比较厉害的学问 来自老伐开心 2010-06-07 19:46:47
买是没兴趣，至多借来看看 来自NON酱❤ 2010-05-27 09:46:04
身份建构论 来自袋鼯 1 回应 2009-08-26 23:19:57

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