内容简介 · · · · · ·
《西藏的文明》作者石泰安是当代法国最有权威的藏学家，也是法国少有的几个能同时熟练运用汉藏两种文字史料的藏学家。此书于1962年在巴黎刊行第一版，立即在国际藏学界引起极大反响。《西藏的文明》对悠久的西藏文明进行通史性介绍，具有极高的学术价值。
石泰安先生长期从事西藏文化史的研究。其代表作就是这部世界藏学名著《西藏的文明》。《西藏的文明》于1962年在巴黎刊行第1版，立即在国际藏学界引起了极大反响。日本山口瑞凤和定方晟于1971年在东京出版了《西藏的文明》的日译本，英国德赖弗的英译本也于1972年在伦敦出版，1982年又于巴黎出版了修订第2版，1992年又于英国出版了法文修订第2版的英译本，西藏社会科学院于1985年曾内部印制了译者的汉译本。读者从此书的诸多译本中，便可阶窥见其价值之大及其在国际藏学界的地位之高。
需要特别指出的是，《西藏的文明》一书是在...
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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据传说，五氏达赖喇嘛曾有一次赴布达拉宫，居高临下地俯瞰到度母（女神）正在像平常一样对此宫巡回礼拜，这是西藏人共同的崇仰仪式。在指出度母神经过的确切时间和下令进行调查之后，他却发现这是一位贫穷的老翁。他便派人把老翁请去，并问他是否知道，这些年来他于附近散步时，度母始终经常陪同他。老翁被惊得目瞪口呆，连连作出否定的回答。当再次受到盘问时，他又宣布自己在心里牢牢记住了陀罗尼经，在40年来的光景中，每天围布达拉宫转经时经常诵读它。当人们令他诵读该经文时，却发现谬之千里，于是便强迫他学习诵读正确的经文。但是，当老翁一旦学会诵读，并用正确经文代替原谬误经文时，度母便不再出现了。于是又允许他按照自己的习惯诵读……度母又像平时一样地出现了。五氏达赖喇嘛由此而得出结论认为：当老翁诵读谬误的经文时，其精神已集中到了度母身上，于是度母便出来向他祝福。但当他诵读正确经文时，其思想便依附于经文上。以上就是其区别之处。 (查看原文) —— 引自第184页 -
许多旅行家和作家在描述西藏时，都使用了“中世纪”和“封建制”等术语。这种术语常常是一种非常含糊的表达方式，甚至有时是贬义的。至于我个人，从来也没有任何这样做的念头。一种文明是客观事实，一位历史学家没有任何力量对此进行评论，尤其是不要根据自己的现代文明的假想“标准”来进行判断。文明也是一个完整的整体，如同一个完整机体一般，其各个组成部分都是彼此之间相互依赖的，人们也不能根据价值标准而对各部分划分等级。 (查看原文) —— 引自第330页
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西藏的文明的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
Wongchuk
中国藏学出版社2012版
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西藏，在许多人眼中是一处神仙秘境，也是诸多文青眼中的诗与远方。壮丽的江河山川，浓郁的佛教氛围，无一不吸引着世人的眼光。从前山川阻隔、资讯不畅，使得西藏一直蒙着一层面纱，世人鲜有机会窥其面貌。随着交通便利，资讯发达，我们的认知边界开始拓宽，我们的阅读，抑或接... (展开)
乘瓢浮于海
中国藏学出版社2005版
大哥，你google翻译啊?
翻译让人无语，译者是很忠实的按照原文逐词翻译过来的，我只想问一句：大哥，你google翻译啊？ 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了 给个标准好吗? 多少字算不短啊?
(展开)
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0 有用 Randy Disher 2006-05-04 20:58:58
是不是大多数都是外国与港台学者在研究？学术不该这样的。。。想到王尧，可惜了。
0 有用 阿福与阿多 2022-04-04 21:47:55
才疏学浅，翻了一遍没看太懂
0 有用 夕月木 2011-07-08 01:02:30
翻译很糟糕，内容也没多大助益。
0 有用 ウサギ 2020-11-22 17:49:03
一直很介怀为什么了解中国地域文化要看中国人翻译的外国作者的作品…读起来费劲不说（特别是翻译和外国人的逻辑思维区别），很多本意的东西可能也不能地道的理解。但是这本真的在开始写历史的时候，给出了初读者可以了解的一个作品。虽然最后宗教和文化是真的看不懂……
0 有用 西西弗斯的石头 2017-07-18 15:54:50
搜了一下，觉得关于西藏的研究好少啊。但从社会形态来讲，这是个非常有意思的case
0 有用 阿福与阿多 2022-04-04 21:47:55
才疏学浅，翻了一遍没看太懂
0 有用 徐乐乐爱旅行 2022-03-11 23:53:19
2022.3.7借阅于广州图书馆人文馆《西藏的文明》1999第一版第一刷排版优于2005第二版第一刷。因为P129-165中“儭”的简体字，2005版排版成了两个字“亻亲”。不对照1999版看，竟觉得很突兀。这本书写得很客观。如果说宗教团体是个封闭的社会团体。我们理解的社会上所出现的任何问题，在这样一个社会团体中都会出现。如果未出现，只是你未曾深入了解到。寺院免除租税/徭役，拥有土地/农奴，可抽稅... 2022.3.7借阅于广州图书馆人文馆《西藏的文明》1999第一版第一刷排版优于2005第二版第一刷。因为P129-165中“儭”的简体字，2005版排版成了两个字“亻亲”。不对照1999版看，竟觉得很突兀。这本书写得很客观。如果说宗教团体是个封闭的社会团体。我们理解的社会上所出现的任何问题，在这样一个社会团体中都会出现。如果未出现，只是你未曾深入了解到。寺院免除租税/徭役，拥有土地/农奴，可抽稅役，行使政权（司法权等），且可贸易，从事高利贷，plus在平民请求下举行宗教仪轨的“儭金”收入。对于贫穷和低级僧劳役内容包括备炊做饭、奏乐、准备供品、且目不识丁不给读书更别提秘传教法了，还是僧兵，斗技者来源。我们对比禅宗公案，尤其是日本道元禅师所作的《典座教训》，其实所谓在日常中修行，纯属自我安慰。 (展开)
0 有用 ShedZen舍得僧 2021-02-11 12:33:22
真的不是特别好看。我看了很久，终于完成了，而事实上还是随便看的。书涉及了西藏的历史、地理、宗教、社会结构，还有诗歌。整体来说，比较乱，还不如用思维导图来做相关内容。另外，作者很多内容似乎都来自对米拉日巴的研究，这个人出现太多次了，好像是此书的第一男主角。看完真的没有太多收获，好像很多道听途说的故事拼凑而来的一本书，而这些故事都支离破碎，而且人物东一个西一个，无法连贯。唯一比较赞是作者对藏地的关注是... 真的不是特别好看。我看了很久，终于完成了，而事实上还是随便看的。书涉及了西藏的历史、地理、宗教、社会结构，还有诗歌。整体来说，比较乱，还不如用思维导图来做相关内容。另外，作者很多内容似乎都来自对米拉日巴的研究，这个人出现太多次了，好像是此书的第一男主角。看完真的没有太多收获，好像很多道听途说的故事拼凑而来的一本书，而这些故事都支离破碎，而且人物东一个西一个，无法连贯。唯一比较赞是作者对藏地的关注是站在比较大的地理环境下的，除了西藏，还看到附近地区如印度（拉达克）、缅甸、尼泊尔、中亚地区、伊朗、蒙古等地的历史宗教文化对西藏传统形成的影响。 (展开)
0 有用 ウサギ 2020-11-22 17:49:03
一直很介怀为什么了解中国地域文化要看中国人翻译的外国作者的作品…读起来费劲不说（特别是翻译和外国人的逻辑思维区别），很多本意的东西可能也不能地道的理解。但是这本真的在开始写历史的时候，给出了初读者可以了解的一个作品。虽然最后宗教和文化是真的看不懂……
0 有用 天空 2020-07-19 17:54:02
很棒！