作者:
邢肃芝(洛桑珍珠) 口述
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张健飞
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杨念群 笔述
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一个汉人喇嘛的口述史
出版年: 2003-1
页数: 351
定价: 34.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108018052
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一个汉人喇嘛的口述史
出版年: 2003-1
页数: 351
定价: 34.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108018052
内容简介 · · · · · ·
邢老的经历所涵盖的时空广阔，人物众多，尤其是涉及到佛学及藏传密教的部分，需要参证大量的文献，才能达到真实的复原当时佛教活动的历史面貌的目的。往往为了一项细节的查证，要经过洛杉矾－北京之间横跨太平洋的数次联络，三年内点点滴滴的工作持续不断，直至各项因缘具足，方才功德圆满，使这部口述自传得以问世。我们希望这本书能为近代政治史、社会史、宗教史、民俗学、社会学、人类学的研究提供一份真实可靠的历史记录。这也是邢肃兰老人的心愿。
雪域求法记的创作者
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邢肃芝 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所谓五部大论是佛教重要的五部论著，第一部是《量释论》，作者为印度的法称论师，它是因明学的一部重要著作，因明为佛教的逻辑学，在学习经典中分析与辩证时都要以因明为方法，因此这部论最先学习。《量释论》另外还有六部附论，合在一起称为量释七论。这七部都要学，此外有许多由宗喀巴大师和他的弟子所撰的注解也都要读。 第二部是《现观庄严论》。这部著作是印度大乘佛教的著名论师无著所记述弥勒菩萨的开示。无著是弘扬大乘佛教的著名大论师，大成就者，他在禅定中上兜率天听弥勒菩萨的开示，出定后将他所听到的开示内容记录下来、写成了这部大论。《现观庄严论》是专门解释般若经的，整部论分八卷，前三卷解释“境”，后四卷解释“行”，最后一卷解释“果”。这部经典也属于中观论的著作，藏传佛教将中观分为两派，一派的代表是《现观庄严论》，一派则是龙树菩萨的《中论》为代表。藏传佛教以为以龙树为代表的一派才是最究竟的中观论。《现观庄严论》中所讲的观空，未臻究竟，叫作自续派。以《中论》为代表的另一派，叫作应成派，所讲的空性是最为究竟的。《中论》说，“众因缘生法，我说即是空”，这是指一切都是由因缘和合所生，自性本来空。但如果在空上加有，或是以空为空，就偏离了中道。龙树菩萨说，“执空为实有，是人不可救”。意思是有这种断见的人是没有办法救度的，因为他在空上执有，把空执着为有一个实在的空，这就是所谓的断见。空若无空，才能证有，有又非实有，是假有，幻有，这才是正确的观空。 第三部是《入中论》。作者是月称论师，他是中观应成派的代表人物，藏传佛教认为他真正发挥了龙树理论的精华，精辟地阐述和诠释了龙树《中论》的奥义。这部著作的前五卷讲如何从发著提心，一直到证得佛果。第六卷讲般若波罗蜜，讲慧和观。月称的这部著作没有传入中国内地，却完整地传入了西藏。传到中国内地的《中论》只有龙树菩萨的一个本论的诵和他... (查看原文) —— 引自章节：五部大论与四种格西 -
三大寺的学制是这样的：两年学因明《量释论》，四年学《现观庄严论》，两年学《俱舍论》，两年学《入中论》，一年学《戒律论》，这样五部大论的学习一共需要十一年的时间。如果有的喇嘛在进庙子前已经学过了其中的一部分，比如我在汉地时就已经学了俱舍和中观，那么他们在学习的顺序上可以调整，甚至免学。还有些人甚至五部大论都已经学了，来到三大寺为的只是考取格西学位。本地人如果十一年学不完可以延长到十五年。比如四年的《现观庄严论》可以延长至六年，因明论两年的学习可以延长至四年。 (查看原文) —— 引自章节：五部大论与四种格西
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雪域求法记的书评 · · · · · · ( 全部 73 条 )
高世俊
生活·读书·新知三联书店2008版
邢肃芝-碧松法师-洛桑珍珠格西仁波切-邢肃芝居士
《雪域求法记》这本书让我开了眼界，对于藏传佛教，对于西藏的一些往事有了更多的理解。这是一本口述史，语言生动很有看头。我花了连续三天的时间看完了这本书，看完之后，有些感想。 我很相信这本书里所写的这一切都是真实的，包括有些看起来可能不那么常见的一些场景，比如要...
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杨摩
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这篇书评可能有关键情节透露
五四前夕，虽然民国初建，但依旧是社会混乱民不聊生，中国的仁人志士们终于发现单纯照搬政治制度还是救不了这个百病缠身的祖国。 周树人放弃了抄古碑，起个笔名叫鲁迅，开始写小说想唤起铁屋子里面沉睡的人；胡适留美归来搞起了白话文，以打破千年迂腐的沉珂；陈独秀大力提倡德... (展开)> 更多书评 73篇
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订阅关于雪域求法记的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 雨卜 2005-07-12 18:01:53
读时更多在意着他求法背后的历史背景
1 有用 F . 2021-04-17 23:34:56
能成为西藏历史上第一位获得拉然巴格西学位的汉人，邢肃芝自有其过人之处，书中也处处可体现——从小的聪明，大一些后的为人处世之老道，以及后来一路走的全是上层路线。他对往事的准确记忆，对各种人物和事件的敏锐观察，以及对历史变革内在轨迹的分析与体悟，都令人惊叹。整理者在序言末尾写道：“我们希望这本书能为近代政治史、社会史、宗教史、民俗学、社会学、人类学的研究提供一份真实可靠的历史记录。”这话是足够担当得起... 能成为西藏历史上第一位获得拉然巴格西学位的汉人，邢肃芝自有其过人之处，书中也处处可体现——从小的聪明，大一些后的为人处世之老道，以及后来一路走的全是上层路线。他对往事的准确记忆，对各种人物和事件的敏锐观察，以及对历史变革内在轨迹的分析与体悟，都令人惊叹。整理者在序言末尾写道：“我们希望这本书能为近代政治史、社会史、宗教史、民俗学、社会学、人类学的研究提供一份真实可靠的历史记录。”这话是足够担当得起的。 当然也需要一些客观的角度，例如凭记忆口述毕竟不是做历史研究，质疑是有存在的必要的；其次，虽为口述，但是字句斟酌的痕迹随处可见，阅读的流畅与整理者的才学和用心是分不开的；最后，藏密据说有专门培养照相机记忆力的人（邢肃芝随身携带柯达胶片机），不知与“观想”这种技能有什么联系。 (展开)
0 有用 νους梵隱 2011-08-08 12:08:25
瞭解過去西藏很好的參考資料
3 有用 阅湖 2018-05-06 10:57:49
有些过于流水账了，以致雪域不见其雄，而求法难察其诚。【当今史学大佬笔录的作品，但校对不精，有数处人名问题，藏学专家“柳陞祺”误作“柳升骑”，人类学家“凌纯声”误作“林纯声”，实属不该】
2 有用 朝颜 2008-12-31 13:34:48
封面上的那个人像真是传神