作者:
邢肃芝(洛桑珍珠) 口述
/
张健飞
/
杨念群 笔述
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一个汉人喇嘛的口述史
出版年: 2003-1
页数: 351
定价: 34.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108018052
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一个汉人喇嘛的口述史
出版年: 2003-1
页数: 351
定价: 34.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108018052
内容简介 · · · · · ·
邢老的经历所涵盖的时空广阔，人物众多，尤其是涉及到佛学及藏传密教的部分，需要参证大量的文献，才能达到真实的复原当时佛教活动的历史面貌的目的。往往为了一项细节的查证，要经过洛杉矾－北京之间横跨太平洋的数次联络，三年内点点滴滴的工作持续不断，直至各项因缘具足，方才功德圆满，使这部口述自传得以问世。我们希望这本书能为近代政治史、社会史、宗教史、民俗学、社会学、人类学的研究提供一份真实可靠的历史记录。这也是邢肃兰老人的心愿。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所谓五部大论是佛教重要的五部论著，第一部是《量释论》，作者为印度的法称论师，它是因明学的一部重要著作，因明为佛教的逻辑学，在学习经典中分析与辩证时都要以因明为方法，因此这部论最先学习。《量释论》另外还有六部附论，合在一起称为量释七论。这七部都要学，此外有许多由宗喀巴大师和他的弟子所撰的注解也都要读。 第二部是《现观庄严论》。这部著作是印度大乘佛教的著名论师无著所记述弥勒菩萨的开示。无著是弘扬大乘佛教的著名大论师，大成就者，他在禅定中上兜率天听弥勒菩萨的开示，出定后将他所听到的开示内容记录下来、写成了这部大论。《现观庄严论》是专门解释般若经的，整部论分八卷，前三卷解释“境”，后四卷解释“行”，最后一卷解释“果”。这部经典也属于中观论的著作，藏传佛教将中观分为两派，一派的代表是《现观庄严论》，一派则是龙树菩萨的《中论》为代表。藏传佛教以为以龙树为代表的一派才是最究竟的中观论。《现观庄严论》中所讲的观空，未臻究竟，叫作自续派。以《中论》为代表的另一派，叫作应成派，所讲的空性是最为究竟的。《中论》说，“众因缘生法，我说即是空”，这是指一切都是由因缘和合所生，自性本来空。但如果在空上加有，或是以空为空，就偏离了中道。龙树菩萨说，“执空为实有，是人不可救”。意思是有这种断见的人是没有办法救度的，因为他在空上执有，把空执着为有一个实在的空，这就是所谓的断见。空若无空，才能证有，有又非实有，是假有，幻有，这才是正确的观空。 第三部是《入中论》。作者是月称论师，他是中观应成派的代表人物，藏传佛教认为他真正发挥了龙树理论的精华，精辟地阐述和诠释了龙树《中论》的奥义。这部著作的前五卷讲如何从发著提心，一直到证得佛果。第六卷讲般若波罗蜜，讲慧和观。月称的这部著作没有传入中国内地，却完整地传入了西藏。传到中国内地的《中论》只有龙树菩萨的一个本论的诵和他... (查看原文) —— 引自章节：五部大论与四种格西 -
三大寺的学制是这样的：两年学因明《量释论》，四年学《现观庄严论》，两年学《俱舍论》，两年学《入中论》，一年学《戒律论》，这样五部大论的学习一共需要十一年的时间。如果有的喇嘛在进庙子前已经学过了其中的一部分，比如我在汉地时就已经学了俱舍和中观，那么他们在学习的顺序上可以调整，甚至免学。还有些人甚至五部大论都已经学了，来到三大寺为的只是考取格西学位。本地人如果十一年学不完可以延长到十五年。比如四年的《现观庄严论》可以延长至六年，因明论两年的学习可以延长至四年。 (查看原文) —— 引自章节：五部大论与四种格西
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雪域求法记的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
杨摩
生活·读书·新知三联书店2008版
想象一百年前，去一趟西藏到底有多难？
01 现在去西藏旅游，不是一件很难的事。你可以乘火车，靠坐在舒适干净的座位上，车厢里供应着氧气。你还可以坐上飞机，只需要三四个小时，你就毫不费力地到达那个曾经神秘的雪域高原。 但是抵达西藏真的那么容易吗？即便今天交通如此发达，抵达西藏仍然不是一件很容易的事。我...
(展开)
小雨
生活·读书·新知三联书店2008版
一个汉人喇嘛的口述史
是年8月，在拉萨八廓街的书店里，惟泉师对我说，有一本《雪域求法记》很不错，作者是一个汉人喇嘛，在西藏得到了格西学位，深受藏人尊敬。这本书，对于了解藏地社会、民俗，乃至你所感兴趣的辩经，都挺有帮助的，你可以找找看。 的确，在去西藏之前，我找了阿来的小说、仓央嘉...
(展开)
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| 《雪域求法记》内容摘要 | 来自FishDayDream | 1 回应 | 2015-03-29 17:22:34 |
| 只代表了一个个体的角度 | 来自呆若木鱼 | 4 回应 | 2011-11-24 21:29:44 |
| 求这本书的二手！ | 来自蕉叁鱼 | 2011-04-12 14:02:23 | |
| 勘誤 | 来自卓嘎Sitatārā | 2010-10-23 21:25:23 | |
| 不看会后悔... | 来自桔猪 | 2009-01-07 18:57:20 |
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订阅关于雪域求法记的评论:
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1 有用 abing 2008-04-27 22:33:51
藏传佛教也很世俗啊
0 有用 穿风衣的猫 2009-02-05 21:41:29
历事阅世，求法修心。
4 有用 Titan 2014-02-21 22:08:39
和《一位藏族革命家》中的平措汪杰一样，邢肃芝也是一位对西藏非常了解，且与西藏上层保持非常好关系的一位传奇人物，所不同的是邢肃芝去西藏求法八年，书中对求法过程有很详细的描述，对佛教感兴趣的人不容错过，这本书还有一个难得的地方就是邢肃芝还是一位摄影爱好者，拍下了大量珍贵照片，其中包括马上要和奥巴马见面的达赖的。不过唯色在twitter上说：“邢肃芝不是去雪域求法，而是去雪域搞统战，他本特务也”
0 有用 阿托品 2008-06-01 08:51:16
比较真实，早期对汉地的状况有意见所以到藏地求法，有追求；可惜后来也从了国民党的政，没能免俗。
0 有用 Vindicated 2010-04-01 23:01:50
2010-04-01;排版不好，字太小。读不动，可能对西藏还是没有足够大的兴趣吧。但我依然认为，这是一本挺好的书，如果想了解西藏，这本书应该读一下的。
0 有用 西与西牧 2022-11-15 18:23:39 天津
只看碧松师对宴席上餐点的细细记描，便可知他之气象当温润如江南三月的春风。
0 有用 D 2022-09-27 20:28:10 四川
主人公厉害，别样风貌，字太小太小了。
0 有用 ha~~你再说一遍 2022-09-17 16:42:36 广东
一本1930年左右的西藏地理风土人情的纪实书。打破了对佛教的单一印象，西藏的佛教界更像印度的婆罗门，掌握了整个西藏的财富和权力，将特权和贿赂美化成福报和供养。比起佛学智慧（本书对佛教几乎没啥深度描述），洛桑珍珠格西在世俗中的游刃有余更让我惊叹！
0 有用 阿普沃萨 2022-07-17 23:31:07
前三分之二写的非常详细，颇有民族志的感觉，而且细节也很到位。一个汉族人能考到哲蚌寺的拉然巴格西真的太厉害了。但是我不相信他这一路走来没干过坏事，只是书中没有提及罢了。总而言之，彪悍的人生可以不用解释，但是需要记录。
0 有用 好宝宝要睡觉 2022-07-11 22:19:15
很好读，很有意思