出版社: 中央编译出版社
副标题: 关于制度的经济研究
原作名: The Theory of the Leisure Class
译者: 李华夏
出版年: 2012-1
页数: 295
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787511711793
内容简介 · · · · · ·
本书是凡勃伦于1899年出版的首部著作,一经问世立即引起轰动,成为当时知识分子人手一册的风行之作。作者通过研究制度的起源,观察社会上的经济现象,尤其是上层阶级的有闲特权与消费特征,来探讨制度与经济现象之间微妙的关系。书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析鞭辟入里,说明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为,以及人类行为的变化怎样影响经济。同时又从有闲阶级的角度出发,阐释了其产生、发展的过程以及其中所折射出的经济意义。
◎ 最令人印象深刻的讽刺作家。
——《时代》杂志
◎ 在大萧条那样的黯淡岁月里,没有一个人能够理智地对待当时的社会制度,而凡勃伦却是例外。
——约翰•肯尼斯•加尔布雷斯(经济学家、原美国经济学会会长)
◎ 凡勃伦给世界带来了一种令人困惑的影响。他像来自另一个世界的访客,以超然的眼光冷静地剖析时下司空见惯之物。他平常思想里所熟悉的一切,就像...
本书是凡勃伦于1899年出版的首部著作,一经问世立即引起轰动,成为当时知识分子人手一册的风行之作。作者通过研究制度的起源,观察社会上的经济现象,尤其是上层阶级的有闲特权与消费特征,来探讨制度与经济现象之间微妙的关系。书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析鞭辟入里,说明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为,以及人类行为的变化怎样影响经济。同时又从有闲阶级的角度出发,阐释了其产生、发展的过程以及其中所折射出的经济意义。
◎ 最令人印象深刻的讽刺作家。
——《时代》杂志
◎ 在大萧条那样的黯淡岁月里,没有一个人能够理智地对待当时的社会制度,而凡勃伦却是例外。
——约翰•肯尼斯•加尔布雷斯(经济学家、原美国经济学会会长)
◎ 凡勃伦给世界带来了一种令人困惑的影响。他像来自另一个世界的访客,以超然的眼光冷静地剖析时下司空见惯之物。他平常思想里所熟悉的一切,就像外力在他身上炼成的奇妙产物一样。在社会科学的领域里,没有任何一个心智的解放者能像他一般摆脱环境的微妙钳制。而在思想探究的领域里,我们几乎再也找不到一个像他一样锲而不舍的人。
——威斯雷•米歇尔(经济学家)
◎ 自内战以来,在学术成就上最重要的人物之一。
——刘易斯•芒福德(哲学家、历史学家、社会学家)
◎ 《有闲阶级论》对于经济的研究涵盖社会生活的方方面面,从服饰、运动、家居装修到工业、商业、学术、教育、阶级、宗教信仰……凡勃伦犀利的目光、独特的视角,即使在百年之后的今天看来也同样令人震撼。
——玛莎•班塔(美国加州大学特聘教授、原美国研究协会会长)
◎ 这本书,部分是经济学,部分是社会学,部分是历史,还有部分是文化人类学。
——理查德•帕克(传记作家)
有闲阶级论的创作者
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托斯丹·邦德·凡勃伦 作者
作者简介 · · · · · ·
托斯丹•邦德•凡勃伦(Thorstein B. Veblen),美国经济学家、哲学家和社会学家,制度经济学派创始人。1857年7月30日生于美国威斯康星州;1874年进入卡尔顿学院,师从新古典经济学派理论家约翰•贝茨•克拉克,后转至霍布金斯大学读哲学,又转至耶鲁大学;1884年获哲学博士学位;1891年进入康奈尔大学任教;1892年转任芝加哥大学副教授,并担任《政治经济学杂志》主编;1906年转任斯坦福大学副教授,1909年辞职;1911年走上密苏里大学讲台;1918年步入仕途,赴华府供职于食品局;1924年拒绝接受美国经济学会会长一职;1929年退休后定居于加州,不久便溘然长逝,享年72岁。
1899年,42岁的凡勃伦出版了生平第一部也是最重要的作品《有闲阶级论》。此书奠定了凡勃伦在经济思想史上的地位,也确立了旧制度学派的理论基础。另著有《企业论》...
托斯丹•邦德•凡勃伦(Thorstein B. Veblen),美国经济学家、哲学家和社会学家,制度经济学派创始人。1857年7月30日生于美国威斯康星州;1874年进入卡尔顿学院,师从新古典经济学派理论家约翰•贝茨•克拉克,后转至霍布金斯大学读哲学,又转至耶鲁大学;1884年获哲学博士学位;1891年进入康奈尔大学任教;1892年转任芝加哥大学副教授,并担任《政治经济学杂志》主编;1906年转任斯坦福大学副教授,1909年辞职;1911年走上密苏里大学讲台;1918年步入仕途,赴华府供职于食品局;1924年拒绝接受美国经济学会会长一职;1929年退休后定居于加州,不久便溘然长逝,享年72岁。
1899年,42岁的凡勃伦出版了生平第一部也是最重要的作品《有闲阶级论》。此书奠定了凡勃伦在经济思想史上的地位,也确立了旧制度学派的理论基础。另著有《企业论》(1904)、《德意志帝国和工业革命》(1915)、《学与商的博弈——论美国高等教育》(1918)、《科学在现代文明中的地位》(1919)、《工程师和价格制度》(1921)、《近代不在所有制与营利企业》(1923)等。
李华夏,1951年生,台湾大学经济系毕业,美国南伊利诺伊州立大学经济学博士,曾任中华经济研究院研究员、台湾清华大学及暨南国际大学兼任教授等,译有《国富论》(合译)、《有闲阶级论》、《蝴蝶效应经济学》等。
目录 · · · · · ·
作者序
第一章 绪言
第二章 财力的攀比
第三章 炫耀式休闲
第四章 炫耀性消费
第五章 生活的财力水平
第六章 品味的财力规范
第七章 服装作为财力文化的一种展示
第八章 劳务免除和保守倾向
第九章 远古特质的保存
第十章 勇武的现代残存
第十一章 仰赖运气
第十二章 敬祀仪典
第十三章 非歧视性利益的残存
第十四章 高深学养作为财力文化的一种表现
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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狗具有无实用性的优点,一如其在气质上的特别天赋。就以最为人乐道的秉性而言,狗常被称为人类的朋友,其聪慧和忠诚更是备受赞赏。这意味着狗是人类的仆役,并具有毫无保留的奉承天赋,及善于揣摩主人心情的奴隶敏感度。这些特性——就此处而言,即可视之为具有“实用”特质。除了使狗和主人的身份关系非常配合外,狗还具有某些在美学价值上较为模糊的特质。狗是驯化动物中性格最猥琐而习性最龌龊的。正是这种特质,狗对其主人总装出一副卑躬屈膝、媚俗讨好的姿态,而对其他事物随时摆出惹人厌烦而横加破坏的姿态。如此一来,狗在满足人类支配偏好的同时,博取人类的欢心。又由于狗是一种开销的项目,且通常不负有生产的任务,遂使得狗在人类的认可中,确保其作为赢得令誉的一种工具。与此同时,狗又和人类有关打猎的想象联系在一起:打猎是一项值得夸耀的体力活动,又是抒发荣誉性掠夺冲动的表现。 处于这种有利的条件下,不管狗在形态和动作上具有何种美感,以及狗具有何种可赞许的智力特质,都能受到人类习俗上的认可和夸大。甚至于那些爱狗成痴的人所培养出来奇形怪状的变种狗,也都被许多人衷心地嘉许为美。这些变种狗——其他为奇情雅兴而饲养的动物变种也是如此——在美学上的等级和评价,大体上是和其在既定的畸形情况下怪异的程度及特别款式的不稳定性成正比的。光就目前讨论的情形而言,这种基于怪异程度和结构不稳定性所产生的差别效用,可简化为其稀有性的条件和连带出现的开销。这类犬科怪胎,就像时下供男性及女性作为宠物犬的品种,其商业价值是以其培育的高昂成本来考虑的,而对于饲主的价值,主要在其能成为炫耀性消费项目所产生的效用上。透过尊荣性奢华的反映,间接体现出狗的社会价值。于是乎,借着字词和观念的简单转折,狗遂成为众所艳羡的宠物,也赢得美丽的称号。因为对这些动物再怎样照顾,也绝不意味着想从中得利或别有用途,这只会带来好的名声。正由于细心呵护这些动物的习惯并不受到质疑... (查看原文) —— 引自第106页 -
生活水平这个要素所带来的影响,一方面是使得物质享受及维持生计这类较为隐晦的消费成分有所节制,另一方面又令子女数减少甚或没有,这也许在以从事学术研究的阶级中最为凸显。因为他们的生活被赋以在天赋及成就上都高人一等及凤毛麟角的特性,所以这些阶级依照惯例都被列在其财力品秩所应有的社会等级之上。在这种情况下,他们恰如其分的支出规模就相应地定得比较高,以至能留作生活其他用途的那一部分就格外的捉襟见肘。出于环境的压力,他们本身对这类事务何者为正当、何者为佳的习惯性观念,以及社会对有学问的人在财力礼仪上的期待,都是格外的高——这是以该阶级拥有财富及赚钱能力的普遍性,相对于那些社会地位和经济地位相当的非学者阶级来衡量的。在任何一个现代社会里,只要学术研究工作这类职业,不是像神职人员般成为被垄断的职业的话,从事学术研究工作的人们就难免要和财力在其之上的一些阶级打交道。这些财力较佳阶级所通行的高水平财力礼仪就随之渗进学者阶级中,而且是原封不动地照搬,少有闪失。如此一来,社会里没有一个阶级像学者阶级那将大部分财力用在炫耀性挥霍上。 (查看原文) —— 引自第87页
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凡勃伦《有闲阶级论》中消失的副标题
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引言 2007年,托斯丹•凡勃伦的《有闲阶级论——关于制度的经济研究》迎来了它公开发行的第108个年头。该书成为一部不同凡响的学术著作,以其主标题而闻名遐迩,其中一些语句被广泛引用,却没什么人仔细考察其内容。 本文关注的是其副标题——关于制度的经济研究——的重要性... (展开)


翻译得结结巴巴,彩图还不错

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订阅关于有闲阶级论的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Leo____L 2016-07-19 20:22:24
有闲阶级的形成和差异化需求
2 有用 Claire_D 2016-09-02 13:40:12
这翻译的…建议分一下长句,行文因果逻辑再紧凑一些……
1 有用 Arming 2016-12-11 12:32:10
有闲阶级,婆罗门,占有制婚姻,所有制,动产,代理有闲,习惯法,明显消费,代理消费,明显消费的从众心理,明显浪费,歧视性审美,保守主义,托拉斯,斯巴达人尚武文化,蒙昧时代,非歧视性事业
2 有用 BikerYacper 2015-05-17 17:38:02
并没读完,正如副标所言,讲的是关于制度的经济学,不如称之为阶级论似乎更为贴切
0 有用 吃咸梅干變超人 2013-05-19 16:08:22
有趣