曾国藩全集（全叁拾壹册）的书评 (23)
哲夫成城
【转】范广欣丨从家礼到军礼：曾国藩“礼学经世”思想的实践
节选自范广欣《以经术为治术：晚清湖南理学家的经世思想》第六章 ：《“礼学经世”的运用和局限》 [以经术为治术] 作者简介：范广欣，江苏扬州人，哲学博士，南开大学哲学院副教授。 延伸阅读： 范广欣丨从理学到礼学：曾国藩“礼学经世”思想的形成 讨论“礼学经世”的具体应...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之三》同治三年日记摘抄
正月十五日 二更后，阅《戴东原文集》，偶思士大夫之家不旋踵而败，往往不如乡里耕读人家之耐久。所以致败之由，大约不出数端。家败之道有四，曰礼仪全废者败、兄弟欺诈者败、妇女淫乱者败、子弟傲慢者败。身败之道有四，曰骄盈凌物者败、昏惰任下者败、贪刻兼至者败、反复无信...
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哲夫成城
【转】范广欣丨从理学到礼学：曾国藩“礼学经世”思想的形成
节选自范广欣《以经术为治术：晚清湖南理学家的经世思想》第五章：《“礼学经世”提出的学术源流和社会历史背景》 [以经术为治术] 作者简介：范广欣，江苏扬州人，哲学博士，南开大学哲学院副教授。 本章探讨的重点则是曾氏有关观念形成的背景和过程，其中学术源流部分着重曾国...
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青竹子
《曾国藩全集》日记卷抄录小记
一、《曾国藩全集》之日记卷（共四卷）自2012年9月23日起读，读至咸丰八年十一月初九日时感觉不得不有所抄录，遂仿照读曾国藩家书时做法逐条抄出。初以所抄每月日记作为一篇博文，今嫌其琐，乃将所抄每年各月日记集于该年所抄的第一个月之下，所抄每年日记作为一篇博文。 ...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之二》同治二年日记摘抄
二月卅日 日内应酬繁多，神昏气乏，若不克支持者，然后知高官巨职足以损人之智而长人之傲也。 十一月十八日 二更后温《孟子》，分类记出，写于每章之首，如言心言性之属目，曰性道至言；言取与出处之属目，曰廉节大防；言自况自许之属目，曰抗心高望；言反...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之二》同治元年日记摘抄
四月初十日 本日见许仙屏与沅弟信中多见到语，如云为治首务爱民，爱民必先察吏，察吏要在知人，知人必慎于听言。魏叔子以孟子所言“仁术”，“术”字最有道理。爱而知其恶，恶而知其美，即“术”字之的解也。又言蹈道则为君子，违之则为小人。观人当就行事上勘察，不在虚声...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之二》咸丰十一年日记摘抄
六月十八日 陈舫仙来，言探卒至香口一带，经行之处，并未栽种，乱草没人；家家皆有饿殍僵尸，或舌吐数寸，或口含草根而死；经行百里，无贼匪，亦无百姓，一片荒凉之景，积尸臭秽之气。盖大乱之世，凋丧如此，真耳不忍闻也。 八月十六日 念周末诸子各有极至之诣，...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之二》咸丰十年日记摘抄
正月初八日 夜，与作梅畅论《易图》及风水之说，又论天下之理，惟易简乃可行，极为契合。是夜，彻夜不眠。寸心微有郁积，总由中无所得，下学而不克上达，故世俗之见，尚不免于胶扰于怀来耳。 正月十四日 是夜，睡略成寐，五更醒。念此身无论处何境遇，而“敬、恕...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之一》咸丰九年日记摘抄
三月初八日 夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。 三月十六日 闻子序谈“养气章”末四节。言孔子之所以异于伯夷、伊尹者，不在高处，而在平处；不在隆处，而在污处。污者，下也；平者，庸也。夷、尹...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之一》咸丰八年日记摘抄
默念本朝博学之家，信多闳儒硕士，而其中为人者多、为己者少。如顾、阎并称，顾则为己，阎则不免人之见者存。江、戴并称，江则为己，戴则不免人之见者存。段、王并称，王则为己，段则不免人之见者存。方、刘、姚并称，方、姚为己，刘则不免人之见者存。其达而在上者，李厚庵、...
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中华书局2018版
曾国藩全集 —《挺经》
《挺经》部分为后人于《曾国藩全集》、《曾国藩年谱》、《经史百家杂抄》以及曾氏弟子及幕僚中整理而来，主要讲述曾国藩对于为人修身及为官从政的各项心得。其中让我感触深刻的主要有如下内容： 君子之立志也，有民胞物与之量 君子立志，有以民众为同胞，并奉献出民众需要的胸...
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青竹子
《曾国藩全集·日记之三》同治五年日记摘抄
一月卅日 接奉廷寄，沅弟简授湖北巡抚，从此三江两湖联为一气，于办捻较有把握，为之欣慰。 四月十七日 因昨夕阴云微雨，计五鼓断不能观览日出，遂高卧不起，而幕友黎纯斋及薛淑芸、王鼎丞、叶亭甥等四人登玉皇顶东轩。五更，严风微雨过后，竟得一睹日出之胜。乃知天下事未阅...
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