内容简介 · · · · · ·
《圣经故事》内容简介:《圣经故事》分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》讲述了创世之初,上帝创造亚当、夏娃以及他们的后人形成以色列民族,建立国家等故事。《新约》讲述了耶稣基督的诞生、传播福音和被犹大出卖并上十字架死去、复活,以及使徒们传教等故事。配以杜雷经典插图,犹如一场西方文明的探索。
圣经故事的创作者
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房龙 作者
作者简介 · · · · · ·
王伟,1972年7月17日生,浙江杭州人。中国社会科学院研究生院语言系语言学博士研究生,就职于中国社会科学院语言研究所当代语言学研究室。发表各种文章十余篇,翻译约200万字。
刘国鹏,1972年2月8日生,陕西富平人。1996年毕业于北京大学哲学系,1999年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教系,供职于中国社会科学院世界宗教所基督教研究室。发表有《日本神学史》(与人合译,即出)、《天主教伦理学》(与王伟等合译,即出),及论文、文章、译文十余篇。现正在意大利攻读神学博士。
目录 · · · · · ·
◎旧约 第一章 世界和人类的起源 创世纪 偷食禁果——人类的原罪 该隐杀弟 大洪水和挪亚方舟 和平鸽与橄榄枝 变乱语言,人类分裂——巴比伦的通天塔 第二章 多国之父——亚伯拉罕 希伯至亚伯兰的简要族谱 亚伯兰家族的迁徙 援救侄子罗得 亚伯兰纳妾产子 改名亚伯拉罕——多国之父 上帝莅临做客 天降硫黄大火毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉 撒拉生子,夺得长子权 亚伯拉罕的晚年 第三章 以色列——与神较力 雅各争夺长子名分 争夺父亲临终祝福 雅各梦天梯 牧羊换妻 雅各归乡 雅各梦中与神较力,改名以色列 兄弟重逢 血洗示剑城,逃入伯特利 约瑟被卖 从奴隶到家臣 从囚徒到臣宰 兄弟埃及重逢 兄弟埃及相认 以色列举家迁往埃及 第四章 摩西创教立约 以色列人在埃及受虐待 摩西降生 摩西流亡米甸 上帝赐予的使命 摩西会见埃及王 降十灾威迫埃及王 杖劈红海 天降的水和食物 西奈山人神初立约 平叛背教者 西奈山上再立约 上帝立的约 守约将蒙福、背约必受罚 基博罗哈他瓦——贪欲之人的坟墓 侦察迦南四十天,流浪荒漠四十年 陨落摩押地,至死望迦南 第五章 约书亚及其后的士师时代 约书亚率军民渡过约旦河 智取耶利哥城 示剑重立约 肋下的荆棘 第六章 士师时代向王国时代的过渡 ——撒母耳、扫罗和大卫之间的是非恩怨 撒母耳出世 上帝呼唤撒母耳 约柜被劫,以利灭门 约柜显神迹 撒母耳力挽狂澜 君主制的呼声 撒母耳初会扫罗 以色列迎来首位国王 首战告捷,国王立威 扫罗冒犯撒母耳 约拿单出奇制胜 撒母耳与扫罗决裂 大卫受膏 扫罗初会大卫 大卫立功首露锋芒 扫罗王由妒生恨 大卫逃难 扫罗追杀大卫 暂时和解 大卫的意外情缘 大卫出离以色列 撒母耳与扫罗之死 第七章 大卫王 大卫哀悼扫罗王 大卫犹大称王、以色列南北分立和内战的爆发 北以色列的内乱 大卫王和平统一以色列 攻占耶路撒冷,建都大卫城 大卫夺忠臣之妻 王子押沙龙反叛,大卫王逃离耶路撒冷 大卫王平叛 慎重对待扫罗后人 再次暴露的南北矛盾,大卫王再次平叛 王位继承权的争夺 临终遗训,大卫辞世 第八章 所罗门王 清除政敌 出色的才干 大兴土木——所罗门神殿、王宫和军事工事 王国的财政收入 智断二母争子 示巴女王来访 所罗门晚年的内忧外患 第九章 以色列的南北分立时代 以色列南北分立 南方犹大的前几代王 北方以色列的前几代王 北以色列先知以利亚逃亡 以利亚与众巴力先知斗法 先知米该雅预言以色列王亚哈之死 以利亚升天,传道以利沙 预言三王打败摩押 膏立哈薛,夺亚兰王便哈达的王位 膏立耶户,夺以色列王约兰的王位 耶户清除旧王室、铲除巴力教 以利沙临死预言以色列王约阿施打败亚兰人 耶户政变后至北以色列灭亡时,犹大的几代王 北以色列的衰亡 犹大王希西家独尊耶和华,先知以赛亚预言巴比伦之囚 玛拿西的异教复辟和约西亚的洁净运动 犹大灭国——巴比伦之囚 第十章 灭国之后到耶稣诞生之前的时代 波斯帝国统治时代,犹大人回归耶路撒冷重建神殿 希腊化国家统治时代的犹大◎新约 前 言 公元前二世纪以后,犹太民族依宗教信仰所分的派别 《新约·四福音书》的分歧之处 第一章 基督早年 施洗约翰的诞生 童女玛利亚从圣灵怀孕 耶稣基督降世 天资聪颖的少年耶稣 第二章 传道的准备 约翰在旷野传道,为基督铺路 耶稣受洗,在旷野受撒旦试探 第三章 基督传道 基督在家乡拿撒勒遭厌弃 传福音、行神迹、立使徒 登山宝训 施洗约翰入狱 基督渐渐遭法利赛人、撒都该人和希律王党的仇视 施洗约翰遇害 修殿节基督被犹太人弃绝 基督在伯大尼使拉撒路死后复活 第四章 逾越节——基督的最后的时光 逾越节前夕基督受膏 骑驴进耶路撒冷 言法利赛人七祸 与尼哥底母论重生 与三派在圣殿斗智 第五章 基督殉难与复活 最后的晚餐 基督为门徒洗脚 客西马尼园的叛卖 犹太公会夜审基督 基督被判死刑 基督殉难十字架 安葬基督 基督复活后显现后记
◎旧约 第一章 世界和人类的起源 创世纪 偷食禁果——人类的原罪 该隐杀弟 大洪水和挪亚方舟 和平鸽与橄榄枝 变乱语言,人类分裂——巴比伦的通天塔 第二章 多国之父——亚伯拉罕 希伯至亚伯兰的简要族谱 亚伯兰家族的迁徙 援救侄子罗得 亚伯兰纳妾产子 改名亚伯拉罕——多国之父 上帝莅临做客 天降硫黄大火毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉 撒拉生子,夺得长子权 亚伯拉罕的晚年 第三章 以色列——与神较力 雅各争夺长子名分 争夺父亲临终祝福 雅各梦天梯 牧羊换妻 雅各归乡 雅各梦中与神较力,改名以色列 兄弟重逢 血洗示剑城,逃入伯特利 约瑟被卖 从奴隶到家臣 从囚徒到臣宰 兄弟埃及重逢 兄弟埃及相认 以色列举家迁往埃及 第四章 摩西创教立约 以色列人在埃及受虐待 摩西降生 摩西流亡米甸 上帝赐予的使命 摩西会见埃及王 降十灾威迫埃及王 杖劈红海 天降的水和食物 西奈山人神初立约 平叛背教者 西奈山上再立约 上帝立的约 守约将蒙福、背约必受罚 基博罗哈他瓦——贪欲之人的坟墓 侦察迦南四十天,流浪荒漠四十年 陨落摩押地,至死望迦南 第五章 约书亚及其后的士师时代 约书亚率军民渡过约旦河 智取耶利哥城 示剑重立约 肋下的荆棘 第六章 士师时代向王国时代的过渡 ——撒母耳、扫罗和大卫之间的是非恩怨 撒母耳出世 上帝呼唤撒母耳 约柜被劫,以利灭门 约柜显神迹 撒母耳力挽狂澜 君主制的呼声 撒母耳初会扫罗 以色列迎来首位国王 首战告捷,国王立威 扫罗冒犯撒母耳 约拿单出奇制胜 撒母耳与扫罗决裂 大卫受膏 扫罗初会大卫 大卫立功首露锋芒 扫罗王由妒生恨 大卫逃难 扫罗追杀大卫 暂时和解 大卫的意外情缘 大卫出离以色列 撒母耳与扫罗之死 第七章 大卫王 大卫哀悼扫罗王 大卫犹大称王、以色列南北分立和内战的爆发 北以色列的内乱 大卫王和平统一以色列 攻占耶路撒冷,建都大卫城 大卫夺忠臣之妻 王子押沙龙反叛,大卫王逃离耶路撒冷 大卫王平叛 慎重对待扫罗后人 再次暴露的南北矛盾,大卫王再次平叛 王位继承权的争夺 临终遗训,大卫辞世 第八章 所罗门王 清除政敌 出色的才干 大兴土木——所罗门神殿、王宫和军事工事 王国的财政收入 智断二母争子 示巴女王来访 所罗门晚年的内忧外患 第九章 以色列的南北分立时代 以色列南北分立 南方犹大的前几代王 北方以色列的前几代王 北以色列先知以利亚逃亡 以利亚与众巴力先知斗法 先知米该雅预言以色列王亚哈之死 以利亚升天,传道以利沙 预言三王打败摩押 膏立哈薛,夺亚兰王便哈达的王位 膏立耶户,夺以色列王约兰的王位 耶户清除旧王室、铲除巴力教 以利沙临死预言以色列王约阿施打败亚兰人 耶户政变后至北以色列灭亡时,犹大的几代王 北以色列的衰亡 犹大王希西家独尊耶和华,先知以赛亚预言巴比伦之囚 玛拿西的异教复辟和约西亚的洁净运动 犹大灭国——巴比伦之囚 第十章 灭国之后到耶稣诞生之前的时代 波斯帝国统治时代,犹大人回归耶路撒冷重建神殿 希腊化国家统治时代的犹大◎新约 前 言 公元前二世纪以后,犹太民族依宗教信仰所分的派别 《新约·四福音书》的分歧之处 第一章 基督早年 施洗约翰的诞生 童女玛利亚从圣灵怀孕 耶稣基督降世 天资聪颖的少年耶稣 第二章 传道的准备 约翰在旷野传道,为基督铺路 耶稣受洗,在旷野受撒旦试探 第三章 基督传道 基督在家乡拿撒勒遭厌弃 传福音、行神迹、立使徒 登山宝训 施洗约翰入狱 基督渐渐遭法利赛人、撒都该人和希律王党的仇视 施洗约翰遇害 修殿节基督被犹太人弃绝 基督在伯大尼使拉撒路死后复活 第四章 逾越节——基督的最后的时光 逾越节前夕基督受膏 骑驴进耶路撒冷 言法利赛人七祸 与尼哥底母论重生 与三派在圣殿斗智 第五章 基督殉难与复活 最后的晚餐 基督为门徒洗脚 客西马尼园的叛卖 犹太公会夜审基督 基督被判死刑 基督殉难十字架 安葬基督 基督复活后显现后记
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圣经故事的书评 · · · · · · ( 全部 44 条 )
无知的我从这本书获得了不少信息
1.犹太文明发祥地是地中海东岸巴勒斯坦,这片土地最早被古埃及人和希伯来人称为迦南(士师时代、统一王国、南北朝),巴勒斯坦意为非利士人的土地,被罗马人用为正式地名。 2.犹太人的祖先是希伯来人又称以色列人。 希伯来人、以色列人和犹太人大体上指的是同一个民族,只是在...
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订阅关于圣经故事的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Ray 2013-10-09 11:37:27
有些许错误
0 有用 盐酸盐酸盐 2023-08-14 11:02:39 浙江
我也不知道偏颇不偏颇,反正就当扫盲吧
0 有用 催眠 2014-03-19 13:08:02
文笔优美,但对于宗教理解还应多看些其它经典。
2 有用 沈小山 2019-06-14 17:14:15
201921:三星半。除了很多家喻户晓的圣经故事,书中还大量引用圣经经文,包括旧约里的摩西十诫、新约里的登山宝训等等,可见作者是虔诚的基督徒。不过很多精彩的故事却被忽略或者刻意隐去了——旧约更像一部以色列历史,着重叙述创世纪、出埃及记和列王纪部分,先知书的很多神迹奇事例如但以理狮口脱险就没有,旧约里两位卓越的女性以斯帖和路得的故事也没有。新约部分耶稣复活升天以后简单交代了几句保罗生平就全书完结,不... 201921:三星半。除了很多家喻户晓的圣经故事,书中还大量引用圣经经文,包括旧约里的摩西十诫、新约里的登山宝训等等,可见作者是虔诚的基督徒。不过很多精彩的故事却被忽略或者刻意隐去了——旧约更像一部以色列历史,着重叙述创世纪、出埃及记和列王纪部分,先知书的很多神迹奇事例如但以理狮口脱险就没有,旧约里两位卓越的女性以斯帖和路得的故事也没有。新约部分耶稣复活升天以后简单交代了几句保罗生平就全书完结,不仅没有睚鲁女儿、五饼二鱼这些非常有代表性的耶稣神迹,耶稣升天后门徒传道、遇到迫害也只是草草几句,让人觉得十分遗憾。综合来看,本书适合对圣经、基督教或以色列历史感兴趣的读者,真正想深入了解基督教的读者,还是应该去读圣经原书。 (展开)
0 有用 Utinni! 2016-03-14 23:28:42
还挺好的,有一点儿最基本的了解。各种血与火,跟印象不同。
0 有用 Colin 2024-04-19 10:03:36 江西
1.房龙写的圣经的故事,呈现主要的故事脉络。 从神话时代→英雄时代→士师时代→国王时代→南北分裂→被亚述和巴比伦侵略→以色列人流亡于各地→耶稣诞生; 2.故事有明显的被后世修改,神话的痕迹。作为有着悠久历史的中国,我们能够从中看到人类历史发展的共性; 3.英雄也好,祭司也好,国王也好,都不如一个国家制度好+生产力好——这恰恰是今日以色列胜过阿拉伯邻居的原因!
0 有用 Shiryu-Jin 2024-04-08 21:59:34 河南
说实话,我看《圣经故事》纯粹是为了了解西方的历史,虽然《圣经故事》不能完全反应西方历史的全貌。但至少它让我了解了公元前在西亚和欧洲以及埃及所发生的历史。这本书顺着《圣经》的章节讲述了从创世界开始到耶稣被处死的历史。可以说,从另一个方面看,这既是一本关于犹太人历史的书。但也从侧面看到了其他民族的历史。所以对西方历史不了解但又感兴趣的人来说,这是一本很不错的书。圣经旧约作为犹太教的经典,新约作为基督教... 说实话,我看《圣经故事》纯粹是为了了解西方的历史,虽然《圣经故事》不能完全反应西方历史的全貌。但至少它让我了解了公元前在西亚和欧洲以及埃及所发生的历史。这本书顺着《圣经》的章节讲述了从创世界开始到耶稣被处死的历史。可以说,从另一个方面看,这既是一本关于犹太人历史的书。但也从侧面看到了其他民族的历史。所以对西方历史不了解但又感兴趣的人来说,这是一本很不错的书。圣经旧约作为犹太教的经典,新约作为基督教的准则,但事实上,读圣经并不意味着信教乃至信上帝。因为宗教本身的意义并不在于让人相信超自然的力量,而是通过超自然力量的象征让人找到一个精神的寄托,一种心灵的安逸,曾经有个小资的同学说她每天睡前看圣经然后心灵特别宁静,这完全可能的,这种宁静就是宗教想要带给人们的。 (展开)
0 有用 IllIlIIIIll 2023-12-16 09:38:20 江苏
有屏蔽词检索不到,找这个条目费老鼻子劲了。总体没啥意思,这个有神的世界处处透露着草率,如果不是为了把知道的典故串联起来我肯定读不完。
0 有用 Nooxika 2023-11-22 12:01:43 美国
不是我看的版本。和小时候看、10年在悉尼bible study的感受又不一样。这次的前调:上帝真是小气易怒、低安全感、短视、不稳定,上帝的爱也是有条件、求服从和回报的爱。从目标明确的《出埃及记》开始,展现出极致残忍。封建后时代再看,而今宣扬的平等多元自由价值观都不在,更像是以色列爽文,让人信服的手法也比较单调重复。(上帝好喜欢羊和大儿子。英雄们都跟大傻子似的。)新约的叙事更柔和些。中调:上帝是散... 不是我看的版本。和小时候看、10年在悉尼bible study的感受又不一样。这次的前调:上帝真是小气易怒、低安全感、短视、不稳定,上帝的爱也是有条件、求服从和回报的爱。从目标明确的《出埃及记》开始,展现出极致残忍。封建后时代再看,而今宣扬的平等多元自由价值观都不在,更像是以色列爽文,让人信服的手法也比较单调重复。(上帝好喜欢羊和大儿子。英雄们都跟大傻子似的。)新约的叙事更柔和些。中调:上帝是散漫故事结构中的线索,其两面性提供了更丰富的情绪,也将释义权放宽松——神意的解释权是维系阶级统治的好工具,包含了惩戒和服从恐惧。后调:一部残酷战争杀人史。一本窝折意志的统治工具书。一套足够影响千年文化的强大封闭价值体系。 (展开)
0 有用 盐酸盐酸盐 2023-08-14 11:02:39 浙江
我也不知道偏颇不偏颇,反正就当扫盲吧