Name: 当代学术入门：政治学
ISBN: 9787538250213

作者: [美] 肯尼斯·米诺格
出版社: 辽宁教育出版社
译者: 龚人
出版年: 1998-03
页数: 119
定价: 8.60
装帧: 平装
丛书: 牛津精选
ISBN: 9787538250213

豆瓣评分

8.1

123人评价

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评价:

作者简介 · · · · · ·

Kenneth Minogue 伦敦经济学院政治学荣誉退休教授（Emeritus Professor）,所发表论文广泛涉及政治理论诸多领域，已出版著作包括《自由性灵》、《民族主义》、《大学的理念》、《异化的权力：意识形态纯理论》等。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

政治则与意识形态不同。政治立足于这样的假定：任何国家都存在多种生活方式，灵活的政治体制必须使其公民都能按照自己的意愿生活。这种做法的一个含义是，生活的大部分内容并不关乎政治，正如踢足球的大部分内容不是与裁判争辩。“一切都是政治”的说法准确无误地标志着用人治取代法治的意识形态图谋。 (查看原文)

红胡子 5赞 2013-07-01 15:47:21

—— 引自第107页
“专制主义”是一个笼统的名称，它包含许多不同的类型。非欧洲的各种文明几乎全都不可避免地被不同形式的专制体制统治过，而西方的思想创造则总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡利古拉和尼禄，还有印度和中国那样的远方异邦的皇帝。在欧洲，追求专制权力的人必须把自己伪装起来。欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制所蒙蔽——希特勒就使用过这种手法。这一事实提醒我们，专制主义在时间和空间上离我们都不远。许多国家至今还在专制主义统治之下，它随时都可能带来痛苦或死亡，人们就像生活在疯人院里。 (查看原文)

胡伍玄 1 回复 1赞 2013-02-18 16:29:47

—— 引自第2页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　牛津精选 (共24册), 这套丛书还有《当代学术入门：考古学》,《当代学术入门：古典学》,《当代学术入门：文学理论》,《道德哲学》,《联盟的大厦》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 29 条 )

当代学术入门：政治学的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

胡伍玄 2013-01-05 16:11:40 译林出版社2013版

张凤阳：通过历史的巡礼，指示一条理解政治的路径

序言张凤阳对初涉政治学的中国读者来说，肯尼斯•米诺格的名字可能有些陌生。但在欧洲知识界，这位业已退休的伦敦经济学院教授，却一度是出镜率很高的公众人物。他做过《泰晤士报》的专栏作家，还录制过名为“新启蒙”的电视节目。一位有着如此经历的学者，晚年撰写一本... (展开)

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Bianca 2010-10-08 15:58:50

建立在政治哲学基础上

此本书从政治历史，政治实践与政治科学三个方面对政治学做了一个大致的梳理。文章大量的取材于政治哲学中的著作，很好的将各个时代的政治哲学思想以不同的标题串联起来，并提出了自己的思想。文章开始从古希腊，罗马的政治讲起，说希腊的政治建立在理性之上（这与柏拉... (展开)

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Dirty Harry 2019-08-16 11:33:27 译林出版社2013版

《当代学术入门:政治学》私人阅读笔记

政治的历史、实践、科学。 1.希腊宪政体：法律面前人人平等，分权制雏形；缺陷为以人的理性有高低，只有部分（青年男子）有资格做公民导致不平等。 2.希腊政治基石是理性，罗马是爱国主义；共同点是否定由某个“最智慧的圣贤”制定政策而是通过社会内部利益观点守法自由竞争。... (展开)

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风味发酵乳 2019-03-04 22:31:12 译林出版社2008版

政治学原理•第一本书

这篇书评可能有关键情节透露

这是政治学原理课堂布置的第一本书，做个标记。前五章读了两遍以上，有些看不懂的句子反反复复地读得让人感到恶心——都这样了还是看不懂……最后不得不请教大佬（有的知识点连百度都没有，可能是翻译的问题），把我理解不了的句子划线发过去，他再语音告诉我解释。有的时候，... (展开)

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J.T. 2016-12-27 21:51:31 译林出版社2008版

什么是政治

政治，就是怎样在民众之间行使权力的问题。当这个权力落在民众或民众的代表手里，被称为民主政治，比如古希腊和美国的民主政治；当这个权力落在某个人手里，并在其家族（North Korea金氏家族、中国历代皇帝）之中流转，或在其党派之中流转（比如苏/共），就构成独×裁或专×制... (展开)

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不滚滚来 2016-12-31 06:31:54 译林出版社2013版

读书笔记

上周出去玩的期间刷了几本书🙄，这是其中之一，是之前说要开始看的牛津通识读本系列里的一本小册子。序关于政治 (Politics)，我自己之前的浅薄认识更多关注的是「权力从何而来」这个问题。说来惭愧，这还是之前看小说《孺子帝》引起的思考，那本真的好棒很推荐的！直接拔高... (展开)

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Luicus 2019-03-28 22:21:06 译林出版社2013版

一本浅尝即止的政治评价

这篇书评可能有关键情节透露

这本书从历史说起，简略的解释了各时代的政治的特色古希腊希望，人性是更加的理性的，政治也是非常理性的。古罗马希望，政治是爱国的一种手段。比如贺拉斯说，为祖国而死便是甘之如饴，死得其所。中世纪的政治，有三个要点，一从野蛮人身上继承的自由向往，二首领定理的协议... (展开)

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吴情 2017-06-02 19:03:56 译林出版社2013版

政治，政治家的游戏？普通人能参与？

文/吴情谈到政治，很多人都可能表示不屑一顾。笔者有个朋友，曾经说道，“Politics is totally shit.”厌恶之情，不必细说。对其他多家发动侵略战争，确实属于政治。不过，公民选举投票，就公共议题表达自己的意见，或是自己所代表的利益群体的意见，其实也属于政治。一棍子... (展开)

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举着爪的小狐狸 2016-06-01 10:47:14 译林出版社2008版

PERSONAL READING NOTES

这篇书评可能有关键情节透露

个人读书笔记 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第一章整治中为什么没有专制者的位置专职体质也不是完全不讲正义的：正义在十分传统的社会里也普遍流行着——习俗主宰一切，人们把普遍流行的... (展开)

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第23页三

覃叶 (Leave a message after the beep)

“罗马的声誉主要建立在它的道德力量上，所有与罗马打交道的人们都深有感受。……罗马人的确迷信地认为如果有罪死后会受罚，但这只是因为这是让人们保持美德的最佳方法。” “罗马时代的早期，对国家的爱高于一切。但后来成功和财富腐蚀了罗马人，在他们曾鄙夷过的专制体制诱惑下他们堕落了。美德和自由一起衰亡。正是罗马的文献，尤其是西塞罗的著作，使得后来的欧洲人相信，道德是实现自由的先决条件。“ ”马基雅维利指出了...
2015-01-19 23:26:53

“罗马的声誉主要建立在它的道德力量上，所有与罗马打交道的人们都深有感受。……罗马人的确迷信地认为如果有罪死后会受罚，但这只是因为这是让人们保持美德的最佳方法。” “罗马时代的早期，对国家的爱高于一切。但后来成功和财富腐蚀了罗马人，在他们曾鄙夷过的专制体制诱惑下他们堕落了。美德和自由一起衰亡。正是罗马的文献，尤其是西塞罗的著作，使得后来的欧洲人相信，道德是实现自由的先决条件。“ ”马基雅维利指出了整个西方政治传统的一个基本特点。他说，国家内部的冲突，只要属于公众利益的范围，就只是反映了罗马人对自由和公民权的关注。和希腊一样，罗马的政策不是由某个据说是最智慧的圣贤来制定，而是通过社会内部的利益和观点的自由竞争来决定。与其他社会的治理方式不同的是，西方政治总在探索这样一个问题：在人人奉公守法所带来的社会和谐之外，还有另一种和谐：通过自由讨论来解决冲突，自愿地接受靠法制程序得出的任何解决办法。“

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回应 2015-01-19 23:26:53
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第22页三

覃叶 (Leave a message after the beep)

“对于权力，……一个是potentia，意指有形的确确实实的权力；另一个词是potestas，指的是一个职位中包含的合法权利和权力，还包括共享罗马国家总权力的所有职位。然而这两种权力之外，还有一个概念，它构成了罗马人对政治最杰出的贡献：autoritas权威。从意义上说，这个词代表政治与罗马宗教的结合点。……权威不是一种政治权力，但负责公众事务的人们不会轻视它的作用。” 比如部落长老。 “波里彼厄斯熟悉希腊人的政治蜕变...
2015-01-19 23:19:23

“对于权力，……一个是potentia，意指有形的确确实实的权力；另一个词是potestas，指的是一个职位中包含的合法权利和权力，还包括共享罗马国家总权力的所有职位。然而这两种权力之外，还有一个概念，它构成了罗马人对政治最杰出的贡献：autoritas权威。从意义上说，这个词代表政治与罗马宗教的结合点。……权威不是一种政治权力，但负责公众事务的人们不会轻视它的作用。” 比如部落长老。 “波里彼厄斯熟悉希腊人的政治蜕变循环论，他认为罗马成功的原因在于它的政体不是君主制，不是贵族制，也不是平民制，而是三种政体的特色兼有之。他说，这种权力的组合构成了‘一个联合体，它强大的力量足以应付任何危机，所以没有一种形式的政体能胜过它。’”

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第20页三

覃叶 (Leave a message after the beep)

“德国人对古希腊的崇拜就明显超过了英国人和法国人。英国和法国人把罗马当作榜样。” "现代之出，【马基雅维利】在《里维史论》（1518年）中将罗马政治描述为欧洲政治的样板。马克思的说法则十分耐人寻味：法国革命是穿上古罗马服装的一场哑剧。”
2015-01-15 13:31:53

“德国人对古希腊的崇拜就明显超过了英国人和法国人。英国和法国人把罗马当作榜样。” "现代之出，【马基雅维利】在《里维史论》（1518年）中将罗马政治描述为欧洲政治的样板。马克思的说法则十分耐人寻味：法国革命是穿上古罗马服装的一场哑剧。”

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第19页三：古罗马人：爱国主义的真正涵义

覃叶 (Leave a message after the beep)

“希腊政治的基石是理性，罗马政治的基石是爱——爱祖国，爱罗马。……罗马人把罗马城看做一个家庭，把罗马的创建者罗穆勒斯当做他们共同的祖先。（炎黄？）这和希腊人大不一样，在希腊人看来，家庭在哲学上只代表着我们出于动物本能的需求，而政治则赋予我们一种超越动物本能的自由。” “‘为祖国而死便是死得其所’，这是罗马诗人贺拉斯的一句诗，表达了长期以来被看作是最高尚的政治情感。然而时代总在变化，在千万人死亡于...
2015-01-15 13:22:45

“希腊政治的基石是理性，罗马政治的基石是爱——爱祖国，爱罗马。……罗马人把罗马城看做一个家庭，把罗马的创建者罗穆勒斯当做他们共同的祖先。（炎黄？）这和希腊人大不一样，在希腊人看来，家庭在哲学上只代表着我们出于动物本能的需求，而政治则赋予我们一种超越动物本能的自由。” “‘为祖国而死便是死得其所’，这是罗马诗人贺拉斯的一句诗，表达了长期以来被看作是最高尚的政治情感。然而时代总在变化，在千万人死亡于第一次世界大战之后，这句诗却常被用来讽刺人们被政治家的侵略计划裹挟而无可奈何的境遇。“ ”希腊诸城邦是西方历史辉煌的一页，然而罗马仅以一座孤城而拓展成一个帝国，而且在帝国衰亡中又衍生出一门雄心勃勃席卷全球的宗教。希腊人是聪明而富于创造的理论家，罗马人则是清醒谨慎的农夫和武士，不像他们的前人那样【容易受一种主张的摆布】。我们从希腊人那里继承了思想，从罗马人那里继承了实践。这两者在现代欧洲诸国都留下了不同的影响。” 欧洲政治文明的两大源头。

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第1页第一章政治中为什么没有专制者的位置

覃叶 (Leave a message after the beep)

（一千零一夜的故事）生动地描绘出专制体制的形象：那种政体的秩序靠武力来建立，以恐怖来维系，朝令夕改，反复无常。 --以恐怖维系在专制政体中，秩序的最高准则取决于君主个人的好恶。然而专制体制也不是完全不讲正义的：正义在十分传统的社会里也普遍流行着——习俗主宰一切，人们把普遍流行的正义观念当作自然秩序的一部分。每个人都在一个神授的体系中占有自己的位置。朝代的兴衰更替遵循着中国人常说的“天命”，但对农...
2015-01-01 18:15:25

（一千零一夜的故事）生动地描绘出专制体制的形象：那种政体的秩序靠武力来建立，以恐怖来维系，朝令夕改，反复无常。
引自第一章政治中为什么没有专制者的位置
--以恐怖维系
在专制政体中，秩序的最高准则取决于君主个人的好恶。然而专制体制也不是完全不讲正义的：正义在十分传统的社会里也普遍流行着——习俗主宰一切，人们把普遍流行的正义观念当作自然秩序的一部分。每个人都在一个神授的体系中占有自己的位置。朝代的兴衰更替遵循着中国人常说的“天命”，但对农民来说，生活并没发生多大变化。君主的只会主宰一切。
引自第一章政治中为什么没有专制者的位置

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第2页第一章

覃叶 (Leave a message after the beep)

“专制主义”是一个笼统的名称，它包含许多不同的类型。非欧洲的各种文明几乎全都不可避免地被不同形式的专制体制统治过，而西方的思想创造则是总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡利古拉和尼禄，还有印度和中国那样的远方异邦的皇帝 --当代西方民主在其他地区水土不服的原因之一？在欧洲，追求专制权力的人必须把自己伪装起来。欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制...
2015-01-01 18:24:11

“专制主义”是一个笼统的名称，它包含许多不同的类型。非欧洲的各种文明几乎全都不可避免地被不同形式的专制体制统治过，而西方的思想创造则是总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡利古拉和尼禄，还有印度和中国那样的远方异邦的皇帝
引自第一章
--当代西方民主在其他地区水土不服的原因之一？
在欧洲，追求专制权力的人必须把自己伪装起来。欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制所蒙蔽——希特勒和斯大林就使用过这种手法。
引自第一章
--当代仍然存在与东西方？
这一事实提醒我们，专制主义的为现在时间和空间上离我们都不远。许多国家至今还在专制主义统治之下，它随时都可能带来痛苦和死亡，人们就像生活在疯人院里。
引自第一章
--由疯子统治的疯人院里。
每当文化和环境发生变化，政治的含义在随之变化。
引自第一章
--动态变化着的政治涵义。

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第4页前言

覃叶 (Leave a message after the beep)

托马斯`曼: 在我们的时代, 人类命运的涵义是通过政治语汇来昭示的. --对任何时代皆有意义,但以常理推断,未免落入"人类一切行为都是性表露"的庸俗化弗洛伊德观点. 在政治中一切都是真实的,政治中讨论的问题只有对或错的分别(或多或少如此).人们真的流血,真的死亡.政治艰难地支撑着一个平常的世界,我们可以在里面彼此交谈;而哲学家们则将人的经验化解为观念、眼界、知觉元素（是经验主义学派使用的哲学名词。这一学派认为，经感官...
2015-01-01 17:42:45

托马斯`曼: 在我们的时代, 人类命运的涵义是通过政治语汇来昭示的.
引自前言
--对任何时代皆有意义,但以常理推断,未免落入"人类一切行为都是性表露"的庸俗化弗洛伊德观点.
在政治中一切都是真实的,政治中讨论的问题只有对或错的分别(或多或少如此).人们真的流血,真的死亡.政治艰难地支撑着一个平常的世界,我们可以在里面彼此交谈;而哲学家们则将人的经验化解为观念、眼界、知觉元素（是经验主义学派使用的哲学名词。这一学派认为，经感官获得的知觉元素构成了人的认识）、价值观、主流、文化等等，他们将摧毁这个平常世界。经验告诉我们，政治尽管能为生活的许多方面建立秩序，却必须与上述领域（怀疑主义哲学家、道德相对论者、激愤的社会批评家、宗教理想主义者、富于幻想的预言家）保持一定距离。然而政治活动的确是一种浓缩的生活，充满了英雄主义和尔虞我诈。要想了解政治就必须懂得，政治是随着【时间】和【地点】的不同而千变万化的。
引自前言
--如不同国情的影响与地缘政治的左右。
一种观点在一个人看来是奇谈怪论，却可能被另一个人当做至理名言。
引自前言
--注意理论观点的相对性。

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第4页一

覃叶 (Leave a message after the beep)

欧洲人曾在三个著名的历史时期创建过这种秩序，但其中的两次都以公民秩序崩溃而告终。第一次是古希腊的城邦时期，亚历山大大帝去世后，专制者就攫取了政权。第二次是古罗马时期，罗马人成功地建立了一个帝国，但帝国的成分实在太庞杂，只有一个专制政权能防止它解体。第一次的经历产生了斯多葛主义和其他的隐世哲学，第二次历史经历则为基督教播下了种子。 --第一次VS袁世凯窃国，第二次VS中央集权统治多民族国家TC 中世纪型的...
2015-01-01 18:48:27

欧洲人曾在三个著名的历史时期创建过这种秩序，但其中的两次都以公民秩序崩溃而告终。第一次是古希腊的城邦时期，亚历山大大帝去世后，专制者就攫取了政权。第二次是古罗马时期，罗马人成功地建立了一个帝国，但帝国的成分实在太庞杂，只有一个专制政权能防止它解体。第一次的经历产生了斯多葛主义和其他的隐世哲学，第二次历史经历则为基督教播下了种子。
引自一
--第一次VS袁世凯窃国，第二次VS中央集权统治多民族国家TC
中世纪型的政治产生于基督教和西方的原始国家，从中世纪政治又衍生出我们现代的政治制度。既然我们依旧生活在这样的历史进程中，就只好附在历史的飞翼上履行，我们不知道前进的重点究竟在何方。虽然反对专制曾是西方政治传统的主要基石，但如今人们反对专制的抵制已经变得暧昧起来。近几个世纪以来许多人曾梦想运用专制政权所独有的无法抵御的力量来清除我们社会中明显存在着的弊病。
引自一
--会不会其实既得利益永远会希望保持专制主义，这是人类社会的必然，只是机缘巧合古希腊出现了所谓的民主制，然而一旦有了天时地利人和（如经济衰退），专制主义便会死灰复燃伺机复辟？

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第23页三

覃叶 (Leave a message after the beep)

“罗马的声誉主要建立在它的道德力量上，所有与罗马打交道的人们都深有感受。……罗马人的确迷信地认为如果有罪死后会受罚，但这只是因为这是让人们保持美德的最佳方法。” “罗马时代的早期，对国家的爱高于一切。但后来成功和财富腐蚀了罗马人，在他们曾鄙夷过的专制体制诱惑下他们堕落了。美德和自由一起衰亡。正是罗马的文献，尤其是西塞罗的著作，使得后来的欧洲人相信，道德是实现自由的先决条件。“ ”马基雅维利指出了...
2015-01-19 23:26:53

“罗马的声誉主要建立在它的道德力量上，所有与罗马打交道的人们都深有感受。……罗马人的确迷信地认为如果有罪死后会受罚，但这只是因为这是让人们保持美德的最佳方法。” “罗马时代的早期，对国家的爱高于一切。但后来成功和财富腐蚀了罗马人，在他们曾鄙夷过的专制体制诱惑下他们堕落了。美德和自由一起衰亡。正是罗马的文献，尤其是西塞罗的著作，使得后来的欧洲人相信，道德是实现自由的先决条件。“ ”马基雅维利指出了整个西方政治传统的一个基本特点。他说，国家内部的冲突，只要属于公众利益的范围，就只是反映了罗马人对自由和公民权的关注。和希腊一样，罗马的政策不是由某个据说是最智慧的圣贤来制定，而是通过社会内部的利益和观点的自由竞争来决定。与其他社会的治理方式不同的是，西方政治总在探索这样一个问题：在人人奉公守法所带来的社会和谐之外，还有另一种和谐：通过自由讨论来解决冲突，自愿地接受靠法制程序得出的任何解决办法。“

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第22页三

覃叶 (Leave a message after the beep)

“对于权力，……一个是potentia，意指有形的确确实实的权力；另一个词是potestas，指的是一个职位中包含的合法权利和权力，还包括共享罗马国家总权力的所有职位。然而这两种权力之外，还有一个概念，它构成了罗马人对政治最杰出的贡献：autoritas权威。从意义上说，这个词代表政治与罗马宗教的结合点。……权威不是一种政治权力，但负责公众事务的人们不会轻视它的作用。” 比如部落长老。 “波里彼厄斯熟悉希腊人的政治蜕变...
2015-01-19 23:19:23

“对于权力，……一个是potentia，意指有形的确确实实的权力；另一个词是potestas，指的是一个职位中包含的合法权利和权力，还包括共享罗马国家总权力的所有职位。然而这两种权力之外，还有一个概念，它构成了罗马人对政治最杰出的贡献：autoritas权威。从意义上说，这个词代表政治与罗马宗教的结合点。……权威不是一种政治权力，但负责公众事务的人们不会轻视它的作用。” 比如部落长老。 “波里彼厄斯熟悉希腊人的政治蜕变循环论，他认为罗马成功的原因在于它的政体不是君主制，不是贵族制，也不是平民制，而是三种政体的特色兼有之。他说，这种权力的组合构成了‘一个联合体，它强大的力量足以应付任何危机，所以没有一种形式的政体能胜过它。’”

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第20页三

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“德国人对古希腊的崇拜就明显超过了英国人和法国人。英国和法国人把罗马当作榜样。” "现代之出，【马基雅维利】在《里维史论》（1518年）中将罗马政治描述为欧洲政治的样板。马克思的说法则十分耐人寻味：法国革命是穿上古罗马服装的一场哑剧。”
2015-01-15 13:31:53

“德国人对古希腊的崇拜就明显超过了英国人和法国人。英国和法国人把罗马当作榜样。” "现代之出，【马基雅维利】在《里维史论》（1518年）中将罗马政治描述为欧洲政治的样板。马克思的说法则十分耐人寻味：法国革命是穿上古罗马服装的一场哑剧。”

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第19页三：古罗马人：爱国主义的真正涵义

覃叶 (Leave a message after the beep)

“希腊政治的基石是理性，罗马政治的基石是爱——爱祖国，爱罗马。……罗马人把罗马城看做一个家庭，把罗马的创建者罗穆勒斯当做他们共同的祖先。（炎黄？）这和希腊人大不一样，在希腊人看来，家庭在哲学上只代表着我们出于动物本能的需求，而政治则赋予我们一种超越动物本能的自由。” “‘为祖国而死便是死得其所’，这是罗马诗人贺拉斯的一句诗，表达了长期以来被看作是最高尚的政治情感。然而时代总在变化，在千万人死亡于...
2015-01-15 13:22:45

“希腊政治的基石是理性，罗马政治的基石是爱——爱祖国，爱罗马。……罗马人把罗马城看做一个家庭，把罗马的创建者罗穆勒斯当做他们共同的祖先。（炎黄？）这和希腊人大不一样，在希腊人看来，家庭在哲学上只代表着我们出于动物本能的需求，而政治则赋予我们一种超越动物本能的自由。” “‘为祖国而死便是死得其所’，这是罗马诗人贺拉斯的一句诗，表达了长期以来被看作是最高尚的政治情感。然而时代总在变化，在千万人死亡于第一次世界大战之后，这句诗却常被用来讽刺人们被政治家的侵略计划裹挟而无可奈何的境遇。“ ”希腊诸城邦是西方历史辉煌的一页，然而罗马仅以一座孤城而拓展成一个帝国，而且在帝国衰亡中又衍生出一门雄心勃勃席卷全球的宗教。希腊人是聪明而富于创造的理论家，罗马人则是清醒谨慎的农夫和武士，不像他们的前人那样【容易受一种主张的摆布】。我们从希腊人那里继承了思想，从罗马人那里继承了实践。这两者在现代欧洲诸国都留下了不同的影响。” 欧洲政治文明的两大源头。

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