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内容简介 · · · · · ·
古典というものはいいものだ。諸行無常の歴史を経て生き残っているものには、昨今のビジネス書などからは得難い重厚さがある。
「武士道はその表徴たる桜花と同じく、日本の土地に固有の花である」。こう述べる新渡戸(1862―1933)は、武士道の淵源・特質、民衆への感化を考察し、武士道がいかにして日本の精神的土壌に開花結実したかを説き明かす。「太平洋の懸橋」たらんと志した人にふさわしく、その論議は常に世界的コンテクストの中で展開される。
武士道的创作者
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新渡户稻造 作者
作者简介 · · · · · ·
新渡戸/稲造
1862年、盛岡藩士三男として誕生。札幌農学校在学中に受洗。「我、太平洋の橋とならん」と志し、米、独に留学。メリー・エルキントンと国際結婚。教育者、国際人として目覚ましい活躍を見せる。その間、日本の道徳教育についての考えを『武士道』として英文で出版。1920年、国際連盟事務局次長に就任。退任後も日本と世界の平和のために尽力した。1933年、カナダで客死。
目录 · · · · · ·
道徳体系としての武士道
武士道の淵源
義
勇・敢為堅忍の精神
仁・惻隠の心
礼
誠
名誉
忠義
武士の教育および訓練
克己
自殺および復仇の制度
刀・武士の魂
婦人の教育および地位
武士道の感化
武士道はなお生くるか
武士道の将来
· · · · · · (收起)
武士道の淵源
義
勇・敢為堅忍の精神
仁・惻隠の心
礼
誠
名誉
忠義
武士の教育および訓練
克己
自殺および復仇の制度
刀・武士の魂
婦人の教育および地位
武士道の感化
武士道はなお生くるか
武士道の将来
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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勇猛的精神实质是由冷静——内心的镇定自若得到证明的。平静是憩息中的勇气。勇敢的行为是一种动态表现,平静是勇猛的静态表现。真正勇敢的人永远是安详的,他从不感到惊愕,没有什么能扰乱他精神的平和。 “吹散花儿的轻风、遮蔽月亮的云朵、竭力找茬儿的人,尽管他们或许伤害了你的感情,可对这三者,你唯有宽宥。” 我不认为时尚只意味着虚荣;相反,我把这些看成是人们内心对美的无止境的追求。而我也不认为繁缛的礼仪完全是没有必要的,因为它也是长期社会实践的结果,是取得某种最佳社会效果的恰当方法。 权力和财富的分离使得社会财富的分配愈趋均衡。 如果国家强大得能够要求它的民众真心服从,那就太可怕了! 正是这样勉力轻视金钱和金钱欲,武士道才能够长期摆脱金钱所导致的万恶,这就是我们的公务人员长期没有腐败问题的充分理由。只是,令人慨叹的是,对金钱的崇拜是多么迅速地进入了我们的时代。 虽然老子教导说要以德报怨,但是孔子的声音响亮得多,他教导必以直报怨。 有句广为流传的话——“失败既是胜利”,指的是真正的征服并不因贸然反抗狂暴的敌人而得;还有“最好的胜利是不流血的”,还有其他一些含义相近的谚语,这些归根结底都表明,武士道精神的最高境界是和平。 (查看原文) —— 引自章节:武士道 -
"忍所不能忍,是为真忍。"伟大的德川家康留给后代的家训中,有这样的话:"人生犹如负重远行。勿急,勿责人,要经常反思自己的不足。忍耐为人生长久之本。" 织田信长说,"假如夜莺不鸣叫,我会杀了她";丰臣秀吉说,"如果不鸣叫,我会逼她鸣叫";德川家康则说,"如果她不叫,我会等待她开口。" (查看原文) —— 引自第35页
> 全部原文摘录
丛书信息
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岩波文庫・青(共156册),
这套丛书还有
《イスラーム文化−その根柢にあるもの》《木綿以前の事》《一外交官の見た明治維新〈下〉》《国史上の社会問題》《婚姻の話》
等
。
武士道的书评 · · · · · · ( 全部 83 条 )




如何看待新渡户稻造的《武士道》
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摘要: 基于对全书的内容梳理,笔者试图探讨两个问题,第一,新渡户稻造创作《武士道》的真正动机是什么?第二,这部书是否正确地阐释了武士道的精神?在问题意识的引导下,笔者得出本书重要的表达特征,并对日本“武士道”研究有了更深刻现实的认识。 武士道是日本特... (展开)> 更多书评 83篇
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商务印书馆 (1993)7.7分 3898人读过
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Kodansha International Ltd (2002)7.8分 17人读过
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浙江文艺出版社 (2016)7.3分 580人读过
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上海三联书店 (2007)7.3分 383人读过
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