内容简介 · · · · · ·
【内容简介】
《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书,是新渡户稻造于1899年在美国用英语写作而成。
《武士道》一出版即在西方社会引起极大反响,短时间内被译成日语、法语、德语、俄语、波兰语、挪威语、波西米亚语、匈牙利语等多种语言译本。
新渡户稻造将日本武士道同西方的骑士精神、基督教教义等主流思想进行类比,援引孔孟之道和王阳明的哲学观点,从义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等几个层次展开论述,层层剖析,立体展现日本武士阶层的行为准则及处世哲学,用“武士道”解释了日本崛起的精神动力。
身为武士,腹中空空也不能表现出饥饿,否则是一种耻辱。
刀匠不仅是工匠,还是富有天赋的艺术家,他的作坊就是他的殿堂。
只将平时认为值得交友的人,作为战时的敌手。
蔑视死亡是勇敢的行为,而在生比死更可怕时,敢于活下去才是真正的勇敢。
【编辑推荐】
一切“道”都代表着一套准则...
【内容简介】
《武士道》已成为解读日本民族精神的入门书,是新渡户稻造于1899年在美国用英语写作而成。
《武士道》一出版即在西方社会引起极大反响,短时间内被译成日语、法语、德语、俄语、波兰语、挪威语、波西米亚语、匈牙利语等多种语言译本。
新渡户稻造将日本武士道同西方的骑士精神、基督教教义等主流思想进行类比,援引孔孟之道和王阳明的哲学观点,从义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等几个层次展开论述,层层剖析,立体展现日本武士阶层的行为准则及处世哲学,用“武士道”解释了日本崛起的精神动力。
身为武士,腹中空空也不能表现出饥饿,否则是一种耻辱。
刀匠不仅是工匠,还是富有天赋的艺术家,他的作坊就是他的殿堂。
只将平时认为值得交友的人,作为战时的敌手。
蔑视死亡是勇敢的行为,而在生比死更可怕时,敢于活下去才是真正的勇敢。
【编辑推荐】
一切“道”都代表着一套准则和价值规范。武士道,或者说武士道精神,原本是一种制度、一个阶层的行为准则,后来逐渐演变成道德教育、国民信仰,成为日本民族文化的内核。目前我们所推崇的“职人精神”、“把一件事情做到极致”等均由“武士道”展开。
在今天,“武士道”的意义或许可以用一部知名动漫中的话来诠释:
“这个时代已经不需要武士了,然而,人都会有不能忘却的东西,即使有一天弃剑的时代到来,这一灵魂约束的正直之剑也绝不能丢弃。”
【名人推荐】
读了《武士道》便能充分了解日本人的特性。——(美)富兰克林·D·罗斯福
如果不了解封建制度和武士道,那么现代日本的道德观念会是一个不解之谜。——(日)新渡户稻造
武士道的创作者
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新渡户稻造 作者
作者简介 · · · · · ·
新渡户稻造
にとべ いなぞう
1862.9.1 — 1933.10.15
日本岩手县盛冈人
国际政治活动家、农学家、教育家
基督教徒,主张国际和平,为日美友好做出了卓越贡献
早年留学欧美,在德国哈勒大学取得农业经济博士学位。
曾担任国际联盟副事务长、第一高等学校(现东京大学前身之一)校长、东京女子大学创立者
1984年,新渡户稻造肖像被用在5000日元纸钞上。这是日本财务省首次在纸钞上采用国民学者肖像,以纪念为国家作出杰出贡献的人。福泽谕吉、夏目漱石也位列其中。
【译者简介】
朱可人
1990年出生于北京
香港中文大学英语文学学士
英国牛津大学社会人类学硕士
目前在瑞士日内瓦的国际劳工组织工作
目录 · · · · · ·
增订第十版序
一、作为道德体系的武士道
二、武士道的起源
三、义——要正直,要公正
四、勇——敢作敢当的精神
五、仁——恻隐之心
六、礼——与喜悦者共喜悦
七、诚——诺言无需凭证
八、名誉
九、忠义
十、武士的教育与训练
十一、克己
十二、自杀及复仇的制度
十三、刀——武士之魂
十四、妇女的教育及其地位
十五、 武士道的影响
十六、 武士道的处境
十七、 武士道的未来
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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勇猛的精神实质是由冷静——内心的镇定自若得到证明的。平静是憩息中的勇气。勇敢的行为是一种动态表现,平静是勇猛的静态表现。真正勇敢的人永远是安详的,他从不感到惊愕,没有什么能扰乱他精神的平和。 “吹散花儿的轻风、遮蔽月亮的云朵、竭力找茬儿的人,尽管他们或许伤害了你的感情,可对这三者,你唯有宽宥。” 我不认为时尚只意味着虚荣;相反,我把这些看成是人们内心对美的无止境的追求。而我也不认为繁缛的礼仪完全是没有必要的,因为它也是长期社会实践的结果,是取得某种最佳社会效果的恰当方法。 权力和财富的分离使得社会财富的分配愈趋均衡。 如果国家强大得能够要求它的民众真心服从,那就太可怕了! 正是这样勉力轻视金钱和金钱欲,武士道才能够长期摆脱金钱所导致的万恶,这就是我们的公务人员长期没有腐败问题的充分理由。只是,令人慨叹的是,对金钱的崇拜是多么迅速地进入了我们的时代。 虽然老子教导说要以德报怨,但是孔子的声音响亮得多,他教导必以直报怨。 有句广为流传的话——“失败既是胜利”,指的是真正的征服并不因贸然反抗狂暴的敌人而得;还有“最好的胜利是不流血的”,还有其他一些含义相近的谚语,这些归根结底都表明,武士道精神的最高境界是和平。 (查看原文) —— 引自章节:武士道 -
"忍所不能忍,是为真忍。"伟大的德川家康留给后代的家训中,有这样的话:"人生犹如负重远行。勿急,勿责人,要经常反思自己的不足。忍耐为人生长久之本。" 织田信长说,"假如夜莺不鸣叫,我会杀了她";丰臣秀吉说,"如果不鸣叫,我会逼她鸣叫";德川家康则说,"如果她不叫,我会等待她开口。" (查看原文) —— 引自第35页
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如何看待新渡户稻造的《武士道》
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摘要: 基于对全书的内容梳理,笔者试图探讨两个问题,第一,新渡户稻造创作《武士道》的真正动机是什么?第二,这部书是否正确地阐释了武士道的精神?在问题意识的引导下,笔者得出本书重要的表达特征,并对日本“武士道”研究有了更深刻现实的认识。 武士道是日本特... (展开)> 更多书评 81篇
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赞成这个说法 | 来自orianthi&dodo | 2015-12-21 11:22:45 |
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5 有用 enenn 2017-01-31 08:15:23
将武士道精神归结为“仁义礼诚誉勇忠”,但只字不提极度自恋自负引致的异端行为和结果,不愧是一部合格的洗脑教材。取自德川家族悼词,“人之一生如负重远行,勿急,勿责于人,常思己过,忍耐为日久之基”,自勉。
6 有用 akira 2016-01-04 22:17:39
20160104 因为珠理对日本种草系列。虽然端出一副“我很理性”的态度,但内容还是有些粉饰自我,但若是作为向外人展示的作品的话,其实是较为基础全面的。深受中国文化影响的武士道精神,也算是涨了一点见识。
0 有用 书非借不能读也 2016-06-04 22:39:34
半科普性质的阅读,有启发。译者是25岁的年轻人,有难度👍
0 有用 说不出的秘密 2022-02-07 17:30:32
日本人当年的心情和中国人现在的心情大概是一样的,各行各业完全臣服于西方,以极其谦卑的态度甚至将武士道精神与骑士精神对标,强行挤入西方的世界观以获得西方人的理解。 大概以日本、中国、印度、韩国人这种极其谦卑的学习态度,用不了多少年太阳将再次在东方升起!
0 有用 S 2016-06-05 15:24:13
不深入
0 有用 高冷女王£钻石 2024-07-14 23:17:13 云南
作者的主观色彩其实还蛮浓厚的,并且一些观点其实让人比较难以接受,如果是了结一下武士道的话感觉确实还不错,作者似乎想用这本书来为一些日本人的行为准则之类的辩护,但是看完之后很难让人对所谓的武士道精神产生类似敬佩的感情,可能站在中国文化的立场上去看,其中作者提到日本字带有绘画还是书法的性质,就想到那些平假名片假名之类的,很难觉得这些东西有书法的性质,如果作者指的是汉子的话,那好像并不是日本字的优点吧(... 作者的主观色彩其实还蛮浓厚的,并且一些观点其实让人比较难以接受,如果是了结一下武士道的话感觉确实还不错,作者似乎想用这本书来为一些日本人的行为准则之类的辩护,但是看完之后很难让人对所谓的武士道精神产生类似敬佩的感情,可能站在中国文化的立场上去看,其中作者提到日本字带有绘画还是书法的性质,就想到那些平假名片假名之类的,很难觉得这些东西有书法的性质,如果作者指的是汉子的话,那好像并不是日本字的优点吧() (展开)
0 有用 郝院长 2024-03-29 14:29:20 北京
原书是日本学者写给西方普通人的普及读物,成书于甲午战争时期,一战二战都还没有开始,作为通识读物很值得一读。译者很年轻,没想到。对于中国人来说,武士道跟儒家文化共通的地方还是挺多的,也更容易理里面一些极端的点。
0 有用 我有快乐症 2024-03-22 16:06:23 湖北
义勇仁礼诚和名誉忠义,读了一半,泛泛了解了一下武士道,观感太差了,有没有写过命题作文?这本就是为了写而写,还喜欢四处引用,你自己的武士道不能用自己的话说吗。。
0 有用 12348bdhhdgsv 2023-12-24 00:39:44 北京
微信读书。 挺会绣花的。尤其 14 看得想吐。
0 有用 berber 2023-10-08 21:18:06 北京
得到听书