内容简介 · · · · · ·
这是一本带你穿梭另一个宇宙的“旅游指南”！
•《山海经》明明是怪物志，为什么写得像食物志一样？
•昆仑、浑沌、葫芦……这些发音相似的词语里，藏着宇宙的源头？
•《西游记》里的火焰山真的存在吗？
•猪八戒怎样经历了从黑猪变白猪的漂白之旅？
地理、文学、建筑、盆栽、金鱼、食品、 怪物传说……
种种乍看不合常理的故事和图像背后，
隐藏着中国人世代累积的世界观与时空思维。
对中国人来说，内藏无限大宇宙的葫芦，也是通往异界的传送装置。
一座庭园、一幅画、一头犀牛、一张地图……都是一道任意门，
炼丹术、壶中天、宇宙文、永动机……中式奇谈怪论，可真惊人！
翻开书页，且让我们穿过月洞门，进入充满奇思异想的桃源乡，
看看中国人的葫芦里，到底藏着怎样的宇宙？
这趟旅程没有目的地；重要的是，沿途景致迷人。
这本书所涉及的学问，从地理学、天文学、妖怪学、神话学，一直到植物学...
构造另一个宇宙的创作者
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![[日本] 武田雅哉](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/fb3a4b7923cc08b699a47fa6ead85ce8.jpg)
作者简介 · · · · · ·
武田雅哉
一九五八年出生于北海道函馆，上世纪八十年代曾赴复旦大学留学。现为北海道大学大学院文学研究科教授。主要从事中国文化与艺术研究工作，酷爱怪物、猪八戒、京剧、小人书、宫崎葵。他擅长从画报、海报、插画等图像资料入手，关注常人所易于忽视的问题，其论述极具趣味性，别具一格。
目录 · · · · · ·
推荐序：为了趣味的学问/1
序：从“口中吐出的女子”说起/1
I不合常理的地理学
一、宇宙蛋“kun-lun”之谜/1
二、黄河源头为葫芦/14
三、航向不死之山“昆仑”/29
· · · · · · (更多)
序：从“口中吐出的女子”说起/1
I不合常理的地理学
一、宇宙蛋“kun-lun”之谜/1
二、黄河源头为葫芦/14
三、航向不死之山“昆仑”/29
· · · · · · (更多)
"构造另一个宇宙"试读 · · · · · ·
傅月庵（台湾作家 出版人） 都说受儒家影响，中国人讲究实用。孔子一句“不知生焉知死”，遂令中国人对“生之前，死之后”的事毫无兴趣。更有人推论，就是因为这样，中国人只要经学，不讲科学。科学在中国，遂只能萌芽，无法茁壮；只能放烟火，无法制大炮。中国人缺乏想像，中国人没有科学精神，中国人观察自然的能力薄弱……这几乎成了十九世纪以来欧美人士的结论。西风压倒东..
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · ·
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编撰讲述这个飘逸故事（《阳羡鹅笼》）的中国人，从容徜徉于惟有词语创造的形象空间。他们知道通往那只能用词语量测的时空的狭路，若无其事地暗自往返于其中。在那样的世界中，时间和空间可以自由伸缩，若想测量它，是绝对测不出什么来的。里面有的，只是“词语”和词语的舞步所编织成的“故事”。 中国人的故事世界，看上去荒诞不合常理。中国人不慌不忙、不动声色地驱使语言，以面不改色的神情，静静编织不合理的世界。在那里，书生口中吐出的美女，正一一吐出驱动桃源乡的机关装置。如果有女子问道：“可以让我吐东西出来吗？”我们不妨学许彦的回答，说：“好！”反正在书生醒来前，还有的是时间。 (查看原文) —— 引自第2页 -
明弘治十六年 (1503)，这一年 “我们宇宙” 的年龄正当六万八千五百二十年。 现在是公元2010年， 在宇宙历上为六九〇一七年。 (查看原文) —— 引自章节：一、宇宙蛋“kun-lun”之谜/1
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构造另一个宇宙的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
Moridioteslres
怪物的午后与骷髅幻戏图
识音律能辨万物之声 立于琴头 前段时间，在机场发现了一本奇书。 是一个叫武田雅哉的日本人写的，叫《构造另一个宇宙——中国人的传统时空思维》。作者是一个喜欢“怪异文化”的人。 这本书开篇讲了中国南朝诗人吴均《续齐谐记》中的一个故事：说在阳羡（今江苏宜兴旧称），有...
(展开)
王斯基
中国古人的思想世界真的很值得探究
中国古代人对于真实世界和思想世界之间的联系，是充满想象力的。 他们努力把思想世界里的欲望通过真实世界的一些手段表达出来。比如关于黄河的源头，比如关于葫芦这种器皿的想象。 他们也会把真实世界里的一些碎片化信息融入到思想世界里，让那个虚拟的世界更加合理，比如关于...
(展开)
> 更多书评 7篇
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订阅关于构造另一个宇宙的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 十六 2017-11-12 16:02:18
这作者真的是有毒，第三卷怪物的午后真是让我笑得眼睛疼
0 有用 Suifeng 2022-10-23 18:54:46 四川
这本书记载了一些奇怪的、不易被国人注意的事情，没有构建起一个国人的思维体系，作为一个非主流的、猎奇的中国思维片段的介绍，可能更适合日本人读吧。本来值两星，考虑到传播中国文化的善意，给三星。
0 有用 草木子 2022-02-16 10:02:02
想法和视角新颖，论述并不深入
1 有用 五石瓠 2017-09-09 01:20:53
混乱不堪
1 有用 暴走系乙女药 2019-03-18 09:46:28
“从盆景到假山、园林，当中国人有条件自己设计制造一个“世界”的时候，他们设计出来的世界，看起来是师法于自然，但其实又跟真正的自然完全不符，而是带着非常强的人为的设计感，而这种设计，真正的原型不是现实世界，而是他们想象中的那个理想世界。”
0 有用 六月雪 2024-04-18 20:09:04 上海
1、中国古人想象的世界里没有一套固定的准则，不论文字还是图形，都不具有权威性，人会依照现实情况或认知的演变，来对想象中的世界加以改造。 2、中国古人特别善于把他们听到的关于域外的零散信息，用自己的视角来解读，并且改头换面，融入到自己的文化里。
0 有用 请叫额聂小仙儿 2024-04-01 14:20:08 山东
葫芦，真的是特别能代表中国人宇宙观的器物
0 有用 啊哦呃咦唔吁 2024-03-01 01:28:32 江苏
首先，书名译得不好；其次，“推荐序”作者的解读偏离了原著的本义；最后，武田的随笔读来总是有趣，不少解释独出心裁，但有的则和民科只有一线之隔。。。。
0 有用 Mona 2023-11-28 16:50:59 浙江
看豆瓣评论，以为是一本很有趣很有想象力的书。快看完了，7.4的评分虚高了，我觉得6.5算高了。 总体更接近是日本研究者的一本考虑中国故事的书，可考据的既不深，也不博，是一些碎片化的小知识。前面16节就讲宇宙蛋，葫芦和假山3节有点脑洞和新意，其他的就一般吧。可以随便翻翻的一本书。
2 有用 非虛構 2023-11-21 13:51:50 北京
1、中國人從容徜徉於惟有詞語創造的形象空間。他們知道通往那只能用詞語量測的時空的狹路，若無其事地暗自往返於其中。在那樣的世界中，時間和空間可以自由伸縮，若想測量它，是絕對測不出什麼來的。裡面有的，只是「詞語」和詞語的舞步所編織成的「故事」。中國人的故事世界，看上去荒誕不合常理。中國人不慌不忙、不動聲色地驅使語言，以面不改色的神情，靜靜編織不合理的世界。2、我們本來就是藝術的國家。漢族的文化傳統是藝... 1、中國人從容徜徉於惟有詞語創造的形象空間。他們知道通往那只能用詞語量測的時空的狹路，若無其事地暗自往返於其中。在那樣的世界中，時間和空間可以自由伸縮，若想測量它，是絕對測不出什麼來的。裡面有的，只是「詞語」和詞語的舞步所編織成的「故事」。中國人的故事世界，看上去荒誕不合常理。中國人不慌不忙、不動聲色地驅使語言，以面不改色的神情，靜靜編織不合理的世界。2、我們本來就是藝術的國家。漢族的文化傳統是藝術的。「學」起於「六藝」(禮、樂、射、御、書、數)。「藝」中有術，有技，有哲學思想，從彩陶和龜甲文字就開始了。有文藝又有武藝。史書是文學作品。打仗是高深藝術。皇帝作詩畫畫。我們的習慣思維方式是藝術的，不是數學的；是史學的，不是哲學的。我們喜歡用「藝術」 的眼光看世界。 (展开)