Name: 道教史
ISBN: 9787561716090

作者: 许地山
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 1997-03
页数: 221
定价: 10.8
装帧: 平装
丛书: 二十世纪国学丛书
ISBN: 9787561716090

豆瓣评分

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26人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

此本将前人的研究底结果总撮起来，作为大家的参考用书。本分上下，上编述道家及预备道教的种种法术，下编述道教发展中教相与教理。

道教史的创作者 · · · · · ·

许地山作者

作者简介 · · · · · ·

许地山（1893―

1941）名赞�，台湾台南

人。文学研究会发起人

之一。毕业于燕京大

学，留学美国哥伦比亚

大学、英国牛津大学，研

究宗教学。回国后任教

于燕京大学、香港大学。

《空山灵雨》、《缀网劳

蛛》等集是他在文学创

作上的独特收获。学术

领域中著有《道教史》、

《印度文学》，并为佛藏

编过索引。

目录 · · · · · ·

目录
道教史
弁言
绪说
一上品道中品道与下品道
二方内道与方外道
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

案道家立法，厥品有三：上标老子，次述神仙，下张陵。太上为宗，寻柱史嘉遁，实为大贤；著书论道，贵在无为；理静一，化本虚柔。然而三世不死，慧业靡闻，斯乃导俗之良，非出世之妙经也。若乃神仙小道，名为五通，福极生天，体尽飞腾。神通而未免有漏，寿远而不能无终。功非佴药，德沿业修，于是愚狡方士，伪托遂滋。张陵米贼，述死升天；葛玄野竖，著传仙公；愚斯惑矣，智可往欤？今祖述李复，则教失彼；宪章神仙，则体劣如此；上中为妙，犹不足算，况效陵、鲁，事章符，设教五斗，欲极三界，以蚊负山，庸讵胜乎？标名大道，而教甚于俗；举号太上，而法穷下愚：何故知耶？贪寿忌天，含识所同；故肉芝石华，请以翻腾。好色触情，世所莫异黄书御女，连称地仙。肌草盈虚，群生共爱；故宝惜涕唾，以灌灵根。避灾苦病，民之恒患；故斩得魑魅，以快愚情。凭武，俗之旧风；故吏民钩骑，以动浅心。至于消灾淫术，厌好方，理秽辞辱，非可笔传。事合氓庶，故比屋归宗。是以角、李弘，毒流汉季；卢悚、孙思，乱盈晋末。余波所被，实藩徒。爵非通侯，而轻立民户；瑞无虎竹，而滥求租税。费业，蛊惑士女。运屯则国，世平则蠹民。伤政萌乱，岂与同？…（《大正藏》五十卷五十ー页） (查看原文)

蓝道_RANDALL 1赞 2020-10-15 09:32:04

—— 引自章节：绪说
《唐书·宗室世系表》曰：「李氏出嬴姓，历虞夏商世为大理，以官命族为理氏，至纣之时，逃难食木子得全，遂改理为李氏，家于苦县，至乾，娶益寿氏女婴敷，生耳，字伯阳，一字聃，周平王时为太史。」唐高宗乾封二年，追号老子为太上玄元皇帝。玄宗开元二十五年，始置崇玄学于玄元庙，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，立玄学博士，每岁依明经举。二十九年求明《道德经》及《庄》、《列》《文子》者。于是道家诸子皆号为真经。《唐书·百官志》曰：「崇玄署，掌京都诸亲名数，与道士帐籍，斋蘸之事。」又云：「开元二十四年，道士女冠隶宗正寺。」是直视道士为宗室也。又云：「崇玄学曰崇贤馆，博士曰学士，助教曰直学士，置大学士一人，以宰相为之，领两京玄元宫及道院。改天下崇玄学为通道学，博士曰道德博士。未几而罢。」以宰相领道观，开宋人之先矣。唐《六典》卷四云：「凡天下观总一千六百八十七所。每观观主一人，上座一人，监斋一人，共纲统众事。而道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师，其德高思精谓之炼师。」玄宗开元二十九年，始建玄元皇帝庙于各地，画玄元皇帝像，而以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五像陪祀，杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙诗》云：「画手看前辈，吴生远擅场，森罗移地轴，妙绝动宫墙。五圣联龙衮，千官列雁行，冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。」其威仪煊赫可想，吴道子乃当时名画家也。《唐书·玄宗本纪》云：「天宝元年，享玄元皇帝于新庙。二年正月，作升仙宫，加号玄元皇帝曰大圣祖。三月，享于玄元宫。追号大圣祖父周上御大夫敬，曰先天大皇。改西京玄元宫曰太清宫，东宫曰太微宫。」其尊崇已极。唐代公主妃嫔，多入道为女真，受金仙玉真诸封号。朝臣如贺知章之流，亦弃官乞为道士。至唐武宗与宰相李德裕，因奉道之故，遂毁佛教，勒僧尼还俗，乃并摩尼、景教、火教，而尽灭之，可谓暴戾之至，然摩尼等派反从此混入道教之内矣... (查看原文)

耶律燕 2017-01-09 09:56:37

—— 引自第253页