Name: 道教史
ISBN: 9787532551439

作者: 许地山
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2009-07
页数: 184
定价: 17.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532551439

豆瓣评分

6.8

53人评价

5星

11.3%
4星

30.2%
3星

52.8%
2星

3.8%
1星

1.9%

评价:

内容简介 · · · · · ·

许地山学术上的代表作首推这本《道教史》。道教是中国土生土长的宗教，本书作为中国人自己写的第一部道教史，在系统梳理道家思想上，有其独到的一面。旁征博引，资料翔实，于厘清“道”之本义以及道家与道教之区别，阐述道家思想之流传等方面用力殊多。此外，在叙述道教的“巫”与“方术”时，重在正本清源。刘仲宇先生的《导读》，除了剔抉本书要义外，更对书中的一些不足作了补正。

前言

弁言

绪说

一、上品道、中品道与下品道

二、方内道与方外道

三、清静说、炼养说、服食说及经典科教说

四、正真教、反俗教、训世教

道教前史

第一章道底意义

第二章道家思想底建立者老子

第三章老子以后底道家

第四章道家最初底派别

第五章秦汉底道家

第六章神仙底信仰与追求

第七章巫觋道与杂术／108

附录：道家思想与道教

道教史的创作者 · · · · · ·

许地山作者

目录 · · · · · ·

前言刘仲宇弁言绪说一上品道、中品道与下品道二方内道与方外道三清静说、炼养说、服食说及经典科教说四正真教、反俗教、训世教道教前史第一章道底意义第二章道家思想底建立者老子甲老子是谁乙《道德经》丙老子底思想丁道论戊人生论己老子底论敌第三章老子以后底道家甲关尹子乙杨子丙列子第四章道家最初底派别甲彭蒙、田骈、慎到底静虚派乙假托管子所立底法治派丙假托太公底阴谋派丁庄子一流底全性派子庄子丑庄子底著作寅庄子底思想 (一)齐物论 (二)逍遥游论卯庄子门人底思想辰承传稷下法治派底庄子学巳承传稷下阴谋派底庄子学午秦汉儒家化底庄子学未承传杨朱派底庄子学第五章秦汉底道家甲《吕氏春秋》及养生说乙《淮南子》及阴阳五行说子阴阳思想丑五行说第六章神仙底信仰与追求第七章巫觋道与杂术甲尸与巫底关系乙巫底职能丙秦汉底巫祠丁杂术附录：道家思想与道教

原文摘录 · · · · · ·

案道家立法，厥品有三：上标老子，次述神仙，下张陵。太上为宗，寻柱史嘉遁，实为大贤；著书论道，贵在无为；理静一，化本虚柔。然而三世不死，慧业靡闻，斯乃导俗之良，非出世之妙经也。若乃神仙小道，名为五通，福极生天，体尽飞腾。神通而未免有漏，寿远而不能无终。功非佴药，德沿业修，于是愚狡方士，伪托遂滋。张陵米贼，述死升天；葛玄野竖，著传仙公；愚斯惑矣，智可往欤？今祖述李复，则教失彼；宪章神仙，则体劣如此；上中为妙，犹不足算，况效陵、鲁，事章符，设教五斗，欲极三界，以蚊负山，庸讵胜乎？标名大道，而教甚于俗；举号太上，而法穷下愚：何故知耶？贪寿忌天，含识所同；故肉芝石华，请以翻腾。好色触情，世所莫异黄书御女，连称地仙。肌草盈虚，群生共爱；故宝惜涕唾，以灌灵根。避灾苦病，民之恒患；故斩得魑魅，以快愚情。凭武，俗之旧风；故吏民钩骑，以动浅心。至于消灾淫术，厌好方，理秽辞辱，非可笔传。事合氓庶，故比屋归宗。是以角、李弘，毒流汉季；卢悚、孙思，乱盈晋末。余波所被，实藩徒。爵非通侯，而轻立民户；瑞无虎竹，而滥求租税。费业，蛊惑士女。运屯则国，世平则蠹民。伤政萌乱，岂与同？…（《大正藏》五十卷五十ー页） (查看原文)

蓝道_RANDALL 1赞 2020-10-15 09:32:04

—— 引自章节：绪说
《唐书·宗室世系表》曰：「李氏出嬴姓，历虞夏商世为大理，以官命族为理氏，至纣之时，逃难食木子得全，遂改理为李氏，家于苦县，至乾，娶益寿氏女婴敷，生耳，字伯阳，一字聃，周平王时为太史。」唐高宗乾封二年，追号老子为太上玄元皇帝。玄宗开元二十五年，始置崇玄学于玄元庙，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，立玄学博士，每岁依明经举。二十九年求明《道德经》及《庄》、《列》《文子》者。于是道家诸子皆号为真经。《唐书·百官志》曰：「崇玄署，掌京都诸亲名数，与道士帐籍，斋蘸之事。」又云：「开元二十四年，道士女冠隶宗正寺。」是直视道士为宗室也。又云：「崇玄学曰崇贤馆，博士曰学士，助教曰直学士，置大学士一人，以宰相为之，领两京玄元宫及道院。改天下崇玄学为通道学，博士曰道德博士。未几而罢。」以宰相领道观，开宋人之先矣。唐《六典》卷四云：「凡天下观总一千六百八十七所。每观观主一人，上座一人，监斋一人，共纲统众事。而道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师，其德高思精谓之炼师。」玄宗开元二十九年，始建玄元皇帝庙于各地，画玄元皇帝像，而以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五像陪祀，杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙诗》云：「画手看前辈，吴生远擅场，森罗移地轴，妙绝动宫墙。五圣联龙衮，千官列雁行，冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。」其威仪煊赫可想，吴道子乃当时名画家也。《唐书·玄宗本纪》云：「天宝元年，享玄元皇帝于新庙。二年正月，作升仙宫，加号玄元皇帝曰大圣祖。三月，享于玄元宫。追号大圣祖父周上御大夫敬，曰先天大皇。改西京玄元宫曰太清宫，东宫曰太微宫。」其尊崇已极。唐代公主妃嫔，多入道为女真，受金仙玉真诸封号。朝臣如贺知章之流，亦弃官乞为道士。至唐武宗与宰相李德裕，因奉道之故，遂毁佛教，勒僧尼还俗，乃并摩尼、景教、火教，而尽灭之，可谓暴戾之至，然摩尼等派反从此混入道教之内矣... (查看原文)

耶律燕 2017-01-09 09:56:37

—— 引自第253页