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1 有用 竹汀 2019-11-14 10:51:09
儒家第三条路的观点很有意思,联想梁漱溟的中国文化要义,梁先生把中国文化更多的阐释为文化设计中的部分,金讨论了事实层面。 附录中谈论了h..k的文化。
0 有用 曼 2009-05-05 23:19:13
可收藏的论文集。
0 有用 菲利普 2009-03-04 15:41:35
还行。
0 有用 赤子 2012-06-14 20:07:57
功课。
0 有用 屏翳 2019-06-01 16:25:43
《关系和网络的建构》:(1)人类学家对“关系”的关注超出想象,La Barre&中根智惠(“归属性特征”比较中日家庭形态);(2)忽视了金耀基对社会学本土化的贡献,洞察力远甚于黄光国,补读其著述;(3)对建国后的历史缺乏敏感,如何从关系视角解读国家政策:至单位制时期,国家吞噬社会、侵入私人生活领域,革除关系的影响→上世纪末,引入未充分开放的市场,原先价值受质疑,夹缝中关系扮演重要工具性角色→世纪初... 《关系和网络的建构》:(1)人类学家对“关系”的关注超出想象,La Barre&中根智惠(“归属性特征”比较中日家庭形态);(2)忽视了金耀基对社会学本土化的贡献,洞察力远甚于黄光国,补读其著述;(3)对建国后的历史缺乏敏感,如何从关系视角解读国家政策:至单位制时期,国家吞噬社会、侵入私人生活领域,革除关系的影响→上世纪末,引入未充分开放的市场,原先价值受质疑,夹缝中关系扮演重要工具性角色→世纪初,判断大陆会像港台一样自发形成普遍主义的合理性;(4)经济理性始终警惕”关系“的破坏力,在特殊主义规范之外,文化系统中存留着工具理性的空间,如何转化到行动中可结合《移民企业家》“家庭主义”一章。 (展开)
1 有用 竹汀 2019-11-14 10:51:09
儒家第三条路的观点很有意思,联想梁漱溟的中国文化要义,梁先生把中国文化更多的阐释为文化设计中的部分,金讨论了事实层面。 附录中谈论了h..k的文化。
0 有用 屏翳 2019-06-01 16:25:43
《关系和网络的建构》:(1)人类学家对“关系”的关注超出想象,La Barre&中根智惠(“归属性特征”比较中日家庭形态);(2)忽视了金耀基对社会学本土化的贡献,洞察力远甚于黄光国,补读其著述;(3)对建国后的历史缺乏敏感,如何从关系视角解读国家政策:至单位制时期,国家吞噬社会、侵入私人生活领域,革除关系的影响→上世纪末,引入未充分开放的市场,原先价值受质疑,夹缝中关系扮演重要工具性角色→世纪初... 《关系和网络的建构》:(1)人类学家对“关系”的关注超出想象,La Barre&中根智惠(“归属性特征”比较中日家庭形态);(2)忽视了金耀基对社会学本土化的贡献,洞察力远甚于黄光国,补读其著述;(3)对建国后的历史缺乏敏感,如何从关系视角解读国家政策:至单位制时期,国家吞噬社会、侵入私人生活领域,革除关系的影响→上世纪末,引入未充分开放的市场,原先价值受质疑,夹缝中关系扮演重要工具性角色→世纪初,判断大陆会像港台一样自发形成普遍主义的合理性;(4)经济理性始终警惕”关系“的破坏力,在特殊主义规范之外,文化系统中存留着工具理性的空间,如何转化到行动中可结合《移民企业家》“家庭主义”一章。 (展开)
0 有用 赤子 2012-06-14 20:07:57
功课。
0 有用 曼 2009-05-05 23:19:13
可收藏的论文集。
0 有用 菲利普 2009-03-04 15:41:35
还行。