Name: 移动的桃花源
ISBN: 9789866274626

作者: 石守谦
出版社: 允晨文化出版公司
副标题: 东亚世界中的山水画
出版年: 2012-2
页数: 363
定价: 新台幣550
装帧: 平装
ISBN: 9789866274626

豆瓣评分

8.1

33人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

山水畫向來被視為中國藝術對世界文明的特有貢獻。它對自然所表現的尊崇與不斷企求回歸的態度，配合著繪畫形象的展示，被認為呈現了一種「西方所無」的精神，甚至是「東方文明」的代表。中國山水畫的高度成就，也被由它對日本、韓國等鄰近國家影響的論述，予以強化。本書以更審慎的態度，嘗試在風格學的研究取徑之外，在理念、知識、人物與繪畫相關物品等不同層次的往來移動中，重新評估過去論者以漢文化為中心論述中國山水畫的有效性，並以中日韓互動的事實為架構，探討十至十六世紀山水畫在東亞的發展，及其所共組成的文化意象，找回過去被「一元」論述所犧牲之重要的歷史訊息。

作者简介 · · · · · ·

石守謙

國立臺灣大學歷史研究所藝術史組碩士，美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。曾任國立臺灣大學藝術史研究所所長、國立故宮博物院院長。現任中央研究院歷史語言研究所研究員。

目录 · · · · · ·

圖版目錄
自序
第一章導論
—由文化意象談「東亞」之形塑
第二章移動的桃花源
—桃花源意象的形塑與在東亞的傳佈
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

为了应付这种相当大量的需求，他除了要维持画作的质水准外，也在投入成本上有对应的考量。他的折扇山水画鲜少使用他最具代表性的王蒙风格，便可由此角度理解，相较之下，较为粗放硫朗的吴镇风格笔墨不但适合不易擦的金地画面，而且费时较短。他之使用宋代的米家风格亦有此层考虑。1973年在江苏吴具洞山许裕甫墓（于1613年）中出土了一树文征明的书画折扇【图6-231，其上的雨景山水便是作米家风格，在水墨淋漓，烟云变幻之中，仍可见其轻快的速度。扇的另一面为文征明所书七言律诗《夏日睡起》，用的则是草书，应亦在取其快速的效率。2这柄书画折扇虽然两面都是泥金纸本，但扇骨使用乌木，并不算十分讲究。据16世纪晚期沈德符（1578-1642）的记载：“今吴中折扇，凡紫檀、象牙、乌木者，俱目为俗制，惟以棕竹、毛竹为之者，称怀袖雅物，其面重金亦不足贵。”乌木材质的折扇只是较为一般的“俗制”，不及棕竹、毛竹所制者的等级。文征明要女婿为他备料时，十柄只费银一两二钱，与沈德符所说的顶级折扇价格相去甚远，看来文氏对其用料之成本颇为注意。当然，他自己应该很清楚他的折扇价值不在扇体制作之精巧，而在其上的书画以及它们所表述的文化意涵。就文征明的扇画山水而言，它们的风格皆属援笔可就的简率一类，但仍刻意地展现子构图与笔墨的高度讲究，尤其是在金地画面上墨色的丰富变化，确有其特殊引人之效果。而如许裕甫所拥有的这件《雨景山水》，虽未具体描绘想望的隐居场所，但其来自米家山水的渊源，本来就表述着一种对江湖生活的企求，很适于城居文化新贵的自我形象之形塑。文征明此扇之原主显然并非许裕甫本人，但其身份可能近似。许裕甫是“素封里中”的富裕地主，也是像当时许多文化新一样，虽然历经多次乡试层级科举考试之失败，仍然设法取得了太学生的身份（或许经由捐纳一途），而成为文人社群中的新成员。对如此的成员来说，文征明的这柄书画泥金折扇不仅是珍贵的藏... (查看原文)

Gru♪~ 3赞 2021-10-24 21:12:57

—— 引自章节：第六章物品移动与山水画──日本折扇西传与山水扇画在明代中国
山水画传统得以跨越时空，根本上是基于人与自然的理念，这一理念被认同、需求。 (查看原文)

河流深且广 🌊 2赞 2017-01-25 23:35:45

—— 引自第24页