内容简介 · · · · · ·
阿克顿勋爵和他同时代人产生隔阂的东西,也许正是他让现代人感到亲切的东西。对于后者来说,得救并不取决于要在自由主义或保守主义、宗教或无神论之间做出抉择,而是取决于调和或超越这些相互冲突的事物。阿克顿希望既把宗教价值注人世俗生活,又把世俗价值注人宗教生活,以此实现这种调和或超越,这就是他的思想之精髓,也是其终极的悖论。他给政治带来了先知的道德热忱,给宗教带来了自由主义政治家的人道关怀;他给这两者同时带来一个真理:权力,不管它是宗教还是世俗的,都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量。
正是在这一点上,阿克顿所言在今天有着特别紧迫的涵义。经历了史无前例的战争和独裁统治之后,20世纪不可能再沉溺于维多利亚时代对于人类进步和社会重构之可能性的迷信。正如阿克顿所做的那样,它必须从永恒回荡着原罪之声的告解室中,获得警醒与信仰。无论在宗教、政治还是在历史方面,它都必须接受...
阿克顿勋爵和他同时代人产生隔阂的东西,也许正是他让现代人感到亲切的东西。对于后者来说,得救并不取决于要在自由主义或保守主义、宗教或无神论之间做出抉择,而是取决于调和或超越这些相互冲突的事物。阿克顿希望既把宗教价值注人世俗生活,又把世俗价值注人宗教生活,以此实现这种调和或超越,这就是他的思想之精髓,也是其终极的悖论。他给政治带来了先知的道德热忱,给宗教带来了自由主义政治家的人道关怀;他给这两者同时带来一个真理:权力,不管它是宗教还是世俗的,都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量。
正是在这一点上,阿克顿所言在今天有着特别紧迫的涵义。经历了史无前例的战争和独裁统治之后,20世纪不可能再沉溺于维多利亚时代对于人类进步和社会重构之可能性的迷信。正如阿克顿所做的那样,它必须从永恒回荡着原罪之声的告解室中,获得警醒与信仰。无论在宗教、政治还是在历史方面,它都必须接受道德判断作为最终的裁决者。
自由与权力的创作者
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目录 · · · · · ·
就职演说:论历史研究
古代自由史
基督教自由史
新教的惩罚理论
论民族主义
美国革命的政治原因
法国大革命的背景
与罗马的冲突
梵蒂冈公会议
阿克顿一克莱顿通信录
注释
第二部分 箴言录
自由
(一)自由:人类良知的守护神
(二)自由与国家
(三)自由的历史
(四)对自由的各种威胁
良知
(一)良知的理念
(二)良知与宗教
(三)良知在政治上的表现
(四)良知的历史
国家
(一)国家的观念
(二)国家及其制度
(三)现代国家和专制主义
(四)革命
权力
古代的人和事
文艺复兴
马基雅维里
辉格党
埃德蒙・柏克
自由主义与保守主义
民主
联邦制
社会主义
政党
公共舆论
英国和英国的制度
美国
(一)革命
(二)宪法
(三)美国政治思想
宽容
历史
公共生活的伦理学
附录:阿克顿年谱简编
人名、地名译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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给欲治史者的忠告:勿要造访炼狱山,即奥斯丁所说的生产泻盐的镁矿石山;或者忽视细微、隐蔽之处。 在道德科学中,偏见即不诚实。 史学家必须与这些诱惑作斗争:他的特殊生活方式的诱惑,来自他的国家、阶级、教派、学派、党派、权威人物、亲朋好友的诱惑这些影响因素中最可尊敬者乃是最危险者。 没能根除它们的历史学家,恰如按一己好恶投票之陪审员。 在评判人物和事件上,伦理标准先于宗教、政治或民族。 历史伦理学不能囿于派别门户。 作出判断时,不要依照宗教、哲学、政治体系的正统标准,而要依照事物是否促进良知的正直、诚实和权威。 把良知置于学说和成功之上。 历史学既不给不幸提供补偿,也不给错误施加惩罚。 道德法典的主体部分亘古不变,久为人知。甚至现在,它在欧洲尚未被普遍接受。今昔道德原则并无很大差别。但是对良知的认识和分析不过才有一千七百年历史,而对诚实的认识和分析不早于我们这个时代——阻碍东西方圣典的时代。 在基督教世界,时间和空间不是借口——假如使徒的圣典足以拯救世界。 非凡的头脑深思熟虑,完备而缜密,不可以俗套释之。 根据词义(Ex vi termini),好人物和大人物超脱环境的影响。 但是善德通常与权威结盟,为环境所支持,极少反映孤独心智的力量和智慧。 罪恶横行之普遍,无意识谬误的影响之微小,胜过史家所言。善与恶比邻而居。不要在一个人的身上寻求人为的单一性。 历史传授着一种并非私人经历和家庭传记的心理学。 公共道德的原则同私人生活的道德原则一样明确,但是它们并不同一。 高尚事业所给予某人的免责少于邪恶事业所给予他的罪责。 最后的裁决取决于最恶的行为。 检验品格,看他的行为不如看他的真情实感。人很少比其言语更优秀。 信函比史... (查看原文) —— 引自第259页 -
自由作为道德问题的紧迫性远远大于其作为政治问题的紧迫性。 在自由问题上,有这么一种保守的情形:认为自由对所有的人来说,都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫因和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利,并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说,普通人的幸福是依赖于外在表象的东西,而不是内在真实的东西。因此,那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧,并给予他们来自上面的指导和监护。 对于上述情形,除了能从宗教上找到理由进行反驳外,在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话,那么,自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西,它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺性。如果没有这样的目标,那么,也就没有任何其他目标值得付出牺性的代价。 自由是义务的存在状态,是良知的守护者。自由与良知相伴而生,相伴而长。 自由之核心的和最高的目标就是良知的统治。宗教只是在17世纪产生过这种良知的统治力量——就像它曾在19世纪30年代拯救过奴隶制一样。 自由与道德:总有一些人千方百计地割裂二者的关系,企图把自由奠基于权利和快乐的领域而不是奠基于义务的领域。始终如一地坚持二者的一致性吧!自由是良知的统治得以成长的条件。自由就是让良知来指导我们的行为,自由就是良知的主宰。 (查看原文) —— 引自第270页
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经典的一段话 请背诵 | 来自Apocrypha | 5 回应 | 2013-08-13 03:03:22 |
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feed: rss 2.0
3 有用 陆钓雪de飘飘 2019-06-25 14:15:08
柏克在1790年到1795年之间的言论,几乎成了法律和预言。为什么柏克不是一个彻底的自由主义者?是的,他是多么地渴望彻底的自由——良知的自由、财产的自由、贸易的自由、奴隶的自由,等等。既然如此,柏克为什么还要站在反对彻底自由的立场上呢?是什么原因使他产生这样的认识的呢?这是缘于他对历史的理解,对过去的权利要求、对时间的权威、对已逝先辈们的意愿、对历史的连续性等因素的理解。在柏克以前也有人持有这方面... 柏克在1790年到1795年之间的言论,几乎成了法律和预言。为什么柏克不是一个彻底的自由主义者?是的,他是多么地渴望彻底的自由——良知的自由、财产的自由、贸易的自由、奴隶的自由,等等。既然如此,柏克为什么还要站在反对彻底自由的立场上呢?是什么原因使他产生这样的认识的呢?这是缘于他对历史的理解,对过去的权利要求、对时间的权威、对已逝先辈们的意愿、对历史的连续性等因素的理解。在柏克以前也有人持有这方面的认识,但是,他们只把握了保守主义的其他部分内容。柏克则是一个十足的保守主义性质的人,这种十足性也把柏克信奉的其他所有原则都涵括起来,使得柏克第一个成为既是自由主义又是保守主义的人。这就是统一性和一致性的事物。其实柏克也不是一致的,但是,最后占优势的事物的存在又是源于统一性。 (展开)
0 有用 宇宙大将军 2023-06-10 16:39:35 山东
自由是古老的,专制是后来的
3 有用 abcdxjs 2009-01-02 02:09:16
里面的箴言录尤其精辟,毫无疑问是阿克顿政治哲学和自由主义思想的精髓!
0 有用 Adastra 2021-11-26 10:44:35
阿克顿通过自己全局的历史观对政治的本质进行抽象的论述,很深刻,可惜的是他没有一部完整体系化的著作,否则以阿克顿的见识,他的影响力应该可以和马基雅维力和洛克比肩,如今也只能从他的只言片语中拾得点滴牙慧了。
0 有用 铂金之星的世界 2020-05-30 14:59:09
权力导致腐败,绝对的权力导致绝对地腐败
0 有用 宇宙大将军 2023-06-10 16:39:35 山东
自由是古老的,专制是后来的
0 有用 之乙 2022-09-13 22:25:49 浙江
第一部分的论文一般人不必看,第二部分的箴言录值得每一个中国人阅读!校对不负责任,有不少印刷错误。
0 有用 Readisa 2022-07-17 13:59:49
有些自由主义者连自由都不之为何物,麻烦读完这本书再去跟别人谈你的自由好么?
0 有用 Adastra 2021-11-26 10:44:35
阿克顿通过自己全局的历史观对政治的本质进行抽象的论述,很深刻,可惜的是他没有一部完整体系化的著作,否则以阿克顿的见识,他的影响力应该可以和马基雅维力和洛克比肩,如今也只能从他的只言片语中拾得点滴牙慧了。
0 有用 眠兔 2021-07-15 23:59:21
银英传“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败”台词的原出处,但比较遗憾的是一个人系统的见解却远不如他讲出的某句至理名言吸引人,我想这个世界对自由主义的样貌太过熟悉,太没有新鲜感了,所以对它的认知也只能停留在这只言片语。保守主义并不在自由主义的反面,前者是一种附加属性,后者是本质,阿克顿不论出生在哪都会支持自由主义,但是换个时代环境可能就不保守了,所以作为保守主义言论来看实际没什么参考价值,如果是从古... 银英传“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败”台词的原出处,但比较遗憾的是一个人系统的见解却远不如他讲出的某句至理名言吸引人,我想这个世界对自由主义的样貌太过熟悉,太没有新鲜感了,所以对它的认知也只能停留在这只言片语。保守主义并不在自由主义的反面,前者是一种附加属性,后者是本质,阿克顿不论出生在哪都会支持自由主义,但是换个时代环境可能就不保守了,所以作为保守主义言论来看实际没什么参考价值,如果是从古典自由主义视角出发,对于民族国家权力自由的阐释还是很值得一看。 (展开)