开放社会及其敌人（全二卷）

Chapter 2 Heraclitus

荷马史诗：历史是神的意志的结果；多神论（终极命运对人类是神秘不可知的，这点不同于犹太教）

首个引入历史主义的古希腊人是Hesiod，他的观点很悲观：他认为人类的命运，注定是越发展越退化（无论身体上还是道德上）。

柏拉图受赫拉克利特影响更多。赫拉克利特发现了变化（change）的哲学。而此前的哲学家都是把世界当作一个静态的大厦（由什么什么组成）。

赫拉克利特认为，从没有这种静态大厦。 “Everything is in flux and nothing is at rest.”

Introduction

Great man may make great mistakes.

"Open society": Sets free the critical powers of man.

Totalisim is still trying to overthrow civilization and return to tribalism. (close society)

The systematic analysis of historicism aims at something like scientific status. ...limitations:

it does not offer proofs where nothing can be proved, nor does it pretend to be scientific where it cannot give more than a personal point of view.

Chapter 1 Historicism and the myth of destiny

历史决定论，基本上是：

相信通过对某种历史发展的理解，可以预测未来，指导（政治）活动。

历史决定论，是一种抽象的“选民理论”。最原始的选民理论，是君权神授。历史决定论，不过把这种“选民”换成其它，比如：

自然历史决定论，会认为是自然发展和规律决定一切；精神历史决定论，会认为是精神的发展和规律决定一切；经济历史决定论，认为是经济发展和规律决定一切。

最重要的两个现代历史决定论是：

1.法西斯主义（种族主义）

chosen race

2.马克思主义

chosen class

他们的共同哲学根源，是黑格尔哲学。

历史主义和社会工程这两种态度有时会出现特殊的结合。这种结合的最早也许最有影响的例子，就是柏拉图的社会政治哲学。例如，一方面在前景中有一些显然是属于技术方面的因素，同时在背景中又突出了精心展现的历史主义特色。这种结合是相当多的社会政治哲学家的代表，他们创造出我在下面所描述的乌托邦系统。所有这些系统都提倡某种社会工程，要求采取某种建构手段来达到他们的目的，但那些手段并不总是切合实际的。然而，我们着手考察这些目的时，往往发现它们是取决于历史主义的。尤其是，柏拉图的政治目的在很大程度上取决于他的历史主义学说。首先，他的目的在于逃避赫拉克利特所说的表现为社会革命和历史衰败的流变。其次，他相信，建立一个如此完善以致不参与历史发展趋势的国家，就能做到这一点。第三，他相信他的完善国家的模型或原型可以在遥远的过去中，在历史初期曾出现过的黄金时代中被发现；因为如果世界在时间上是逐渐衰败的，那么我们回到过去越远就一定会发现越为完善的状况。这个完善的国家有点像其后的国家的老祖宗，而其后的国家好比是这个完善的或美好的或“理想的”国家的没落子孙；一个理想的国家不是一个幻想，不是一个梦，不是“我们心中的观念”，而是由于它是恒定的，因而它比那些在流变中的并且容易在某个时候消失的衰败社会更为真实。

哈哈哈那不妥之处呢？你倒是说呀。