作者:
[法]爱弥尔•涂尔干
/
[法]马塞尔•莫斯
出版社: 上海人民出版社
译者: 汲喆
出版年: 2000年1月1日
页数: 151 页
定价: 8.5
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208033108
出版社: 上海人民出版社
译者: 汲喆
出版年: 2000年1月1日
页数: 151 页
定价: 8.5
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208033108
内容简介 · · · · · ·
所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。本书系“袖珍
原始分类的创作者
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埃米尔·涂尔干 作者
目录 · · · · · ·
分类的几种原始形式:
集体表现之研究
问题
1.澳洲分类类型
2.其他澳洲体系
3.祖尼人,苏人
4.中国
5.结论
附录:《原始分类》英译本导言
参考文献
人名对照表
· · · · · · (收起)
集体表现之研究
问题
1.澳洲分类类型
2.其他澳洲体系
3.祖尼人,苏人
4.中国
5.结论
附录:《原始分类》英译本导言
参考文献
人名对照表
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当一个天生的盲人手术后复明,他直接看到的并不是我们习以为常的这个现象世界。相反,他看到的只是令他心烦意乱的杂乱无章的形式和色彩,这些视觉印象华而不实地纠结在一起,相互之间似乎没有任何可以理解的关系。唯有通过缓慢而又坚韧的努力,他才能教会自己:这种混合确实呈现出了一种秩序;而且唯有通过锲而不舍地勤学苦练,他才能够学会对对象进行区别和分类,并领会诸如“空间”和“形状”这些词汇的意义。 当一个民族志学者着手进行异域民族研究时,他所处的地位与这样的失明者相去无几。 (查看原文) —— 引自第96页 -
与埃文斯-普里查德所指出的年鉴学派普遍具有的毛病不同,他们不是简单地忽略了否定性的例子,而是在确认这些例子的时候,试图通过解释把它们化解掉。对于他们的手段,埃文斯-普里查德不失公允地称之为“涂尔干的障眼法。当一个事实与他的论题相抵牾的时候,他就声称这个案例的性质和意义都发生了变化,它是次级的发展形势,是非典型性的;然而却没有任何证据表明确实发生了那种变化”。 (查看原文) —— 引自第104页
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪人文系列丛书·袖珍经典(共52册),
这套丛书还有
《曼陀罗》《大学的兴起》《浪漫派》《礼物》《自然科学的形而上学基础》
等
。
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原始分类的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )

【转】渠敬东:类比与分类——涂尔干的知识社会学
实际上,涂尔干对现代社会的探讨始终纠缠着两个关键问题:一是分化社会是否还能够以集体意识或职业伦理为基础,并通过各种抽象方式实行有效的社会控制;二是社会决定论是否可以转化为个人主义的立场,常规化的日常生活是否能够为真正意义上的自我实践提供可能性,从而使社会存...
(展开)


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订阅关于原始分类的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 大明明 2011-04-13 22:24:45
这么薄啊 大爱 就是喜欢小书 还是在说社会事实和集体什么的
0 有用 吼! 2014-10-24 17:27:57
分类体系-逻辑模型-社会-情感
0 有用 白道冥窮 2010-11-26 21:50:19
启发颇多,特别是最后的批判性导言
1 有用 伊夏 2013-05-31 18:11:14
后半本分析真好。
0 有用 [Aow.] 2014-10-30 15:48:28
这本算是补上当时的遗憾吧,其实也没啥好遗憾的,观点和宗教那本差不太多