空翻 (豆瓣)

作者: [日] 大江健三郎
出版社: 译林出版社
原作名: 宙返り
译者: 杨伟
出版年: 2001-9
页数: 780
定价: 34.60元
装帧: 精装
ISBN: 9787806572535

豆瓣评分

7.6

129人评价

5星

21.7%
4星

46.5%
3星

28.7%
2星

1.6%
1星

1.6%

评价:

内容简介 · · · · · ·

大江健三郎经过四年的创作，于1999年出版《空翻》这部作品。小说中两个具有争议的人物“师傅”和“向导”曾创立一个宗教团体。在信徒中的激进派准备采取炸毁核电站的恐怖行动之际，“师傅”和“向导”来了个“空翻”，宣布自己的教义是虚假的、愚蠢的，是个闹剧，于是教会宣布解散，激进派的运动宣告流产。十年后，两位原领袖筹划东山再起，然而突发事件接连发生，“师傅”没有新的建树。也就在此时，一个“新人”教会悄然兴起……

大江健三郎探索了处在现代社会的日本人灵魂的矛盾和冲突，作品的思想内容之丰富、分析问题之客观和透彻，是他以前的作品所无法比拟的。作者自己认为《空翻》是他最重要的作品，他最长的一部小说，也可能是他一生中的最后一部长篇小说。

豆瓣成员常用的标签(共39个) · · · · · ·

大江健三郎日本日本文学小说宗教外国文学空翻大江健三郎　宗教

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 24 条 )

空翻的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

空翻的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )

未设出口的迷宫

这本书确是这样一座建筑，如果你果真进入了这里，恐怕很难全身而退了。最早接触大江健三郎是在不设防备的大学，那时候几乎是打开全身的接口吸纳可以接触到的信息。在省图书馆偶尔借到了译林出版社的〈性的人我们的时代〉（译者：郑民钦）书中对欲望和时代性的表现显示出令人... (展开)

3回应

AOI 2013-05-20 09:47:51 金城出版社2012版

灵魂的场所

喜欢大江的为人，喜欢这个题材，努力啃完了这本书，和想象一样，密度很大，很累也很过瘾。之前看《1Q84》，失望得一踏涂地，村上也是因为奥姆真理教事件为契机，写下这部作品，可是他器量似乎还远远容纳不下宗教这么复杂的题材，所以最后只处理成了一个纯然的爱情故事。可是从... (展开)

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阿蓝™ 2012-10-31 23:30:05 金城出版社2012版

构筑灵魂

这篇书评可能有关键情节透露

这本书正如作者最后说的，是“新人”教会的创教史，从一个教会的灭亡到另一个教会的兴起；从一个教义转变到截然不同的另一个教义。里面的任何细节都可能是必然要发生的。故事的主线就是人们对主态度的转变，开始是无条件的追随，慢慢地开始逼迫主给自己旨意，然后违背主的旨... (展开)

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糍饭糕 2012-09-28 15:02:15 金城出版社2012版

大师之作现实之作

　　以前曾听过一个小故事。说是地里的庄稼都丰收了，一位老妇人在感谢上苍，她的小侄女问她为什么要感谢老天爷呢，老妇人说因为实在太开心了，不知道该感谢谁，唯有感谢上苍了。一直以来人们对于信仰都有着各自的想法与坚持。有时候是种依托，有时候是种逃避。　　大江健三郎... (展开)

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solitarypeak 2016-02-24 04:26:08 金城出版社2012版

作家的責任

「既然小說被認為是一個民族的秘史，那麼，要成為真正的小說家，就必須對社會生活進行調查。」（巴爾扎克語）大江健三郎身體力行的詮釋了巴爾扎克的這句話。如果說「遲到的青年」是一個在少年時期經歷二戰戰敗的日本人關於自我心路一種自然的審讀，「空翻」顯然是一個偉大小... (展开)

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訇 2008-07-23 20:12:47

难看,实话

名头很大来头很大实话很难看这个难看是指很难看下去的难看厕所中几近便秘慢慢看吧... (展开)

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小R |重现江湖 2007-12-05 23:21:31

不得不好好的看第二遍

这是一本有点晦涩的书，我几度怀疑是翻译作者的问题，因为以前读大江健三郎的作品时候没有这么缓慢过，或许是因为这本《空翻》涉及的东西较多，我的知识构成出现了明显的断点，使得思维跟不上眼睛的的速度，于是不得不再看一次刚刚看过去的那一段文字。大江健三郎是个... (展开)

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自然而然 2007-05-17 16:09:45

空虚的人,可以翻翻这本书

诺贝尔文学奖获得者,功底深厚,思考深邃; 这本书很不好评说,因为作者用心在写,读者用心去读,或许有的只是心灵感应. 如有感应,空虚的问题就解决了.我想这就是作家高明之处吧. (展开)

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村屯口妖怪

“为什么不幸的人如此之多？照此看来，就算是有某个自诩为人类之师的家伙站出来，不是也同样无济于事吗？生存在这个行星上的人类，其生活究竟是处于何种状态中的呢？”
2017-05-14 17:41

“为什么不幸的人如此之多？照此看来，就算是有某个自诩为人类之师的家伙站出来，不是也同样无济于事吗？生存在这个行星上的人类，其生活究竟是处于何种状态中的呢？”

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育雄，听不见神的声音，莫非仍旧真的不行吗？难道不是不需要神的声音吗？人还是自由为好呢。 …… 所谓“教会”这个词语，按照我的定义，就是指构筑灵魂的场所罢了。本书最后一句话，也是画龙点睛之笔。不管是神或者教会只真实存在于人的精神世界里，而不是任何具象化的事物，没人可以成为现世的约拿。我想这是大江健三郎整本书想要表达的东西吧。
2011-12-18 11:46

育雄，听不见神的声音，莫非仍旧真的不行吗？难道不是不需要神的声音吗？人还是自由为好呢。
……
所谓“教会”这个词语，按照我的定义，就是指构筑灵魂的场所罢了。
本书最后一句话，也是画龙点睛之笔。不管是神或者教会只真实存在于人的精神世界里，而不是任何具象化的事物，没人可以成为现世的约拿。我想这是大江健三郎整本书想要表达的东西吧。

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青年荻半夜睁眼醒来，脑海里首先浮现出一个念头：所谓的地狱难道不就是这样一种伸手不见五指的黑暗吗？而且是一种完完全全的、肃穆而阒寂的地狱。可也并不是说万籁俱寂，这不，可以听见湖面的一侧和山峦的一侧都被裹挟在了势头渐衰的雨声里。青年荻就寝的所谓床铺最初给人一种太过狭窄的担忧，但躺在上面一看，后背被笔直地支撑着，毋宁说反倒带给人一种安心感。躺在那木箱上静听着雨滴的响声，仿佛感到那雨滴正穿越自己的身体，朝...
2011-12-06 23:02

青年荻半夜睁眼醒来，脑海里首先浮现出一个念头：所谓的地狱难道不就是这样一种伸手不见五指的黑暗吗？而且是一种完完全全的、肃穆而阒寂的地狱。可也并不是说万籁俱寂，这不，可以听见湖面的一侧和山峦的一侧都被裹挟在了势头渐衰的雨声里。青年荻就寝的所谓床铺最初给人一种太过狭窄的担忧，但躺在上面一看，后背被笔直地支撑着，毋宁说反倒带给人一种安心感。躺在那木箱上静听着雨滴的响声，仿佛感到那雨滴正穿越自己的身体，朝着床铺下面的地狱不停地洒落下来，以至于整个世界被全方位地锁闭在了无休止的大雨里。

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你必须好好认识这样一点，即自己的灵魂是生存在这个堕落的世界上，生存在自己那堕落的身体中。你就是在那被虐待的灵魂中苦恼着。你之所以有苦恼，是因为你有一个清醒的灵魂。你的灵魂没有堕落。但是，当你的灵魂处在这个堕落了的世界上时，作为灵魂之临时容器的身体却遭到了玷污，因为包围着身体的这个世界是肮脏的，所以产生了灵魂的痛苦。切不可毁灭那充满痛苦的灵魂所保有的纯净。在这个堕落的世界上，我们应该力争作为一个纯净...
2011-12-06 22:57

你必须好好认识这样一点，即自己的灵魂是生存在这个堕落的世界上，生存在自己那堕落的身体中。你就是在那被虐待的灵魂中苦恼着。你之所以有苦恼，是因为你有一个清醒的灵魂。你的灵魂没有堕落。但是，当你的灵魂处在这个堕落了的世界上时，作为灵魂之临时容器的身体却遭到了玷污，因为包围着身体的这个世界是肮脏的，所以产生了灵魂的痛苦。切不可毁灭那充满痛苦的灵魂所保有的纯净。在这个堕落的世界上，我们应该力争作为一个纯净的灵魂生存下去。

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“我已经没有什么值得回忆的过去，而未来仿佛也早已失落了。因为纵然我能够借助冥想抵达彼岸，可在那儿体验到的东西也只能像痴人呓语一般表达出来。只有当向导听罢那些呓语，然后在置换成为具有意义的文句，我的话才第一次化做了此间的语言。倘若不经过这一繁杂的手续，那么，我甚至无法想起自己曾经胡诌了些什么。残留在记忆里的，不啻一个曾经结过意义之果的外壳。” “我的话无一不是如此，假若没有向导，全都会变得毫无意义...
2011-11-24 13:49

“我已经没有什么值得回忆的过去，而未来仿佛也早已失落了。因为纵然我能够借助冥想抵达彼岸，可在那儿体验到的东西也只能像痴人呓语一般表达出来。只有当向导听罢那些呓语，然后在置换成为具有意义的文句，我的话才第一次化做了此间的语言。倘若不经过这一繁杂的手续，那么，我甚至无法想起自己曾经胡诌了些什么。残留在记忆里的，不啻一个曾经结过意义之果的外壳。”
“我的话无一不是如此，假若没有向导，全都会变得毫无意义。事到如今回想起来，我对这一点的认识真可谓入木三分。即便是试图重新整理那些回忆，可要是缺少了向导的帮助，不也是一事无成吗？就算是在‘空翻’的问题上，也没有什么两样。一切的一切全都靠向导整理成序，才形成了我的记忆。可是，既然现在向导的大脑已经破裂了，那还能留下什么呢？难道不是只有作为残骸的我而已吗？”
“我的人生没有留下任何有形的东西，哪怕是语言也罢。若论未来的构想，那更是彻底为零。因为惟有等待巨大的冥想造访于我，而又有向导把我在那儿见到的幻想置换为语言，那种构想才可能得以成立。既没有过去，也没有未来。倘若有的仅仅是现在，那不就意味着世界只有地狱的存在吗？为什么会是这样呢？”

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村屯口妖怪

“为什么不幸的人如此之多？照此看来，就算是有某个自诩为人类之师的家伙站出来，不是也同样无济于事吗？生存在这个行星上的人类，其生活究竟是处于何种状态中的呢？”
2017-05-14 17:41

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最初木津便从育雄身上感受到了一种在野生动物身上才能看到的特质：一个本质上的孤独者，不允许他人靠近自己，但透过那种拒绝的外表，却能管窥他充满魅力的内心世界。
2011-11-30 13:28

最初木津便从育雄身上感受到了一种在野生动物身上才能看到的特质：一个本质上的孤独者，不允许他人靠近自己，但透过那种拒绝的外表，却能管窥他充满魅力的内心世界。

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在昨天晚上起就一直拉开着的窗帘对面，耸立着一栋屋顶上像是戴有绿白色王冠的七十层摩天大楼。眺望外面的天空，只见在恍若披着面纱的云层下面游弋着更加阴沉的乌云，天空中正下着蒙蒙细雨。雨滴拽着长长的、长长的雨丝，向下轻轻地、轻轻地洒落着。如果是下雪的话，一切又会变成怎样呢？——正当木津这样思忖着的时候，他果真发现天上开始飞扬起了细碎的雪片。这算不上什么特别稀奇的光景。这是那种刚刚开始降临便很快又要结束的小...
2011-11-30 13:51

在昨天晚上起就一直拉开着的窗帘对面，耸立着一栋屋顶上像是戴有绿白色王冠的七十层摩天大楼。眺望外面的天空，只见在恍若披着面纱的云层下面游弋着更加阴沉的乌云，天空中正下着蒙蒙细雨。雨滴拽着长长的、长长的雨丝，向下轻轻地、轻轻地洒落着。如果是下雪的话，一切又会变成怎样呢？——正当木津这样思忖着的时候，他果真发现天上开始飞扬起了细碎的雪片。这算不上什么特别稀奇的光景。这是那种刚刚开始降临便很快又要结束的小雪，显得那么有气无力。但心脏的悸动与小雪出现的共时性在木津看来，分明是一种标志，这个念头在他的内心中就像是球根的萌芽一般慢慢绽放开来。
……
雪已经住了。从一开始雪片便只是飞扬在木津房间所在的四十层楼以上的空间中，而在汽车川流不息的地面上却依旧是小雨淅沥。此刻，小雨也露出了终结的倪端，云层开始延展出亮色，压顶的乌云也渐渐散去了。位于正面那栋又高又窄的建筑物左面的一幢低矮的楼房正喷射出大量的蒸气。在它的对面，可以望见中央公园那满是苍翠绿叶的树林。木津模拟着柔软画笔的运动，用眼神的运动来绘制一幅水彩画，将视线投落在远处那被柔嫩树干支撑着的茂密叶丛上。
如此细腻至极的描写只可能出自日本作家之手！

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2017-05-14 17:41

“为什么不幸的人如此之多？照此看来，就算是有某个自诩为人类之师的家伙站出来，不是也同样无济于事吗？生存在这个行星上的人类，其生活究竟是处于何种状态中的呢？”

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育雄，听不见神的声音，莫非仍旧真的不行吗？难道不是不需要神的声音吗？人还是自由为好呢。 …… 所谓“教会”这个词语，按照我的定义，就是指构筑灵魂的场所罢了。本书最后一句话，也是画龙点睛之笔。不管是神或者教会只真实存在于人的精神世界里，而不是任何具象化的事物，没人可以成为现世的约拿。我想这是大江健三郎整本书想要表达的东西吧。
2011-12-18 11:46

育雄，听不见神的声音，莫非仍旧真的不行吗？难道不是不需要神的声音吗？人还是自由为好呢。
……
所谓“教会”这个词语，按照我的定义，就是指构筑灵魂的场所罢了。
本书最后一句话，也是画龙点睛之笔。不管是神或者教会只真实存在于人的精神世界里，而不是任何具象化的事物，没人可以成为现世的约拿。我想这是大江健三郎整本书想要表达的东西吧。

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青年荻半夜睁眼醒来，脑海里首先浮现出一个念头：所谓的地狱难道不就是这样一种伸手不见五指的黑暗吗？而且是一种完完全全的、肃穆而阒寂的地狱。可也并不是说万籁俱寂，这不，可以听见湖面的一侧和山峦的一侧都被裹挟在了势头渐衰的雨声里。青年荻就寝的所谓床铺最初给人一种太过狭窄的担忧，但躺在上面一看，后背被笔直地支撑着，毋宁说反倒带给人一种安心感。躺在那木箱上静听着雨滴的响声，仿佛感到那雨滴正穿越自己的身体，朝...
2011-12-06 23:02

青年荻半夜睁眼醒来，脑海里首先浮现出一个念头：所谓的地狱难道不就是这样一种伸手不见五指的黑暗吗？而且是一种完完全全的、肃穆而阒寂的地狱。可也并不是说万籁俱寂，这不，可以听见湖面的一侧和山峦的一侧都被裹挟在了势头渐衰的雨声里。青年荻就寝的所谓床铺最初给人一种太过狭窄的担忧，但躺在上面一看，后背被笔直地支撑着，毋宁说反倒带给人一种安心感。躺在那木箱上静听着雨滴的响声，仿佛感到那雨滴正穿越自己的身体，朝着床铺下面的地狱不停地洒落下来，以至于整个世界被全方位地锁闭在了无休止的大雨里。

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你必须好好认识这样一点，即自己的灵魂是生存在这个堕落的世界上，生存在自己那堕落的身体中。你就是在那被虐待的灵魂中苦恼着。你之所以有苦恼，是因为你有一个清醒的灵魂。你的灵魂没有堕落。但是，当你的灵魂处在这个堕落了的世界上时，作为灵魂之临时容器的身体却遭到了玷污，因为包围着身体的这个世界是肮脏的，所以产生了灵魂的痛苦。切不可毁灭那充满痛苦的灵魂所保有的纯净。在这个堕落的世界上，我们应该力争作为一个纯净...
2011-12-06 22:57

你必须好好认识这样一点，即自己的灵魂是生存在这个堕落的世界上，生存在自己那堕落的身体中。你就是在那被虐待的灵魂中苦恼着。你之所以有苦恼，是因为你有一个清醒的灵魂。你的灵魂没有堕落。但是，当你的灵魂处在这个堕落了的世界上时，作为灵魂之临时容器的身体却遭到了玷污，因为包围着身体的这个世界是肮脏的，所以产生了灵魂的痛苦。切不可毁灭那充满痛苦的灵魂所保有的纯净。在这个堕落的世界上，我们应该力争作为一个纯净的灵魂生存下去。

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