作者:
[德国]
约翰·歌特利布·费希特
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Bestimmung des Gelehrten; Die Bestimmung des Menschen
译者: 梁志学 / 沈真
出版年: 2008-9
页数: 218
定价: 10.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100023870
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Bestimmung des Gelehrten; Die Bestimmung des Menschen
译者: 梁志学 / 沈真
出版年: 2008-9
页数: 218
定价: 10.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100023870
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0 有用 波多野丽猪 2010-10-27 12:58:36
大爱
11 有用 节 2017-06-06 21:03:39
费希特的演讲术果然非同一,他意图继续回答康德“人是什么”永恒命题。自在之人即概念中完全独立的单子式的人。人的最高使命是追求至善——自己迈向道德制高点并促使周围更为道德。不过,人非神,社会意向是人的基本意向。学者公共知识分子乃献身、传授知识之人,是时代可能达到的道德发展的最高水平。
0 有用 牧羊仔 2011-09-12 20:52:19
一个虚无的热血青年呀
2 有用 阅微° 2023-12-02 00:44:59 上海
费希特包含激情的两篇文本 人因背靠着绝对者、完全之理性而存在;感性存在作为有限理性实现自身效用性的必然规定,对其他理性存在者的承认是自我成立之前提,人必然是社会的,是处于与理性存在者的召唤中,道德作为最高的准则。理想的共同体是同业工会的联合,学者是透视理性之人,是引领公众到达理性自觉,向着社会完善努力之人 人的使命作为教化小说,精灵的启迪破除唯物论而引向观念论,知识最终回溯到坚实之信仰,察觉与崇... 费希特包含激情的两篇文本 人因背靠着绝对者、完全之理性而存在;感性存在作为有限理性实现自身效用性的必然规定,对其他理性存在者的承认是自我成立之前提,人必然是社会的,是处于与理性存在者的召唤中,道德作为最高的准则。理想的共同体是同业工会的联合,学者是透视理性之人,是引领公众到达理性自觉,向着社会完善努力之人 人的使命作为教化小说,精灵的启迪破除唯物论而引向观念论,知识最终回溯到坚实之信仰,察觉与崇高意志、无限理性的坚实纽带,“在他的存在定居的地方,必然也有他的思想”。从中我的真正bestimmung被展开,“我的精神的完全和谐与清明状态开始了,我的精神的一种新的、更加壮丽的存在开始了” “因为我们注定要行动,我们才认识;实践理性是一切理性的根基。”最终我们将先“从这世界消亡,然后又被诞生” (展开)
1 有用 filoxiny 2019-11-12 15:45:49
为什么哲学书的翻译往往都;“看不懂的书就不要看了”(LS, 2019)
0 有用 固埃 2024-12-14 12:01:26 浙江
像校长在开学典礼上的演讲。
0 有用 江风吹酥眠 2024-11-16 17:01:55 北京
康德哲学的费希特翻译版,除了一系列不加引号的引用之外 还使用了康德的口癖,比如“法庭”。除此之外巧妙地和不巧妙地塞进去了费希特自己的东西。这几篇短文好像是1794年费希特出名 拿到耶拿教职 意气风发时候写的,看来不管什么时候 歌颂学术使命都需要有教职作为前提…
0 有用 momo 2024-11-14 13:03:22 四川
读来不求甚解,但我大为震撼,简直太为这种如火花般迸发四溅的想法着迷了。
1 有用 六月雪 2024-11-13 14:55:21 上海
1.费希特要建立的哲学世界,用一句话来概括,就是一个绝对完善的世界。在这个世界里,每个人的天资都能得到充分发展,每个人都能在自己身上克服矛盾,实现统一。 2.每个人必须要意识到自己身为人的使命,意识到自己身处阶层的使命,以使命感作为驱动力,才能实现整个哲学世界的有效运转。
0 有用 Loda 2024-11-07 17:24:19 上海
惊为天人。太牛逼了