内容简介 · · · · · ·
《呼兰河传》(现代文学经典文库)讲述的是二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。
呼兰河传的创作者
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萧红 作者
作者简介 · · · · · ·
萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县，1942年1月22日病殁香港。原名张迺莹，笔名萧红、悄吟等。幼年丧母，父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖，寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。
1927年到哈尔滨读中 学，接触了五四以来的进步思想和中外文学，对绘画和文学产生了浓厚兴趣。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年秋离家出走，几经颠沛流离。1932年秋与萧军同居，结识了一些进步文化人，1933年开始文学创作，同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》。萧红的早期创作多取材于城市失业者或贫苦农民生活，被认为带有鲜明的现实主义的进步倾向。1934年春“两萧”取道大连流亡至青岛，萧红在很短的时间内完成了中篇小说《生死场》。同年11月“两萧”到达上海。在鲁迅的支持和帮助下，1935年12月...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了，母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或者三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。 埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。 他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地、无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。 那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。 人们四季里，风、霜、雨、雪的过着，霜打了，雨淋了。大风来时是风沙走石，似乎很了不起的样子。冬天，大地被冻裂了，江河被冻住了。再冷起来，江河也被冻得锵锵地响着裂开了纹。冬天，冻掉了人的耳朵，……破了人的鼻子……裂了人的手和脚。 但这是大自然的威风，和小民们无关。 <原文开始>那里边的人都是天黑了睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。 春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎... (查看原文) —— 引自第25页 -
年青的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。 古语说，“女子上不了战场。” 其实不对的，这井多么深，平白的你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年青的女子竟敢了，上战场不一定死，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。 那么节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词？那是修节妇坊的人故意给删去的。因为修节妇坊的，多半是男人。他家里也有一个女人。他怕是写上了，将来他打他女人的时候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下来一大群孩子可怎么办？于是一律不写。只写，温文尔雅，孝顺公婆…… (查看原文) —— 引自第595页
> 全部原文摘录
丛书信息
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现代文学经典文库(共9册)，
这套丛书还有
《海滨故人》《鲁迅演讲全集》《沉沦・迷羊》《鲁迅小说全集》《鲁迅诗歌全集》
等
。
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呼兰河传的书评 · · · · · · ( 全部 1945 条 )
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| 那时候豆腐那么贵的吗？ | 来自我的苦難史30天30夜也講不完 | 4 回应 | 2011-04-08 00:24:48 |
| 萧红，我最爱的女人 | 来自OY | 2006-04-25 22:55:50 |
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订阅关于呼兰河传的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 keppel 2013-04-12 06:50:54
对家乡的爱和对村民无知的隐忍的恨贯穿于这似乎平铺直叙的字段中。但我知道，萧红对未来是怀着希望的。人民会醒过来的。
0 有用 鱼崽要爱要自由 2010-01-19 22:19:47
喜欢关于小时候玩闹的叙写。
0 有用 柳隐 2007-07-18 20:51:45
萧红,我的姐妹
0 有用 Giwi 2009-09-18 19:04:42
透明的念想。
1 有用 北纬 2015-11-16 10:23:38
确实写得美，孩童的视角把握得真好，很有画面感。这故事可能我们都见过，可能现在每天也都在发生的，在其他的呼兰河
0 有用 如初 2023-11-11 22:31:43 北京
再来一遍 依旧很感动 不想从技法方面分析这部作品，她给我的感动来自那份毫无作伪的真情。
0 有用 青零 2023-09-01 11:39:16 北京
补记，我小学的时候，老爸把这本打印出来做成书给我看，我真的很喜欢看😻
0 有用 Miss Salt 2023-05-05 14:29:53 山东
荒凉 荒凉 @2015-08-05 19:07:50
0 有用 你会当树吗 2022-11-14 12:50:38 重庆
有温情有悲凉，好像人人都是加害者，而人人又都是受害者
0 有用 akai 2022-09-27 23:10:22 广东
两个晚上一边抠脚一边看完了呼兰河传 要是说生死场是完完全全的虚无，那么呼兰河传则是建构了一个虚无，但不绝望的世界。这世界里一切死物都好像有了自己的生命，自然的一切都是美好的，而人，那些活物，则是随着风而活，活着就是活着，死了就是死了，人活着好像就是和存在主义所说的一样，是纯粹的虚无，但是他们又不因此绝望，只是在漫无目的地生存着。喜欢冯歪嘴子和有二伯这两个人物，小团圆媳妇那一段很精彩，值得细看。能够... 两个晚上一边抠脚一边看完了呼兰河传 要是说生死场是完完全全的虚无，那么呼兰河传则是建构了一个虚无，但不绝望的世界。这世界里一切死物都好像有了自己的生命，自然的一切都是美好的，而人，那些活物，则是随着风而活，活着就是活着，死了就是死了，人活着好像就是和存在主义所说的一样，是纯粹的虚无，但是他们又不因此绝望，只是在漫无目的地生存着。喜欢冯歪嘴子和有二伯这两个人物，小团圆媳妇那一段很精彩，值得细看。能够看到一些萧红受鲁迅影响的地方。有一些问题，比如叙事中“我”的角色的有时候失位，还有不按常理来写的小说。这样那样的问题 不用看传记，光看呼兰河传就觉得萧红这个人活得肯定很辛苦。 (展开)