内容简介 · · · · · ·
与古人相比,我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑、甚至所见到的表现等等,实际上没有太大的不同。在中国传统文化中,对于性问题,长期存在着看起来是对立的两极:一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的;另极则是礼教,在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范,而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下,就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题性问题是一个所有社会都共同面临的问题,《性张力下的中国人》不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上;同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象,从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。
性张力下的中国人的创作者
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江晓原 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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礼教的虚伪之风也同样影响到女子,使她们中不少人变成心里想爱、表面上冷若冰霜的怪物,令人难以亲近,以为这是“守礼”。有人认为《红楼梦》中薛宝钗就属此类(当然她工于心计,表面不是十分难相处)。又如袭人也算上伪君子,她自己可以和贾宝玉“初试云雨情”,却又跑到主子那里打小报告,提醒主子注意防范宝玉与其他女子可能有私情。这种虚伪,更为不堪,不过倒确是深得朱熹的论敌们所斥“伪学”之旨。 (查看原文) —— 引自第126页 -
由于古代妇女的生活圈子极小,既不能从事社会活动,在礼教的制约下也不能随便与亲友往来,更没有现代社会中电视、广播、报刊、杂志等传播媒介可供她们了解外界和消磨时光,因此夫妇之间的性爱在她们的生活中占有极为重要的地位。而一旦走上“守节”之路,性爱便从此绝踪,生活的活动的圈子却因要维护“清誉”而更为缩小。因此灵肉交战在她们身上极为剧烈,强劲的性张力几乎将她们身心撕裂。这是她们之所以有时会产生一时难以抑制的“淫奔”冲动,或不得不用黑夜捡钱之类怪办法来自我折磨的根本原因。 (查看原文) —— 引自第123页
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性张力下的中国人的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )


人欲与礼教共同作用下的独特性心理
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本书是一部中国性史著作。不同于老生常谈的性压抑理论,作者提出了一个新的概念,性张力,指中国人在对立的两极在同时作用下产生的一种性心理,其一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲,另一极是礼教。头两章重在阐述相关概念,随后开始全文论述。 首先,作者指出,古时性关系并... (展开)
礼教如何影响中国那些观念
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这是江晓原教授2011年出版的关于中国性文化研究方面的书籍。 在中国历史上,礼教、色情文艺和娼妓三者有同步兴盛的现象。 礼教在中国宋代之前,基本上不被上层社会所重视,更未得到严格的遵守奉行,也谈不到深入人心;从宋代起它才被大力宣扬,至明、清而臻于极盛。 娼妓的渊源... (展开)
从《孔雀东南飞》中的两次提亲看《性张力下的中国人》中的两个观点
在江晓原的《性张力下的中国人》一书中,引用了很多古籍原文,但是对于汉乐府名篇《孔雀东南飞》一文,印象中只在一处地方提到过,是在书中75页,第三章第二大节的第二小节,谈到古代女子主动提出离婚的可信性时,援引了《孔雀东南飞》中的刘兰芝,说她可以主动提出离婚,如果...
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关于性,我们知之甚少
一本关于中国古代的性学著作。 第一章首先提出“性张力”的概念。相比于“性压抑”观念下的矛盾,即压迫与反抗这一对相反相成的概念为何处于长期共存的状态?作者提出“性张力”的概念,性张力说的是社会在性方面如何进行制约,平衡的问题。在传统文化中,张力的一极是重生殖,...
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订阅关于性张力下的中国人的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 slurry·楚迪连 2007-01-06 15:22:57
初看封面总觉得应该有《性张力》的上部。。原来是“下的中国人”。阅毕,对性张力的理解还是那样浮浅,只是很喜欢引用的原文及所有浅显易懂的部分。出版十几年,也算老书了。
0 有用 無地風 2007-02-12 21:24:52
“知道分子”江晓沅
0 有用 游伟 2010-09-29 21:42:39
很多书都是和北山一起读的,或者彼此推荐着读的。哎,现在在福建某党校教书的小俞说得好,罪恶的“男男关系”。
0 有用 Little Icarus 2018-12-10 08:07:48
创作用。
0 有用 (rhapsody 2015-07-27 19:32:02
初中时读过…当时只顾得上追逐里面引用的各种古人写的淫词艳赋…至于学术观点只记着一个叫做“古代文人的奔女情节”的东西,大体就是自己的书房被妙龄美女闯入并强行投怀送抱这个类型的故事,咦这不是和不少动漫的感情线很像?