作者:
中村雄二郎(日)
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 新知文库87
译者: 卞崇道/等
出版年: 1993-09
页数: 182
定价: 6.55
装帧: 平装
丛书: 新知文库
ISBN: 9787108006301
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 新知文库87
译者: 卞崇道/等
出版年: 1993-09
页数: 182
定价: 6.55
装帧: 平装
丛书: 新知文库
ISBN: 9787108006301
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
新知文库(共81册)，
这套丛书还有
《智慧的探索》《语言哲学》《纪德》《关于爱》《文学与感觉》
等
。
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订阅关于西田几多郎的评论:
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1 有用 历史理性 2013-07-22 20:19:18
在南京火车站
0 有用 Nicola Ivanez 2014-04-09 14:25:24
无之场
3 有用 申公豹 2013-11-20 16:31:23
当时装逼看的，结果发现得，合着我这是真逼逼了
2 有用 嗦里八啰 2022-05-20 21:54:58
真可以留意西田的社会历史观。“修行”使身体向社会展开（佛教和禅宗背景），在被社会化的身体中体验、表现历史性；“无—场所”可否作为社会学思考的分析基层；所谓“共同感觉-行为直观-临床的知”和海德格尔“上手”、MP行为意向性的关联，被动形实践——我们制作-我们被制作 @2022-03-13 14:05:31
0 有用 μετα 2015-02-05 13:46:07
中村的这个小册子算是西田哲学的入门读物了
0 有用 拳击面包超人 2022-05-25 14:52:13
真可以留意西田的社会历史观。“修行”使身体向社会展开（佛教和禅宗背景），在被社会化的身体中体验、表现历史性；“无—场所”可否作为社会学思考的分析基层；所谓“共同感觉-行为直观-临床的知”和海德格尔“上手”、MP行为意向性的关联，被动形实践——我们制作-我们被制作 @2022-03-13 14:05:31
2 有用 嗦里八啰 2022-05-20 21:54:58
真可以留意西田的社会历史观。“修行”使身体向社会展开（佛教和禅宗背景），在被社会化的身体中体验、表现历史性；“无—场所”可否作为社会学思考的分析基层；所谓“共同感觉-行为直观-临床的知”和海德格尔“上手”、MP行为意向性的关联，被动形实践——我们制作-我们被制作 @2022-03-13 14:05:31
0 有用 🍚多阿多糯🍚 2022-03-13 14:05:31
真可以留意西田的社会历史观。“修行”使身体向社会展开（佛教和禅宗背景），在被社会化的身体中体验、表现历史性；“无—场所”可否作为社会学思考的分析基层；所谓“共同感觉-行为直观-临床的知”和海德格尔“上手”、MP行为意向性的关联，被动形实践——我们制作-我们被制作
0 有用 失望的奥利瓦🌈 2021-12-02 18:53:13
关于西田几多郎的中文资料不多，虽然这本作者过于喜欢夹私货（没人在乎你自己的哲学体系是什么好吗！），不过姑且可以一看。西田的思路着实非常抽象，但不解之处对照一下现象学或者佛教/禅宗就大致明白了。某种意义上他是日本的海德格尔：清算笛卡尔以来的主体性哲学，强调存在的历史性与情境性（书里提到“场所逻辑”和“在世存在”的相通处），最后也都在此基础上走上了各自“近代超克”的翼赞之路。
3 有用 非虛構 2021-02-09 16:11:54
#哲学# 西田是东方现代哲学家中，第一个试图把唯心主义哲学和唯物主义哲学统一起来的人。虽然他的努力并没有成功，但是他的尝试却是非常有意义的。他是当时的东方人中，从哲学角度看最有全球化视野的人之一。西田在研究世界哲学的过程中，努力尝试将西方的逻辑思维和东方的形象思维有机地结合起来。这种结合带来的一个重要的思考，就是对场所（空间）的逻辑性思考。他认为意识空间是智、情、意共同形成的所在，主观世界与客观世... #哲学# 西田是东方现代哲学家中，第一个试图把唯心主义哲学和唯物主义哲学统一起来的人。虽然他的努力并没有成功，但是他的尝试却是非常有意义的。他是当时的东方人中，从哲学角度看最有全球化视野的人之一。西田在研究世界哲学的过程中，努力尝试将西方的逻辑思维和东方的形象思维有机地结合起来。这种结合带来的一个重要的思考，就是对场所（空间）的逻辑性思考。他认为意识空间是智、情、意共同形成的所在，主观世界与客观世界的一切现象都在其中成立。他还认为空间分三种，一种是“有”的空间，一种是“相对无”的空间，还有第三种则是“绝对无”的空间。这个“绝对无空间”既不是“有”，也不是“无”的空间，它是可创造一切可能性的空间绝对论的启蒙者。 (展开)