亚细亚的孤儿

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 战场上大规模的杀人，是日本人用国家的名目而把它合理化、英雄化起来。一切的矛盾，胚胎于此。历史以国家为前提，而歪曲事实，教科书不过是把国家的存在正当化起来，而拥护其权利的宣传文字而已。由小学至大学的教育的过程，总之是其宣传的一贯过程而已。因这种教育，使人们习惯于国家生活，由因袭而更成为制度，制度就把人类硬收入那铸型里面去。不愿被嵌入这种铸型的人，就被视为异端或叛徒。太明把其中的事情，引用中国缠足来说明给他听。像过去的缠足，在中国是个美的标准，可是因缠足所生的违背道德的一面，是置诸不问的。社会全体，都以为是善是美，而没有疑问，可是接触到西洋文物时，这种想法就崩溃了。有新的美的标准及新的道德标准登场了。而中国女性的解放史，就由缠足的废止，写起第一页了。因为制度是时人盲目化的一个要素。太明更提出国家对立的问题来说：跟着社会的进步，这个对立也会消失掉，战争的必要，也会消失掉。到了那个时期战争就成过去存在的残虐习惯，同样地只为历史上的记录而已。他这样做了个结论。 (查看原文)

  須須 3赞 2021-07-07 18:25:08

• 他认为近代的国家更是堕落不堪，纳粹德国局踞于狭隘的宇宙观中，把征服世界的迷梦，建立在自己民族最高的错觉上。在台湾，不但榨取物资，并且还榨取精神！ “达雄！你应该认清我们目前的现实。”太明终于改用激烈的口气说，“他们不是一面要本省人变成‘皇民'，另一面却实施强迫统制，把本省人控制得动弹不得吗？你现在准备去效命疆场，试问究是为谁效命？为什么效命？你不妨仔细地考虑考虑！” 太明终于禁不住越说越激昂，一向凡事退让的他，以前很少这样在人前滔滔不绝地披沥自己的信念。可是现在他却有了一个明确的目标：那就是要凭藉自己的劝说，把一个沉迷在深渊之中的青年拯救出来。 (查看原文)

  須須 3赞 2021-07-07 18:25:08

> 全部原文摘录