美好人生的摯愛與告別

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• 为了健康与长寿，我们的日常操作包括：积极乐观的思考，善良之心，户外体操与深呼吸，不吸烟，不喝酒，不吸毒，不饮茶或咖啡，简素的食物如吃素、无糖无盐又少肥、55％不炒不煮等等。避免医药、医生以及医院。 不论发生什么，尽力而为（有如儒家所云“尽人事以俟天命”）；别找自己麻烦；做自己喜欢的工作；过简素的生活；每天接触自然；多从事劳作（如散步、园艺工作等）；过一天算一天而不忧虑；每天找人分享甘苦，如果单身，可用写信方式，或送人东西，或帮助别人做点事等等；抽点时间观察人生与世界，在生活里寻找幽默；在万物之中观察宇宙的生命；要对其他动物慈善而爱护。 他们共同阅读大量有关死亡的著述，分享死亡学的知识。他们相信生命与意识采取某些形式继续存在。他们觉得死亡只是一种过渡，不是生命的终结，它是两个生命领域之间的出口与入口。 “没有死亡的人生是不能忍受的。死亡让我们轻松，它是一天的结束，是肉体生命的一个休假，是新的转折点。当一天的工作结束，夜晚就用来睡眠的祝福；死亡很可能是更大的一天的开端。” “失去配偶是我们爱情生活中一个十分普遍而又不可缺少的部分，就像秋去冬来，四季往复一样，正如结婚之前必有一个求爱过程一般。它是爱情生活中一个不可回避的阶段。假如把人生比作舞台，这就是人生舞台上演出的一幕，一幕结束，另一幕又起。我们往往会被爱情的喜剧激动得忘怀一切。然而，在悲剧面前，我们则必须学会镇定自如，学会如何控制自己。” 我越仔细观察与研究，也就越相信这一点，即承受永别与分离之苦乃是一种最带有欺骗性的感觉。人一旦能意识到这一点，就能摆脱这种痛苦而达到自由的境界。我们之所以热爱朋友，乃是因为我们爱那表现在朋友身上的精神。这一精神往往会依附在人的躯体上。然而，人的躯体会死亡，精神则会永存。我们感到悲哀，乃是因为我们只看到了死亡的躯体，而没有意识到精神的永存。真正的友谊永远为人所颂。 早在公... (查看原文)

  leileely2012 2赞 2015-01-24 22:09:01

• 我知道，我未来生命的钥匙掌握在自己的手中。如果我们选择离开这个世界，我们可以在任何时候离去，平静从容地、毫无反抗地离去。我们可以绝食，就像斯科特所做的那样。如果死亡是我们的目的，那么食物就成了我们的障碍，成了维系我们与身体的诱物。我们必须停止供给食物，让躯体死亡。死亡只是躯体的中介，而不是我们生活旅途的结束。 甘地在给它的一个弟子的信中指出：“我越仔细观察与研究，也就越相信这一点，即承受永别与分离之苦乃是一种最带有欺骗性的感觉。人一旦能意识到这一点，就能摆脱这种痛苦而达到自由的境界。我们之所以热爱朋友，乃是因为我们爱那表现在朋友身上的精神。这以精神往往会依附在人的躯体上。然而，认得躯体会死亡，精神则会永存。我们感到悲哀，乃是因为我们只看到了死亡的躯体，而没有意识到精神的永存。真正的友谊永远为人所颂扬，精神不会与人的躯体一同死亡。” 早在公元1世纪，泰安那的阿波洛尼厄斯就记载了对人的生与死的深刻论述：“世间万物只有形体的消失，而没有死亡。诞生意味着从精神变为物质，死亡则意味着由物质回到精神。严格地说来，任何事物，既不会产生，也不会泯灭，只是时而出现，时而又消失而已。” 斯科特的一位朋友曾写信问他对人死后的看法，斯科特在回信中写到：“我以为，我们应该从另外一个不同的角度提出问题：人死后是否仍能与宇宙为伍，成为其中的一部分？我的回答是：人的生命持续不断地具有各种完全不同的体验，它不是那么简单。其复杂性之一便体现在人的生命是由各个或长或短的时期所组成。当然，毫无疑问，每个时期总要比生存在这一地球上的人身体上的各个器官要长。” 在我们得生活中，存在着太多的“我”。这个“我”字并不指人的内在个性，而是指一个人所具有的形体。但是，人并不仅仅由他的躯体所构成，人是主宰其躯体的精神。烦人都会有各种思想与感情，但这些思想与感情并不能完全说明人的内在本质。人之所以为人乃是因为人具有指导自... (查看原文)

  树 2012-05-02 18:53:29

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