内容简介 · · · · · ·
《寶瓶同謀》不僅在「新時代」支持者中掀起一陣風潮,而且凝會成了一股足以轉變歷史沿革的巨大力量。這本堪稱重量級的「新時代手冊」─社會、文化、宗教、經濟、政治等範疇中深刻的變化;帶領我們認識、見證一些關鍵性的重要現象;檢視這個世界已然發生、潛在的全面變革的證據;證明人腦有高度轉變與發明的能力。
讀者可以從書中了解到由理性和科學角度去分析意識變革的過程,一旦你能掌握到種種轉變的本質,對於周遭許多難以了解的事物與趨勢,立刻就會豁然開朗了。因此,《寶瓶同謀》不只是一本書,還是一些現象;一篇宣言;一種精神,代表著人類的心靈將在象徵愛與光明的寶瓶座時代,獲得真正的解放。
關於作者及本書瑪麗琳.弗格森(Marilyn Feguson)曾寫《腦革命──心靈研究的前線》一書,並於一九七五年開始出版《腦心公報》(Brain/Mind Bulletin)雙月刊。主要介紹學習...
《寶瓶同謀》不僅在「新時代」支持者中掀起一陣風潮,而且凝會成了一股足以轉變歷史沿革的巨大力量。這本堪稱重量級的「新時代手冊」─社會、文化、宗教、經濟、政治等範疇中深刻的變化;帶領我們認識、見證一些關鍵性的重要現象;檢視這個世界已然發生、潛在的全面變革的證據;證明人腦有高度轉變與發明的能力。
讀者可以從書中了解到由理性和科學角度去分析意識變革的過程,一旦你能掌握到種種轉變的本質,對於周遭許多難以了解的事物與趨勢,立刻就會豁然開朗了。因此,《寶瓶同謀》不只是一本書,還是一些現象;一篇宣言;一種精神,代表著人類的心靈將在象徵愛與光明的寶瓶座時代,獲得真正的解放。
關於作者及本書瑪麗琳.弗格森(Marilyn Feguson)曾寫《腦革命──心靈研究的前線》一書,並於一九七五年開始出版《腦心公報》(Brain/Mind Bulletin)雙月刊。主要介紹學習、健康、心理分析、心理學、意識狀態、夢、坐禪等相關學科的研究、理論、新觀念等,這些新領域探索的報導引起廣大的迴響。在〈無以名之的運動〉的一篇社論中,她提到許多求健康、人文教育、政治管理等新途徑的團體,都有一種難以言傳的「特質」。我們這個時代的精神又實際又超越;重視啟蒙、權力、依賴,也重視神祕、謙卑、個人主義,既是政治。這種精神表現出來的特性是,凡是運作流暢的組織,都不再製造階級,也反對教條,這篇社論在讀者間再度造成了震撼。弗格森女士認為這股人心所趨的心靈變革運動,可說就是一種同謀(conspiracy)。為了彰顯這種親密結合的本質,她用了「寶瓶的」(aquarian)這個字來形。期待在黑暗、暴戾的雙魚應時代之後,是一個盈滿、祥和的寶瓶座時代的來臨。隨著運動影響力的擴大,「同謀」已從美國遍及到全世界。他們都表達出一個共同的信念──我們正處在一個文化覺醒的時期,我們的社會需要的不是修正,而是改造!
作者简介 · · · · · ·
玛丽琳•弗格森(1938-2008):美国作家、编辑以及公众演说家,因其1980年出版的《宝瓶同谋》一书和随之引领的新时代文化运动而广为人知。被誉为意识领域的“大祭司”
作为人本主义心理学会的创立者,弗格森在1975年到1996年间编辑出版了广受好评的科学通讯——《脑心公报》。在就职于思维科学研究所董事会期间,她获得多个荣誉学位,并与发明家和理论家巴克明斯特•富勒、心灵导师拉姆•达斯(<活在当下>作者)、诺贝尔化学奖获得者伊利亚•普利高津以及亿万富翁特德•特纳(CNN创办者)成为好友。美国前副总统戈尔也受到了弗格森的影响,当他还是参议员的时候就加入了她的非正式组织,后来还邀请至白宫会面。
目录 · · · · · ·
胡因梦 序
约翰·奈思比 序
引论
第一章 一个同谋
范型的转变
个人范型的转换:看见了隐藏的图画
信任、恐惧、转变
交流与联结
从绝望到希望
正在出头的文化
第二章 转变与同谋的征兆
将秩序吸引向生命轨道,做整体的转变
主宰命运的演化
人类的“集体潜意识”
心灵“统一”状态
“地球村”美丽新世界
将革命的方向转往“内心”
“草根革命”的内涵
第三章 转变:脑变与心变
转变:定义
我们依何种方式转变
压力与转变
逃避
关注之道
知与辨
寻找中心
第四章 跨越:人的转变
转变的各阶段
发现了什么
转变以后的生命
第五章 美国人的转变矩阵
最初的梦
超验论者——梦想的延伸
转变——美国梦
第二次美国革命
交流——我们的神经系统
加州——转变的实验室
加州与宝瓶同谋
绝望与复苏
第六章 解放知识:科学边疆的新消息
看新的世界
脑与意识研究
整体观与系统论
进化:新范型
转变的科学
脑,这个“耗散结构”
物理学与超心理学里的未知事物
从量到质:遗漏掉的联系
全像的世界
第七章 正力
转变与政治危机
欧塔其——统御的我
恐惧与否定的政治
政治范型的转换
领导与转变
社会转变的实验
权力与政治上新出现的范型
人脉——转变的工具
其他力量的新来源
妇女的力量
激进中心的力量
自决
政府里的同谋
第八章 治疗自己
“我对你”医学
保健危机
即将出现的健康范型
健康矩阵
专注:改变疾病矩阵
身体的心
身体是形态,也是过程
健康与转变
医学的宝瓶同谋
一种行业的转变
生、死、痊愈之道
治疗效应
第九章 飞与看:新学习法
土壤的疾病
为新的世界学习
学习:即将出现的范型
学习即是转变
全脑的知
创意的需要
联结的需要
超越文化的需要
高度期望的需要
老师的转变
新的课程
学校之外
新范型的儿童
第十章 职业与价值观的转变
危机与否定
即将出现的范型:不是经济学,而是价值观
美国的空灵化:新价值观
融能的价值:新的财富
“知道自己想要什么东西”的价值
商业的转变
职业的价值观
工作的转变
新的工作关系
个人发展的价值观
新企业家
科技的重估
维护的价值观
想象力是财富的源头
第十一章 精神的历险:与源头衔接
追寻意义
从宗教到精神
直接的知
精神的历险
流动与整体
内在的上帝:最老的异端
想象:光与光的到来
第十二章 人的连接:改变关系
超越文化的角色
旧式关系的危机
转变的关系
浪漫的转变
转变的家庭
地球家庭
第十三章 全球同谋
新的心,新的世界
从强权到和平
不再饥饿——范型的变换
重新选择
跋
有效计划指南
注释宝瓶同谋
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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关系的改变最大的一股力量就是恐惧的转变。大部分的亲密关系,在表面之下,往往是以恐惧为枢纽。我们害怕未知,害怕受人拒绝、丧失什么东西。许多人在自己的最亲密的关系中追求的不是庇护所,反而是一层防御。所以,不论是经由静坐、社会运动、自我肯定训练、静思、est等方法,如果有一方打破了这种恐惧和制约,他们的关系就进入他们不熟悉的领域。 纽约有一个艺术家,她的先生并不重视她精神上的追寻。她说:“我过着两面的生活。” 这种痛苦正是我们为新的世界付出的最昂贵的代价。我们只能渐渐承认这种痛苦无法解释,只能逐渐看清。这种痛苦里面有一种深深的悲伤,不但悲伤原本两人的旅程现在无法同行,而且更是悲伤我们的伴侣拒绝了自由、如意、希望……我们的恐惧、动机、需要皆属个人独有,我们只有以自己的方式在自己的某个时机才能了解。 不论个人转变的代价如何,到最后我们都会发现,我们最大的责任在于好好利用我们的潜能——自己能怎样就怎样……以往我们总是出卖这种资产,毁坏了心理与生理的健康。罗撒克说,在心底深处,我们大部分人“都因为过着真实层次之下的生活而感到罪疚,所以有病”。原文结束> <原文开始>真正的对话,真正的课题,真正的拥抱……所有这一切,其中真正的实质在两人之间的一个次元里发生时,这个次元只有他们两人才追得去……我和另外一个人彼此向对方“发生”时,我们两个人的总合是无法除尽的,总是有个余数。这个余数所在,灵魂结束,但世界还未开始。 德日进说,我们无法独自成长。德日进本身和许多人都有密切的友谊,而且,其中很多还是女性——尽管教规连教士和女性之间柏拉图式的关系都禁止。“孤立是一条死巷……这个地球上,除非互相汇集,没有一项东西能够成长。” 要想拥有一种转变的关系,你必须开放,而且能够受伤害。印度上师拉吉尼希(Rajneesh)说,大部分人都只是在边缘互相碰触。“要碰触到他人的核心,你自己必须革命。你想... (查看原文) —— 引自第458页 -
我們只要專心地注意, 本身都會提供處方. 如果我們對我們的問題只是間接處理, 如果我們舉棋不定, 或者使問題窒息, 那麽我們也就只能間接地活著. 但是我們會騙自己說自己有了轉變...... 逃避 否定是一種生活方式; 說正確一點, 是一種貶抑生活的方式, 目的是使生活好象比較容易駕馭. 否定是頂替轉變的......最重要的是, 我們否定自己打從骨子里知道的事情. 我們陷在否定与轉變這兩種進化的機制當中. 我們因爲具有克制痛苦, 過濾周遭咨詢的能力而進化. 這種短期的策略很有用, 因爲它使我們的祖先能够將緊急事故中太過强烈的刺激移轉到一邊......我們生病有時候不是因爲病毒, 爾時因爲我們的身體對病毒歇斯底里的過度反應. 我們那堵塞經驗的能力是進化的一條死巷. 我們往往不去體驗与轉變痛苦, 衝突, 恐懼, 而是將之移轉為一種"催眠狀態" 我們的時代, 真正的疏離不是由于社會, 而是由于自己. 我們的文化從不曾孕育確實去體驗經驗的習慣......因爲我們有一種伎倆, 喜歡替上海我們的事物帶上面具, 即使以意識為代價也在所不惜. 逃避好象阿司匹林, 是一種短期的答案. 逃避的方式能安于慢性的疼痛, 但不願面對一時的劇痛. 其代價就是失去彈性. 好比長期的疼痛會使手臂或腿縮短一樣, 這時意識完整的運動就會變成痙攣. 差不多有一百年之久心理分析學家, 一直以官僚體繫為模型來看待我們的心靈: 最上層是意識,它指揮着所有的官員. 接下來的潜意識好像一個很不可靠的隊長. 再接下來的無意識是一團欲力, 原型, 好奇心与好勇鬥狠. 但是心理分析學傢後來很震驚地發現, 我們身上還有一個共同意識----這個覺醒的次元, 斯坦福的心理學家西爾加(Ernest Hilgard)稱之爲"隱藏的觀察者" (查看原文) —— 引自第58页
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看序开始,心就怦怦跳快从嗓子眼里跳出来了 | 来自老孙 | 2014-11-26 18:31:28 | |
当当开始出售大陆版了 | 来自书生意气 | 2014-04-03 15:55:07 | |
想知道哪里能找到这本书? | 来自Joanmumu | 15 回应 | 2014-03-18 09:52:00 |
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2 有用 蚂蚁蚂蚁 2012-08-27 20:41:17
探索内心 开阔眼界 行走在路上 就会找到同谋者~
0 有用 selina 2011-10-18 12:27:55
匆匆翻过。她只是反复强调这个一个transformation的时代已经到来,有种种的迹象,团体已经在行动。要有整体意识,相信心灵的力量等。对我的用处大概就是我准备多看点心灵相关的书
0 有用 云胡不喜 2020-05-08 02:14:12
没那么喜欢,读不完
23 有用 小英Sunny 2016-07-10 22:51:22
里面有句对我产生很大冲击力的话“大部分人都只是在边缘互相碰触。要碰触到他人的核心,你自己必须革命。你想在核心碰触一个人,你必须让他先碰触到你的核心。”那时读完下定决心,要敢于以自己的核心去联结他人。我于是有了很多深切联结的体验。只是在尝试过程中逐渐发现不管是自己,还是别人,都那么容易不知不觉中用壳来保护自己。我还在关系中学习分辨“设立健康的界限”和“竖起防御的壳”之间的区别。
1 有用 greatabel 2012-08-20 21:34:09
新时代老是想从科学、理性角度证明自己是和现行信念是“相容”的,其实是画蛇添足;看看世界几大宗教几千年有哪一个需要被“证明了”,宗教是体验领域的事情,如人饮水,冷暖自知,机缘到了就明白,机缘不到……
0 有用 安也闲 2024-02-15 19:57:11 山东
七年后重读,仍然觉得像是呓语。摘抄小报的感觉。非常3宫的讨论着9宫的东西。
0 有用 Nomadroro 2022-09-21 11:23:49 北京
‘’我们一旦开始转变的过程,生与死就无时不在了。
0 有用 Van饭 2022-02-11 19:58:46
所有真正的转变都始于心的转变。书里的内容完美地契合了我这两年的想法。感谢冥冥之中的牵引,总是让我在合适的时间遇见合适的书籍。可惜书中引用过多,翻译也不行,减一星。
0 有用 云胡不喜 2020-05-08 02:14:12
没那么喜欢,读不完
0 有用 五号航星 2016-11-17 22:54:55
我们必须向未知的领域迈进,因为我们在已知的领域已经失败。/现代人追求圆满,追求开放。/全世界的人都在心里深深渴望彼此产生关系。/我们既害怕又渴望成为真正的自己。