卡罗尔·吉利根，美国哈佛大学教育研究院教授。曾出版过《描绘道德的版图》（Mapping the Moral Domain）、《在有声与无声之间》（Between Voice and Silence）、《在十字路口相会》（Meeting at the Crossroad）以及《建立联系》（Making Connection）等论著。
Consequently, relationships, and particularly issues of dependency, are experienced differently by women and men. For boys and men, separation and individuation are critically tied to gender identity since separation from the mother is essential for the development of masculinity. For girls and women, issues of femininity or feminine identity do not depend on the achievement of separation from the mother or on the progress of indeviduation. Since masculinity is defined through separation while femininity is defined through attachment, male gender identity is threatened by intimacy while female gender identity is threatened by separation. Thus males tend to have difficulty with relationships, while females tend to have problems with individuation. (查看原文)
论述两性道德发展和女性主义的关怀伦理。科尔伯格讲三期六段道德发展论，而吉利根分析男性的道德判断回答会达到四段顺从权威取向（law and order orientation)，而女性多在道德自律区间。男女在道德观的发展是社会鼓励两性品质往不同方向发展的结果，所以重感情和重理性并不代表等级高低。其实我个人觉得社会学是非常父权的学科，没办法，整个学科的创建和发展都充斥着男性经验和男性话语，披着“价值中...论述两性道德发展和女性主义的关怀伦理。科尔伯格讲三期六段道德发展论，而吉利根分析男性的道德判断回答会达到四段顺从权威取向（law and order orientation)，而女性多在道德自律区间。男女在道德观的发展是社会鼓励两性品质往不同方向发展的结果，所以重感情和重理性并不代表等级高低。其实我个人觉得社会学是非常父权的学科，没办法，整个学科的创建和发展都充斥着男性经验和男性话语，披着“价值中立”的自信其实代表着男性的知识。争取发掘女性的经验和语言，不是论文里写写嘴上再说说而已。(展开)
肖巍 译者
路米內
Putin
0 有用 Dreamcatcher 2022-05-10 20:35:50
对关怀伦理学和女性主义没有很深的理解，不做评价。但里面有一段比较认同“……趋于把男性行为视为标准的行为，把女性行为看成是对这个标准的某种偏离。因此，当妇女不适合心理学期望的标准时，人们通常总是得出结论说，女性本身出了什么问题”。这段话几乎就是我在听到别人评价我“阿尼姆斯”越来越强时的感受
0 有用 misnkey 2022-04-21 11:01:23
书的前几章清楚展现了两种思维方式的差异，读起来还是很新奇的。后面关于责任感的部分不知是不是翻译的原因，表述越来越模糊。作者虽然极力想摆脱男女性别导致思维差异的叙述，但访谈的内容还是能明显感觉这种差异就是和性别有很强的相关性，我觉得这也是受成书年代所限，假如今天再做这样的访谈，或许会有更支持作者最开始观点的证明。
0 有用 Insoumuses 2022-04-27 20:21:55
今天好累......读里德抽空临时补了一下吉利根，太累了.......
24 有用 路米內 2018-01-24 20:10:41
被奉为关怀伦理学的开山作之一，关怀伦理从90年代起已是英美女性主义伦理中引起很大反响、很重要的一支，对正义论的批评非常有力；但很吊诡，这套理论在自由主义成为显学的国内几乎没见什么反响（莫非深埋了厌女症）。就本书来说，是实打实的发展心理学研究，而非道德哲学（也被认为是一种转向），有闪光点的论说在于1）要建立一种有女人在的心理发展理论和成熟观，2）从流产决定的访谈，这种女性独有的经验揭示了独立自主的“... 被奉为关怀伦理学的开山作之一，关怀伦理从90年代起已是英美女性主义伦理中引起很大反响、很重要的一支，对正义论的批评非常有力；但很吊诡，这套理论在自由主义成为显学的国内几乎没见什么反响（莫非深埋了厌女症）。就本书来说，是实打实的发展心理学研究，而非道德哲学（也被认为是一种转向），有闪光点的论说在于1）要建立一种有女人在的心理发展理论和成熟观，2）从流产决定的访谈，这种女性独有的经验揭示了独立自主的“理性（男）人”的虚构。“根本没有不造成伤害的选择”——这话意外打动人。但是，推论上的可疑还是难逃第二波女权的结构性问题。情境性和“他者”（对应“关系性”）波伏娃早就提过，但女性气质或性别差异到底值得高扬与否，是个关键的、本书中几乎没有论及的问题。拾起对“另一种声音”的倾听很重要，但还有很多工作要做。 (展开)
1 有用 粒子 2021-11-01 17:40:19
我的天 这已经不能叫机翻了 最基本的句意都能翻译成完全相反的意思😰
0 有用 Polar 2024-02-27 11:51:24 北京
后面的翻译真的好绕口，看豆瓣决定有时间看看原版。不同的声音描述了在心理学理论中妇女的声音是如何被消失的，这种声音的消失也意味着男女一种关系的消失，男性不了解女性，女性也不了解自己。世界也过分强调公正伦理而变得对抗，然而关怀伦理（责任伦理）的出现提供了另一种答案，也给了妇女重新倾听自己的机会。
0 有用 RianCeniza 2023-12-31 19:58:34 上海
译本使我痛苦不堪
0 有用 野木头 2023-12-07 15:38:55 福建
基于第二波女权主义浪潮在70年代的早期运动+70年代反对越战+1973年美国堕胎法案罗诉韦德案，出版于1982年，多次重印，1995年北京世妇会之后被翻译成中文. 内容是女性的道德发展，以女性的体验为基础建立一种关怀伦理学，但并不想打破父权制的伦理. 语言风格有些晦涩，加上不是很通顺的翻译，其实是些挺简单的话.不过也反映了社会的进步——在70/80年代来说需要特别阐述的事实和观点，如今看来有些内容... 基于第二波女权主义浪潮在70年代的早期运动+70年代反对越战+1973年美国堕胎法案罗诉韦德案，出版于1982年，多次重印，1995年北京世妇会之后被翻译成中文. 内容是女性的道德发展，以女性的体验为基础建立一种关怀伦理学，但并不想打破父权制的伦理. 语言风格有些晦涩，加上不是很通顺的翻译，其实是些挺简单的话.不过也反映了社会的进步——在70/80年代来说需要特别阐述的事实和观点，如今看来有些内容已经“过时”. 希望关于性别问题的观点能够越来越快“过时”. (展开)
0 有用 脉搏敲击🦋 2023-11-28 22:44:01 四川
论述两性道德发展和女性主义的关怀伦理。科尔伯格讲三期六段道德发展论，而吉利根分析男性的道德判断回答会达到四段顺从权威取向（law and order orientation)，而女性多在道德自律区间。男女在道德观的发展是社会鼓励两性品质往不同方向发展的结果，所以重感情和重理性并不代表等级高低。其实我个人觉得社会学是非常父权的学科，没办法，整个学科的创建和发展都充斥着男性经验和男性话语，披着“价值中... 论述两性道德发展和女性主义的关怀伦理。科尔伯格讲三期六段道德发展论，而吉利根分析男性的道德判断回答会达到四段顺从权威取向（law and order orientation)，而女性多在道德自律区间。男女在道德观的发展是社会鼓励两性品质往不同方向发展的结果，所以重感情和重理性并不代表等级高低。其实我个人觉得社会学是非常父权的学科，没办法，整个学科的创建和发展都充斥着男性经验和男性话语，披着“价值中立”的自信其实代表着男性的知识。争取发掘女性的经验和语言，不是论文里写写嘴上再说说而已。 (展开)
0 有用 Polaris 2023-11-12 21:20:46 北京
特别好的一本 很有启发