内容简介 · · · · · ·
主要内容：
一、影响中国文化素质的两个根源
农耕生活；家族
二、国家形态——走向专制
先秦时代——军权、贵族权、平民权三权鼎立的时代
秦汉时代——军权渐强，贵族、平民权率而力图挣扎的时代
魏晋南北朝时代——军权、贵族权保持平衡的时代
隋唐宋时代——军权恢复、贵族权削弱的时代
明清时代——专制主义时代
三、中国传统文化的几条主流
天命观念
伦理思想
大一统思想
中庸之道
四、中国城市复兴和文艺复兴
城市复兴；文艺复兴
五、近代中国的新思想——为国家寻找出路
平等、平均的太平天国
心存富国强兵的洋务运动
变法维新和君主立宪
民主革命和社会主义
五四新文化运动
六、中国文化的未来
光辉的过去；灿烂的未来
中国文化六讲的创作者
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何兹全 作者
作者简介 · · · · · ·
何兹全(1911- ) 中国历史学家。山东菏泽人。1911年9月7日(宣统三年七月十五)生。1935年在北平大学史学系毕业后，去日本留学，翌年因病回国。1939-1940年接受中英庚款董事会的专款资助，在中央大学历史系研究魏晋南北 朝史，并在该系讲授“中国通史”课。1941-1944年任国民党中央训练委员会编审。1944年秋任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1947年赴美国，在纽约哥伦比亚大学读书，并受霍普金大学资助，协助法兰西斯教授将范文澜著《中国通史简编》翻译为英文。1950年抗美援朝战争发生后回国，在北京师范大学任教，先后任副教授、教授，兼任魏晋南北朝研究室主任。主要集中研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。
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中国文化六讲的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
danyboy
北京出版社2018版
读何兹全《中国文化六讲》
刊于2018年6月27日《光明日报》 2011年，百岁老人何兹全先生辞世。他当时被聘为鄙校国学院的学术顾问。 在我的记忆里，各级同学从本科生到博士生对何兹老都非常尊敬，我自然也不例外。何兹老是一位名副其实的世纪老人，生于辛亥、长于民国、学于海外、教于祖国。因为出身于山东...
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谢天开
北京大学出版社2008版
或许有期---------读《中国文化六讲》（何兹全 著）短论
尽管我们有先秦时代——君权、贵族权、平民权三全鼎立的时代；秦汉时代——君权渐强，贵族、平民权衰而力图挣扎的时代；魏晋南北朝时代——君权、贵族权保持平衡的时代； 隋唐宋时代——君权恢复、贵族权削弱的时代； 明清时代——专制主义时代。 历史运行到当下，一...
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我有播音腔
北京出版社2018版
（近代）中国人民对不幸是否可以避免？
这篇书评可能有关键情节透露
读近代中国历史，看到中国爱国志士抛头颅，洒热血，牺牲精神可歌可泣，不禁拖卷沉思，慨叹于中国人民的不幸。有时不禁幻想：中国人民的不幸是否可以避免？例如： （一）慈禧太后能不能是一个有高瞻远瞩、英明果断、雄才大略，至少像历史上北魏文明冯太后一样的人物？我认为是完... (展开)
PORCO
北京出版社2018版
阅读笔记——《中国文化六讲》
想了解历史的读者，面对市面上大部头的史学著作不免怯场；而阅读简史，又觉得深度远远不够，不能深究根源。何兹全教授用篇幅短小的六篇讲义将中国文化、政体制度和社会结构讲解的很透彻，言简意赅。我花了三天的时间将这本小开本的书读完，虽然仍然无法解决我很多的困惑，但在...
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流云
北京出版社2018版
由博返约——对中国文化的简明论断
何先生95年在台湾清华给研究生做讲座，在耄耋之年对中国文化的一些重要问题作了鸟瞰式的说明。全书清晰明了，通俗易懂。六讲概要为农耕生活和家族本位是中国文化的内外两个根源；西周到明清可分为君权、贵族权和平民权消长的五个阶段；传统思想文化中天命观、伦理、大一统和中...
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小狐女
中国传统文化的前世今生
文化这东西在我看来其实是一个并不具体且很模糊的东西。诗词歌赋等文学体裁是文化，衣食住行是文化，地质风貌亦可是文化。若是真的想要给文化这东西下一个准确的定义，其实还真的是很不容易的。 文化是伴随着人类的发展而前行的，与我们通常所说的文明又有一定的不同。它的开始...
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订阅关于中国文化六讲的评论:
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0 有用 大甜甜~~ 2012-05-19 16:28:47
重读一遍，仍觉得何先生的很多提法尖锐，但公允。
0 有用 Amilirem 2008-10-19 22:58:25
中国文化史课推荐书目
0 有用 momo 2018-10-24 21:35:27
后两讲飞眼过
0 有用 衣生何求 2012-06-03 12:37:57
好书，就是太贵了
0 有用 有椒 2019-11-29 23:56:43
能在不到九万字的一本小册子里，将中国文化的古今未来进行清晰且相对全面的阐释，此书的功力已令人叹为观止。第三讲的“天命观念”，梳理了中国古人天命观的产生和发展，对我很有帮助。第四讲对于古代城市兴衰，是从商品经济发展状况的角度来解释的，这一观点和费孝通先生有所不同。至于第五章，关于近代中国的文化发展历程，是围绕着“救亡”与“启蒙”两个主题，以时间发展的线性顺序展开的，最后关于中国近代史三个关键节点的假... 能在不到九万字的一本小册子里，将中国文化的古今未来进行清晰且相对全面的阐释，此书的功力已令人叹为观止。第三讲的“天命观念”，梳理了中国古人天命观的产生和发展，对我很有帮助。第四讲对于古代城市兴衰，是从商品经济发展状况的角度来解释的，这一观点和费孝通先生有所不同。至于第五章，关于近代中国的文化发展历程，是围绕着“救亡”与“启蒙”两个主题，以时间发展的线性顺序展开的，最后关于中国近代史三个关键节点的假设，很有意思。从后三章来看，何先生对西方文化与中国文化的关系，给予了相当的重视。 (展开)
0 有用 树下吃瓜 2021-01-29 16:08:49
好干脆利落，独断专行
0 有用 覆篑斋 2020-01-22 22:03:33
前四讲概括精当，后二讲政治正确。
0 有用 有椒 2019-11-29 23:56:43
能在不到九万字的一本小册子里，将中国文化的古今未来进行清晰且相对全面的阐释，此书的功力已令人叹为观止。第三讲的“天命观念”，梳理了中国古人天命观的产生和发展，对我很有帮助。第四讲对于古代城市兴衰，是从商品经济发展状况的角度来解释的，这一观点和费孝通先生有所不同。至于第五章，关于近代中国的文化发展历程，是围绕着“救亡”与“启蒙”两个主题，以时间发展的线性顺序展开的，最后关于中国近代史三个关键节点的假... 能在不到九万字的一本小册子里，将中国文化的古今未来进行清晰且相对全面的阐释，此书的功力已令人叹为观止。第三讲的“天命观念”，梳理了中国古人天命观的产生和发展，对我很有帮助。第四讲对于古代城市兴衰，是从商品经济发展状况的角度来解释的，这一观点和费孝通先生有所不同。至于第五章，关于近代中国的文化发展历程，是围绕着“救亡”与“启蒙”两个主题，以时间发展的线性顺序展开的，最后关于中国近代史三个关键节点的假设，很有意思。从后三章来看，何先生对西方文化与中国文化的关系，给予了相当的重视。 (展开)
0 有用 momo 2018-10-24 21:35:27
后两讲飞眼过
0 有用 Peter.Pan 2017-01-06 21:41:08
何先生的水平是毋庸置疑的，看问题也高屋建瓴。但这本书读来感觉一般，究其原因，首先是观念上在我看来是有些陈旧的，比如对义和团和太平天国的看法，还停留在旧史学的某些成见中，其次本书讲的较为浅层，许多观点点到即止，而且近代史的内容，大部分都属于大路货。最后，何先生行文，估计有一些地方是凭印象的，比如提到1921年见了马林后给胡汉民、汪精卫发的电报， 其实不是胡汉民，是廖仲恺。总的来说，何老讲传统要更精彩... 何先生的水平是毋庸置疑的，看问题也高屋建瓴。但这本书读来感觉一般，究其原因，首先是观念上在我看来是有些陈旧的，比如对义和团和太平天国的看法，还停留在旧史学的某些成见中，其次本书讲的较为浅层，许多观点点到即止，而且近代史的内容，大部分都属于大路货。最后，何先生行文，估计有一些地方是凭印象的，比如提到1921年见了马林后给胡汉民、汪精卫发的电报， 其实不是胡汉民，是廖仲恺。总的来说，何老讲传统要更精彩一点 (展开)