史学九章

作者: 汪荣祖
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2006
页数: 258
定价: 23.00元
装帧: 简装
丛书: 三联讲坛丛书
ISBN: 9787108023582
7.8
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评价:

内容简介  · · · · · ·

史学九章的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

汪荣祖，著名的中国近代史学家。安徽旌德人，1940年生于上海。获美国西雅图华盛顿大学历史学博士。历任美国维吉尼亚州立大学教授，澳洲国立大学访问研究员，复旦大学以及台湾师大、政大、台大等校客鹰教授，2003年2月起就任台湾嘉义中正大学讲座教授。有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《走向世界的挫折：郭嵩焘与道成同光时代》、《章太炎研究》、《史学九章》、《从传统中求变：晚清思想史研究》等专书十余种。

目录  · · · · · ·

导言
第一章 吉本及其不朽的《罗马帝国衰亡史》
导论
吉本其人
衰亡史这本书
在史学上的成就
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 兰克所谓科学的历史，无非是强调信史；他所谓的信史，必须建立在严格的学术基础之上，也就是说，历史并不是仅仅是文字的记录、整理和编排而已，更要细加考订、求证、辨伪，务令史事真实可信。欲求其信实，又必须有赖于有系统利用与研究原手史料，而后再根据信而有征的史实来叙写历史。最原始的史料，乃是当时人最直接的报告，诸如档案资料。从他的信史的标准看，近代之前的历史，无论官修或私撰，都不够信实，所以相对而言，近代人写的信史便可说成“科学的历史”了。 (查看原文)
    松亭君 1赞 2020-01-06 19:23:12
    —— 引自章节：第二章 回顾近代史学之父兰克的史学
  • 今日回顾这位近代史学之父的史学，并非仅仅重拾记忆，更重要的是藉后知之明，对其史学再作观察，审视其史学的内涵、影响与遗产，以及于当代史学是否仍有参考价值。 兰克成为一位划时代的史家，原有其充沛的条件，可谓兼得天时、地利、人和三者。他生于1795年的年底，正当“浪漫主义”（Romanticcism）与“历史主义”（historicism）风起云涌之时，学界并有融合德国博学风气、英国实验精神，以及法国理性主义之势，为建立所谓科学的历史铺了路。 (查看原文)
    南安蓝 2014-09-02 22:05:53
    —— 引自第21页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　三联讲坛丛书(共29册)， 这套丛书还有 《抒情传统与中国现代性》《从胡塞尔到德里达》《哲学史方法论十四讲》《康德《判断力批判》释义》《康德《判断力批判》释义》 等 。

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史学九章的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )

热门 只看本版本的评论
聂日明 2006-05-26 22:33:05

浅尝史学九章

第一次遇到三联书店的“三联讲坛”系列书是洪子诚的《问题与方法：中国当代文学史研究讲稿》，极大的拓展了我对文学史甚至史学的看法，从此对这套书颇为关注。此后吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》是我一窥国外现代文学的入门书，葛兆光的《思想史研究课堂讲录》则让我了解了思想...  (展开)
16 7 6回应
鱷魚飛行曹亞瑟 2010-04-19 18:44:34

汪荣祖谈西方汉学得失

　　汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。 　　盛 韵 　　您...  (展开)
9 1 2回应
Kurpfalz 2018-07-30 21:59:54

对前四章西方史家部分的评论

因为该书是作者下学期所开课程的指定读物，于是便找来读了读，学力所限，仅对前四章欧美史家部分作一评论： 吉本一章极差。作者完全无法将吉本置于古典学、古代晚期、拜占庭学的学术脉络中来理解（当然这与作者主要兴趣在中国近代史方面有关）。全章翻来覆去地扯吉本的文笔是多...  (展开)
5 1回应
mahout 2009-01-15 11:21:19

史学的根本是求真

本书封底介绍： 历史学是一门古老的学问，有“人文学之母”的雅号，无论在西方或中国，都有两三千年之久，而20世纪80年代以来，历史学遭遇到很多方面的挑战，尤其最后现代主义的严重冲击，认为史书与小说没有分别，否定历史求真的可能性。台湾史学教授汪荣祖，通过述论中...  (展开)
1 0回应
Happy Haha 2022-11-07 11:11:01

《史学九章》“章太炎与现代史学”中“民族主义史学”

这篇书评可能有关键情节透露

在微信公众号“政治哲学与思想史”中阅读了汪先生“章太炎与现代史学”一文，大体上观感可以。但读至“民族主义史学”一节时，为其中两处内容感到困惑。 1.汪先生在文中写道:“……因他（章太炎)明确指出，中华这一名词，既不是一个地域的国名，也不是一种血统的种名，“乃为一...  (展开)
0回应
Allan Rock 2011-11-09 12:36:13

读《史学九章》札记

读《史学九章》（下称《史》）札记，激起对吉本以及罗马史的兴趣；去年刚好出版一本兰克的书，据说是一系列的第一本兰克史学，挺兰克对史学的态度；汪先生在写这些文章时已经是很避开主观看法了，但是于《汤因比与历史研究》一章中还是多少存在一些，汤因比或许真的投入太多主...  (展开)
0回应
江南 2008-10-14 09:07:50

史学“科普”读物

如第四章关于布罗代尔：汪先生叙述其何以从年轻的一位巴黎大学历史系科班出身的正统史学老师，转而成为法国新史学的代表人物时，并未施以更多笔墨，仅仅是用“长住北非使他熟悉当地的史地，尤其从地中海的彼岸北望地中海，与南眺的感受全然不同，开拓了他的史学眼光，终于...  (展开)
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不喜欢台湾人那种半文半白的语言，读得难受。 来自朝晖 4 回应 2010-04-22 22:02:33
花花轿子人抬人 来自Xavier 2009-07-07 11:51:42
不知第一章所引吉本之语，为何人翻译？ 来自江南 2008-10-13 16:31:25

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