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2 有用 放养的行李 2015-09-05 19:05:14
要与胡老师翻译顾定国的“逸史”对照阅读~
0 有用 梅菜肉馅小笼包 2013-10-17 11:18:42
有些地方介绍得比较模糊,但在教材中还算比较条理清楚的?(我只是觉得它比我预期要好,看到这个封面我就不报希望了好吗?我是受社区研究、城市社会学、组织社会学等毒害有多深?!)
0 有用 bij Akshara 2023-08-09 15:39:14 浙江
人类学史,历史的研究者和被研究者互为主体的特性,以及“他们无法表述自己,他们必须被别人表述”。中国史跟原先想象的很不一样,人类学作为研究“他者”的学科,本身在不同时间、不同区域便具有“他者性”。思想的宏大能使我们把自身列于他人之中来反省自身。所谓“人类学本土化”,不如称作传播浪潮下,本体人类学与世界人类学以及世界人类学的核心与边陲的辩证反思,同时要时刻注意避免真正意义上的跨文化理解的缺失。我认为真... 人类学史,历史的研究者和被研究者互为主体的特性,以及“他们无法表述自己,他们必须被别人表述”。中国史跟原先想象的很不一样,人类学作为研究“他者”的学科,本身在不同时间、不同区域便具有“他者性”。思想的宏大能使我们把自身列于他人之中来反省自身。所谓“人类学本土化”,不如称作传播浪潮下,本体人类学与世界人类学以及世界人类学的核心与边陲的辩证反思,同时要时刻注意避免真正意义上的跨文化理解的缺失。我认为真正的人类学本土化应是像萨林斯那样的“甜蜜的悲哀”。可惜还未读到。 对于人类学与历史学,不敢将身心完全交付,人像走在钢丝上,唯一可以依附的是纤细的丝,忧惧亦来自其中。|引奥古斯丁的两句话:第一句是,我对我自己成了一个问题;第二句是,为此有一个开端,人被造出来,在他之前无人存在。 (展开)
0 有用 我活在梦里 2013-05-19 22:43:46
细读一下,还是有些内容的
0 有用 吼! 2014-10-19 23:02:53
框架还是很清晰的,但是会莫名其妙地觉着中国人类学史还是要认准王建民←_←歪!明明还没看过……!
0 有用 阿松 2024-04-02 17:00:14 甘肃
开卷发现还是有很长的一段脉络的;对于清末民国时期的民族志作品有一个综述;还了解了民族识别的历史。此外有趣的地方还有中国人类学的历史学传统,以及中国古人的“人类学”知识与观点。
0 有用 辣椒图怼兔 2023-08-25 19:33:53 浙江
marble荐 开始 读完
0 有用 bij Akshara 2023-08-09 15:39:14 浙江
人类学史,历史的研究者和被研究者互为主体的特性,以及“他们无法表述自己,他们必须被别人表述”。中国史跟原先想象的很不一样,人类学作为研究“他者”的学科,本身在不同时间、不同区域便具有“他者性”。思想的宏大能使我们把自身列于他人之中来反省自身。所谓“人类学本土化”,不如称作传播浪潮下,本体人类学与世界人类学以及世界人类学的核心与边陲的辩证反思,同时要时刻注意避免真正意义上的跨文化理解的缺失。我认为真... 人类学史,历史的研究者和被研究者互为主体的特性,以及“他们无法表述自己,他们必须被别人表述”。中国史跟原先想象的很不一样,人类学作为研究“他者”的学科,本身在不同时间、不同区域便具有“他者性”。思想的宏大能使我们把自身列于他人之中来反省自身。所谓“人类学本土化”,不如称作传播浪潮下,本体人类学与世界人类学以及世界人类学的核心与边陲的辩证反思,同时要时刻注意避免真正意义上的跨文化理解的缺失。我认为真正的人类学本土化应是像萨林斯那样的“甜蜜的悲哀”。可惜还未读到。 对于人类学与历史学,不敢将身心完全交付,人像走在钢丝上,唯一可以依附的是纤细的丝,忧惧亦来自其中。|引奥古斯丁的两句话:第一句是,我对我自己成了一个问题;第二句是,为此有一个开端,人被造出来,在他之前无人存在。 (展开)
0 有用 Endeavour 2023-05-04 16:31:21 黑龙江
很好的一部人类学史著作,可惜篇幅较短,出版时间较早且没有更新再版。
0 有用 細雪 2022-12-24 21:06:24 北京
好琐碎