内容简介 · · · · · ·
這部風靡不衰的愛情小說,不知曾賺取多少讀者的熱淚。無論改編為舞台劇公演或拍製電影,在任何國家演出,都是萬人空巷、一票難求。小說裡的男主角貫一與女主角阿宮所譜成的金錢和愛情的抉擇,成為讀者永難忘懷的一幕,二人訣別的熱海溫泉,迄今仍有遺蹟供人憑弔。這部愛情小說確有踰越時空火焰,被譽為愛情名著,堪稱實至名歸。
這部內容情節纏綿悱惻的愛情悲劇小說在台灣也多次改編為電視劇,演出時仍使觀眾為之欷歔、低徊不已,真個是天下有情人一掬同情之淚。莎翁筆下的羅密歐、朱麗葉,歌德塑造的維特與綠蒂,小仲馬寫活的阿爾芒和瑪格麗特與本書中的男女主角都成為文學史上有名的青春之書永垂不朽。
金色夜叉的创作者
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尾崎红叶 作者
作者简介 · · · · · ·
尾崎红叶(1867~1903),日本小说家。本名德太郎。父亲是著名象牙雕刻师。1885年,在大学预科学习时,和山田美妙等人成立“砚友社”,推崇写实主义。他们出版的机关刊物《我乐多文库》,是日本近代文学史上最早的同人杂志。1888至1890年在帝国大学法科、文科学习,辍学后,专门从事文学创作。1889年,以发表短篇小说《两个比丘尼的色情忏悔》成名。同年,任《读卖新闻》文艺栏编辑。早期创作受古典作家井原西鹤的影响,其后风格不断变化。创作有中篇小说《香枕》(1890)、《三个妻子》(1892),长篇小说《多情多恨》(1896)。长篇小说《金色夜叉》(1897~1903)是他最著名的作品,因患胃癌去世没有完成。这部作品以恋爱与金钱问题为中心,广泛地描绘了上层和下层社会的人物形象及其生活,是明治时代小说中读者最多的作品之一,被改编成戏剧、电影。他的创作采用白话...
尾崎红叶(1867~1903),日本小说家。本名德太郎。父亲是著名象牙雕刻师。1885年,在大学预科学习时,和山田美妙等人成立“砚友社”,推崇写实主义。他们出版的机关刊物《我乐多文库》,是日本近代文学史上最早的同人杂志。1888至1890年在帝国大学法科、文科学习,辍学后,专门从事文学创作。1889年,以发表短篇小说《两个比丘尼的色情忏悔》成名。同年,任《读卖新闻》文艺栏编辑。早期创作受古典作家井原西鹤的影响,其后风格不断变化。创作有中篇小说《香枕》(1890)、《三个妻子》(1892),长篇小说《多情多恨》(1896)。长篇小说《金色夜叉》(1897~1903)是他最著名的作品,因患胃癌去世没有完成。这部作品以恋爱与金钱问题为中心,广泛地描绘了上层和下层社会的人物形象及其生活,是明治时代小说中读者最多的作品之一,被改编成戏剧、电影。他的创作采用白话文体和现实主义方法,对日本近代文学的发展有一定的贡献,但他的作品内容和情调具有自然主义倾向。尾崎红叶还翻译、改编了欧洲一些文学作品。他喜爱俳句,为俳坛留下一些情趣隽永的佳句。他对泉镜花等作家的培养,传为日本文坛佳话。
作为19世纪末日本青年文学社团“砚友社”的领衔人物,尾崎红叶的门下还聚集着泉镜花、德田秋声等四位大弟子,他的浪漫主义和写实主义兼有、长于心理描写的叙述风格,对后世的谷崎润一郎等大文豪也起着深刻的影响。虽然在遗著《金色夜叉》(1897—1902)创作之前,尾崎红叶还发表过《两个比丘尼的色情忏悔》、《沉香枕》和《多情多恨》等多篇小说,但是,真正使他获得文学史上不朽地位的杰作,无疑是这本曾经在《读卖新闻》上连载数年并引起轰动的《金色夜叉》。
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金色夜叉的书评 · · · · · · ( 全部 125 条 )
一场金钱与爱情的博弈,一场有关爱与恨的复仇
这篇书评可能有关键情节透露
“喜欢的人不合适结婚,适合结婚的人并不是自己喜欢的,该如何抉择?” 面对爱情与婚姻不可兼得时,很多人都会被上面这个问题深深困扰。有些人崇尚真爱至上,无视父母的劝阻,死心塌地要与所谓的“命中天子”结婚,最终却落得个离婚的下场;而那些口口声声说“宁愿坐在宝马车上... (展开)金钱铸就的牢笼,只收押冷漠自私的囚徒
这篇书评可能有关键情节透露
1897年,尾崎红叶开始在《读卖新闻》上连载长篇小说《金色夜叉》。当时的尾崎红叶可谓是名家,作为红露逍鸥时代的代表人物之一,尾崎红叶早已在文坛上取得了不俗的名气,并建立了日本近代第一个文学团体砚友社。 因此,《金色夜叉》一经发表便引起了不小的关注,在当时极受读者... (展开)“善必行、恶必果”,一旦沦落,自食其果
戏说《金色夜叉》中的社会反思:当初选择坐在宝马里哭,我有悔
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订阅关于金色夜叉的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 荔蘿 2007-04-25 17:05:29
尾崎红叶..红露逍鸥 菊池宽小说中说.. 现在看起来不过是言情小说..三岛说..怎么会有这么有趣的小说
0 有用 芝芝 2013-03-26 12:53:46
三島由紀夫は、金色夜叉の名文として知られる、「車は馳せ、景は移り、境は転じ、客は改まれど、貫一は易らざる其の悒鬱を抱きて、遣る方無き五時間の独に倦み憊れつゝ、始て西那須野の駅に下車せり」を挙げ、この名文が浄瑠璃や能の道行の部分であり、道行という伝統的技法に寄せた日本文学の心象表現の微妙さ・時間性・流動性が活きている部分だと解説し、「『金色夜叉』は、当時としては大胆な実験小説であつたが、その実験の部... 三島由紀夫は、金色夜叉の名文として知られる、「車は馳せ、景は移り、境は転じ、客は改まれど、貫一は易らざる其の悒鬱を抱きて、遣る方無き五時間の独に倦み憊れつゝ、始て西那須野の駅に下車せり」を挙げ、この名文が浄瑠璃や能の道行の部分であり、道行という伝統的技法に寄せた日本文学の心象表現の微妙さ・時間性・流動性が活きている部分だと解説し、「『金色夜叉』は、当時としては大胆な実験小説であつたが、その実験の部分よりも伝統的な部分で今日なほ新鮮なのである」と述べている。 (展开)
3 有用 日记家 2009-04-02 22:39:53
网购,现在看起来是觉得一般的小说,时代感很强,给那么高的分是因为这是一本找了很久的书。 20140923重读,全五星,经典。
0 有用 Ashes-of-Roses 2012-02-14 19:56:29
当人事已非,誓言成灰。爱不再坚贞深绵,恨恁自往复低徊。
3 有用 苦琴酒 2010-11-27 21:55:46
图书馆借到的这本扉页上面写着:“彭恩华同志指正,吴元坎敬赠 1983年9月”......